自古对于修仙得圣的认识可以追塑到远古，从甲古龟背文至河书洛图至易学演变，至丹道生 成，大药环体。阴阳相变从宇宙界的大自然体到人体的小自然体，无时无刻都在规律的变化 之中，阴阳的环列，铅汞的相制，入药的分寸，玄关的外现，原神的阳养，有序有列。

　　何为神仙？一天十二时，一月三十天，一年十二月 ３６５ 天都是道理，一日中即有一生死，有 一河车，亏空可补。一月有月之圆缺，小周天火候得矣，一年有 ３６５ 日 ４ 分之一天，太阳绕 黄道一圈，大周天火候得矣。一年四季二十四节气，天地气度相交，神气可知矣。人本身就 是一种自然体，丹法就是天道，人道可修，天道可成。

　　境界壹 ·成丹

　　丹者，单也，一者单也。惟道无对故名曰丹。天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得 一以长生。通过内炼精气，修炼内丹，经过丹能在经络里的不断疏通，从而达到“经络全通、 百骸俱暖”高质量生活状态，其修炼步骤是“炼己筑基、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚”。 从中华道教宗祖轩辕黄帝求道于广成子记载算起，内丹已经经历了五千年的发展历程，可见 远古时期，先民们就已经开始修炼金丹大道了。

　　内丹修行就是积聚能量疏通自身经络，练功时间越长，正气越多，病、邪、秽气等不干净气 态自然逐渐减少直至消失！从而内气充盈，病气无存，达到神清气爽的精神状态，继续修行 能量互相感应形成人体生物场，尤其是练功时候这个生物场会无限制扩大，与宇宙不断重叠， 直至合一， 这就是道家内丹说的天人合一，此时念的咒语会跟波一样随时来影响宇宙，这时 人处在自身的生物场中无比的舒服愉悦，身心达到极好的调整。

　　境界贰 ·成仙

　　《家语》日：“不食者，不死而神。”《说文解字》：“仙：长生仙去。从人从山。”《释名》 “老而不死曰仙。仙，迁也。迁入山也。故其制字人旁作山也。

　　神秘性是东方宗教和东方传统文化的基本特征，也是道家所推崇的理想社会特征。

　　社会依人的感受而存在。儒家重生理感受，故积极推行伦理社会。道家重生命感受，故强调 清净社会。人类在一般的、外向型的人生经历与思维方式中，很难理解古人在特殊的、内向 型的修道状态下所体验到的境界。

　　最好的秩序是什么呢？是归于道的秩序。道，是引领人类理想、人类行为的唯一标准。除此 以外，再没有其他标准。

　　境界叁 ·成道

　　道之一字，无缘无故，无始无终，通天彻地，惊鬼骇神。得道者，骨可换，寿可永，病可却， 体可健，业可就，志可达。失道者，如朝开暮落之花，晨生夕死之草。是以古之明哲，孜孜 以行善，殷殷以求道。道字有三，遍行于天地人间。

　　最好的关怀是什么呢？是无的关怀，是道的关怀，是原生态的尊重。

　　古往今来，以时间和空间为代表的科学的局限和束缚，使很多美好的东西来之不易，也使人 淡忘了很多美好的东西，还使很多美好的东西扭曲变形。可是，道家文化，却使科学的最高 境界——思维，带来了彻底的革命，使一切超时空的美好理想成为可能。正因如此’道家养生 文化千百年来以其茁壮的生命力常存不衰，更愿在世界困惑迷茫之时，拯救人类业已疲惫的 心灵，发现真实的自己，实现美好的生活。

　　自古对于修仙得圣的认识可以追塑到远古，从甲古龟背文至河书洛图至易学演变，至丹道生 成，大药环体。阴阳相变从宇宙界的大自然体到人体的小自然体，无时无刻都在规律的变化 之中，阴阳的环列，铅汞的相制，入药的分寸，玄关的外现，原神的阳养，有序有列。

　　何为神仙？一天十二时，一月三十天，一年十二月 ３６５ 天都是道理，一日中即有一生死，有 一河车，亏空可补。一月有月之圆缺，小周天火候得矣，一年有 ３６５ 日 ４ 分之一天，太阳绕 黄道一圈，大周天火候得矣。一年四季二十四节气，天地气度相交，神气可知矣。人本身就 是一种自然体，丹法就是天道，人道可修，天道可成。

　　境界壹 ·成丹

　　丹者，单也，一者单也。惟道无对故名曰丹。天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得 一以长生。通过内炼精气，修炼内丹，经过丹能在经络里的不断疏通，从而达到“经络全通、 百骸俱暖”高质量生活状态，其修炼步骤是“炼己筑基、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚”。 从中华道教宗祖轩辕黄帝求道于广成子记载算起，内丹已经经历了五千年的发展历程，可见 远古时期，先民们就已经开始修炼金丹大道了。

　　内丹修行就是积聚能量疏通自身经络，练功时间越长，正气越多，病、邪、秽气等不干净气 态自然逐渐减少直至消失！从而内气充盈，病气无存，达到神清气爽的精神状态，继续修行 能量互相感应形成人体生物场，尤其是练功时候这个生物场会无限制扩大，与宇宙不断重叠， 直至合一， 这就是道家内丹说的天人合一，此时念的咒语会跟波一样随时来影响宇宙，这时 人处在自身的生物场中无比的舒服愉悦，身心达到极好的调整。

　　境界贰 ·成仙

　　《家语》日：“不食者，不死而神。”《说文解字》：“仙：长生仙去。从人从山。”《释名》 “老而不死曰仙。仙，迁也。迁入山也。故其制字人旁作山也。

　　神秘性是东方宗教和东方传统文化的基本特征，也是道家所推崇的理想社会特征。

　　社会依人的感受而存在。儒家重生理感受，故积极推行伦理社会。道家重生命感受，故强调 清净社会。人类在一般的、外向型的人生经历与思维方式中，很难理解古人在特殊的、内向 型的修道状态下所体验到的境界。

　　最好的秩序是什么呢？是归于道的秩序。道，是引领人类理想、人类行为的唯一标准。除此 以外，再没有其他标准。

　　境界叁 ·成道

　　道之一字，无缘无故，无始无终，通天彻地，惊鬼骇神。得道者，骨可换，寿可永，病可却， 体可健，业可就，志可达。失道者，如朝开暮落之花，晨生夕死之草。是以古之明哲，孜孜 以行善，殷殷以求道。道字有三，遍行于天地人间。

　　最好的关怀是什么呢？是无的关怀，是道的关怀，是原生态的尊重。

　　古往今来，以时间和空间为代表的科学的局限和束缚，使很多美好的东西来之不易，也使人 淡忘了很多美好的东西，还使很多美好的东西扭曲变形。可是，道家文化，却使科学的最高 境界——思维，带来了彻底的革命，使一切超时空的美好理想成为可能。正因如此’道家养生 文化千百年来以其茁壮的生命力常存不衰，更愿在世界困惑迷茫之时，拯救人类业已疲惫的 心灵，发现真实的自己，实现美好的生活。