负面情绪：愁苦类意象(或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、 悲凉气氛)

　　(1)梧桐。在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。如宋代李清 照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”元人徐再思 《双调水仙子?夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更 归梦三更后。”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。

　　(2)芭蕉。在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。宋词 有李清照《添字丑奴儿》：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭， 叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来。

　　(3)流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达 人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如：唐代李白《宣州谢楼饯别校 书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意， 明朝散发弄扁舟。”刘禹锡《竹枝词》：“山桃红花满上头，蜀江春 水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”李煜《浪淘沙》： “流水落花春去也，天上人间。”李煜《虞美人》：“问君能有几多 愁，恰似一江春水向东流。”宋代欧阳修《踏莎行》：“离愁渐远渐 无穷，迢迢不断如春水。”秦观《江城子》：“便作春江都是泪，流 不尽，许多愁。”

　　(4)猿猴。古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。如： 北魏地理学家、散文家郦道元《水经注?江水》中渔者歌曰：“巴东 三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”唐代杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”赵嘏《忆山阳》：“可怜时节堪归去，花 落猿啼又一年。”

　　(5)杜鹃鸟。古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让 位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼苦，至 于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄 凉、哀伤的象征。唐代李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。” 白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”宋代秦 观《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”等等，都以 杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。

　　另外，斜阳(夕阳、落日)，也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。 如唐代李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”王维《使 至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”宋代王安石《桂枝香?金 陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。”

　　负面情绪：愁苦类意象(或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、 悲凉气氛)

　　(1)梧桐。在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。如宋代李清 照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”元人徐再思 《双调水仙子?夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更 归梦三更后。”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。

　　(2)芭蕉。在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。宋词 有李清照《添字丑奴儿》：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭， 叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来。

　　(3)流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达 人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如：唐代李白《宣州谢楼饯别校 书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意， 明朝散发弄扁舟。”刘禹锡《竹枝词》：“山桃红花满上头，蜀江春 水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”李煜《浪淘沙》： “流水落花春去也，天上人间。”李煜《虞美人》：“问君能有几多 愁，恰似一江春水向东流。”宋代欧阳修《踏莎行》：“离愁渐远渐 无穷，迢迢不断如春水。”秦观《江城子》：“便作春江都是泪，流 不尽，许多愁。”

　　(4)猿猴。古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。如： 北魏地理学家、散文家郦道元《水经注?江水》中渔者歌曰：“巴东 三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”唐代杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”赵嘏《忆山阳》：“可怜时节堪归去，花 落猿啼又一年。”

　　(5)杜鹃鸟。古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让 位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼苦，至 于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄 凉、哀伤的象征。唐代李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。” 白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”宋代秦 观《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”等等，都以 杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。

　　另外，斜阳(夕阳、落日)，也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。 如唐代李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”王维《使 至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”宋代王安石《桂枝香?金 陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。”