我们想看的反派，一般不是那种无脑低级反派，反派的看点就在于一个逼格（也就是你所谓的人格魅力）。没有逼格的反派，是一个失败的反派。那么逼格取决于什么的？一是手段的卓越性，二是目标的纯粹性。这两者表现的越好，逼格就越高。这一点无论正反派，都是如此，反派无非是在手段和目标上与主流价值观不同而已。

　　手段的卓越性，就是如何根据客观条件，制定出能够达成最终目的的具体措施，这种计划越详尽，越严密，越具有可行性，或人物身上体现出这种可行性，那么手段就越卓越，读者越是相信这种可行性，反派就越成功。换而言之，反派必须要足够的牛逼。学识、意志、谋略、武力，总有那么一种或者几种达到人类的极限，让读者深深震撼，如果再配上高颜值，那自然是逼格满满。

　　目标的纯粹性，指的是目标的精神性。越是精神性强烈，越是脱离本能物欲和世俗情感，其逼格就越高。什么是精神性，精神性就是神性，或者是神性就是极端的精神性。有人问如何展现出神性来，为什么有的神显得如此没有逼格。答案就是精神性不够。精神性表现为一种强烈的形而上的冲动，一种对形而下世界的强烈的超越欲望。如果一个反派作恶是为了吃喝嫖赌，那么必然毫无逼格。如果他作恶是为了研究人性的本质，是为了领悟黑暗的美学，那么逼格一下就上来了。反派必须是一个思想家，艺术家，黑暗圣徒，当然了，这种设定不新奇，但是关键在于如何展示好这种人物，必须要把他的精神性贯彻始终，绝不能向低级的动物性和软弱的情绪低头，当然，你也可以反其道而行，从肉欲和极致的情感中反向升华出精神性。但无论如何，都必须要高扬人物的主体性。文艺作品中那些成功的反派都是如此。

　　能达成这两点的人物，必然有逼格，无论是正派反派，所谓反派，无非是手段上无底线，而目标上反主流道德罢了。

　　另一方面，女反派其实是很有挖掘潜力的一种人物形象。一般的通俗小说，迎合的是主流父权制社会的意识形态和道德观念。女性是没有主体性的。女性形象无所谓正派或者反派。因为正派反派是立足于一定价值体系自我选择的产物，而是女性没有这种选择权利和选择意识，她们被看作是感情动物，只有爱恨而没有善恶。比如传统武侠小说中的女反派，她们要么被情爱所惑，要么被欲望所迷，不是蛇蝎美人，就是失意怨妇，她们其实算不得是反派。真正的反派拥有强烈的主体性，他们坚定不移的贯彻自身的道路，有切实可行的手段，有清晰明确的目标，他们的精神意志能给人以强烈的震撼感，因为魔王和英雄本为一体，他们不过是运用不同的方法，走上了不同的道路罢了。

　　如果真能写好一个女反派，那么必然会十分精彩。她高扬的主体性，强悍的意志 ，都会成为对既有女性形象的强烈的颠覆，会带来震撼人心的效果。一个成功的反派已经很有逼格了，因为他是对主流价值观的颠覆，更何况是女反派，又加上了对父权制社会价值观的颠覆，这是双重颠覆。不知道什么时候能够看到这样的作品。

　　补充说明：

　　如何塑造一个有逼格的反派，其实就是如何塑造一个“圣贤”。

　　圣贤是“立功立言立德三不朽”。有逼格的反派也是如此。只不过此类人物所立的德与主流价值观不符，他符合的道德，是他自身所认同的道德。

　　立功是改造现实的能力。

　　立言是理论建构能力。

　　立德是贯彻自身价值观的彻底程度。这里的价值观本身又是由立言的过程来建构出来的，而对价值观的贯彻能力，又表现为对现实改造的意志和程度，这又和立功联系在一起。

　　所以立功、立言、立德本为一体。有逼格的反派兼具理论家、实干家和圣徒于一身，他内圣外王，有圣贤气象。他与真正圣贤唯一的区别是，他对“德”的理解和圣贤截然不同，他的“言“和“德”是与圣贤相对立的。真正的反派大boss，相比于芸芸众生，反而与圣贤更加接近。他们是同一个层次的人物。是哲人王。只不过是他自己王国内的哲人王。在他的理念中，他就是至善。

　　我们想看的反派，一般不是那种无脑低级反派，反派的看点就在于一个逼格（也就是你所谓的人格魅力）。没有逼格的反派，是一个失败的反派。那么逼格取决于什么的？一是手段的卓越性，二是目标的纯粹性。这两者表现的越好，逼格就越高。这一点无论正反派，都是如此，反派无非是在手段和目标上与主流价值观不同而已。

　　手段的卓越性，就是如何根据客观条件，制定出能够达成最终目的的具体措施，这种计划越详尽，越严密，越具有可行性，或人物身上体现出这种可行性，那么手段就越卓越，读者越是相信这种可行性，反派就越成功。换而言之，反派必须要足够的牛逼。学识、意志、谋略、武力，总有那么一种或者几种达到人类的极限，让读者深深震撼，如果再配上高颜值，那自然是逼格满满。

　　目标的纯粹性，指的是目标的精神性。越是精神性强烈，越是脱离本能物欲和世俗情感，其逼格就越高。什么是精神性，精神性就是神性，或者是神性就是极端的精神性。有人问如何展现出神性来，为什么有的神显得如此没有逼格。答案就是精神性不够。精神性表现为一种强烈的形而上的冲动，一种对形而下世界的强烈的超越欲望。如果一个反派作恶是为了吃喝嫖赌，那么必然毫无逼格。如果他作恶是为了研究人性的本质，是为了领悟黑暗的美学，那么逼格一下就上来了。反派必须是一个思想家，艺术家，黑暗圣徒，当然了，这种设定不新奇，但是关键在于如何展示好这种人物，必须要把他的精神性贯彻始终，绝不能向低级的动物性和软弱的情绪低头，当然，你也可以反其道而行，从肉欲和极致的情感中反向升华出精神性。但无论如何，都必须要高扬人物的主体性。文艺作品中那些成功的反派都是如此。

　　能达成这两点的人物，必然有逼格，无论是正派反派，所谓反派，无非是手段上无底线，而目标上反主流道德罢了。

　　另一方面，女反派其实是很有挖掘潜力的一种人物形象。一般的通俗小说，迎合的是主流父权制社会的意识形态和道德观念。女性是没有主体性的。女性形象无所谓正派或者反派。因为正派反派是立足于一定价值体系自我选择的产物，而是女性没有这种选择权利和选择意识，她们被看作是感情动物，只有爱恨而没有善恶。比如传统武侠小说中的女反派，她们要么被情爱所惑，要么被欲望所迷，不是蛇蝎美人，就是失意怨妇，她们其实算不得是反派。真正的反派拥有强烈的主体性，他们坚定不移的贯彻自身的道路，有切实可行的手段，有清晰明确的目标，他们的精神意志能给人以强烈的震撼感，因为魔王和英雄本为一体，他们不过是运用不同的方法，走上了不同的道路罢了。

　　如果真能写好一个女反派，那么必然会十分精彩。她高扬的主体性，强悍的意志 ，都会成为对既有女性形象的强烈的颠覆，会带来震撼人心的效果。一个成功的反派已经很有逼格了，因为他是对主流价值观的颠覆，更何况是女反派，又加上了对父权制社会价值观的颠覆，这是双重颠覆。不知道什么时候能够看到这样的作品。

　　补充说明：

　　如何塑造一个有逼格的反派，其实就是如何塑造一个“圣贤”。

　　圣贤是“立功立言立德三不朽”。有逼格的反派也是如此。只不过此类人物所立的德与主流价值观不符，他符合的道德，是他自身所认同的道德。

　　立功是改造现实的能力。

　　立言是理论建构能力。

　　立德是贯彻自身价值观的彻底程度。这里的价值观本身又是由立言的过程来建构出来的，而对价值观的贯彻能力，又表现为对现实改造的意志和程度，这又和立功联系在一起。

　　所以立功、立言、立德本为一体。有逼格的反派兼具理论家、实干家和圣徒于一身，他内圣外王，有圣贤气象。他与真正圣贤唯一的区别是，他对“德”的理解和圣贤截然不同，他的“言“和“德”是与圣贤相对立的。真正的反派大boss，相比于芸芸众生，反而与圣贤更加接近。他们是同一个层次的人物。是哲人王。只不过是他自己王国内的哲人王。在他的理念中，他就是至善。