【死海文书中解救的颂歌】

　    为了解救的诉讼

　　一只蛆虫当然不能赞美您，

　　一只尸虫也不能例举您的慈爱

　　但活着的人们能赞美您，

　　甚至是陷入迷途的人们也能赞美您！

　　在启示中，

　　您用您的正直和对他们的仁慈启蒙了他们，

　　因为在您手心里的是

　　——每个生灵的灵魂！

　　所有你给予呼吸的肉体，

　　按照您的仁慈，

　　按照您的宽恕，

　　按照您正义的行为

　　尊敬的您已经注意到了

　　珍爱名声与良知未泯的人们的声音

　　神圣的使者履行正义的行为，

　　用仁慈和宽恕为他的圣徒冠礼

　　我的灵魂脱离了出来赞颂您的名字

　　为您高贵的行为而高唱颂歌，

　　来宣布我对您的虔诚永不会停止

　　我的罪孽曾经使我接近死亡，

　　我的邪恶把我出卖给了尸虫，但你拯救了我！

　　噢，伟大的神。

　　按照您的宽恕，按照你的行为

　　我真正地爱着您的名字，

　　在您的保护下我得到了庇护。

　　当我想到您的力量，

　　我的心就会变得勇敢。

　　并且依靠于你的宽恕，

　　原谅我的罪孽。

　　并且洗清我的罪恶

　　，赐予我信念和学识的灵魂，

　　请别让我在堕落中感到耻辱，

　　别让恶魔和不圣洁的信念控制我，

　　别让痛苦和邪恶占据了我的骨头。

　　噢，伟大的主，这是我的赞美，

　　日日夜夜对您的赞美！

　　让我的兄弟为我而欣喜，

　　让父亲一家为我的礼貌而惊讶……

　　我将永远为您感到高兴

　　您忠实地信徒

　　赞美您，我的主！

【死海文书中的重生宣言】


      按照他将要包容自己的洞察力

　　这样包容他所有的爱和恨

　　每人会去与地狱的人争论或争吵

　　他将把他的政厅秘密地设在诈骗犯中间

　　并用知识去劝诱他们，

　　让他们去选择真理与正义戒律的行为。

　　他们会追随他神圣的地位并都将遵守时间的法则

　　他将用知识去引导他们，

　　在行业中教育他们求知，

　　在社团成员中让他们明白真理

　　这样他们会对每一个曾经抢掠过他们的人举止宽容

　　——为荒野扫清道路

　　他将教育他们去做那时需要的全部，

　　并且与那些还没转变过来的诈骗流氓绝交

　　这是品行的法则，

　　是主人那时尊敬地对他所爱的与永远憎恨的人的守则，

　　是对地狱的人们的守则，是秘密的灵魂

　　他将像上帝的奴仆一样离开财富与利润，

　　在有人为他制订法则前表现得谦卑，

　　他将对法律变得热情并准备着复仇的那一天

　　当他成为主宰时，

　　他会不择手段地用全部力量去履行上帝的旨意，

　　他将使一切降临在自己身上的事变得愉快，

　　并且他会毫无所求除非上帝需要……

【死海文书的发掘】


       阿狄布是15岁的贝杜恩族男孩。有一天，他正在死海西北角的沙漠地区寻找迷失的山羊时，看到绝壁上有一狭窄的洞口，他扔了几块石头进去，忽然听到打破东西的声音。他自以为找到了宝藏，于是把他的朋友阿美·穆罕默德叫来一同挤进洞里。洞长26呎，宽6呎。他们在洞里找到许多2呎高陶质高身圆罐。

　　两人见了兴奋不已，连忙扭开罐盖发现里面不是他们所期待的黄金和珠宝，而是一卷卷用麻布裹着的黑色发霉的东西。其中有12幅卷轴，用薄羊皮条编成，外面盖一层腐朽的牛皮。卷轴长3呎到24呎不等。他们把卷轴打开来时，发现其中一面，有用古希伯莱文写的一行行的手稿。两个孩子大失所望。把它们拿到耶路撒冷去卖，得到一点钱。这是1947年的事。

　　两个孩子所发现的原来是稀世的古代手稿，就是有名的《死海古卷》。虽然当初巴勒斯坦文物部一位官员认为那些东西“不值一文”，可是，到了第二年，叙利亚圣马可正教道院却买去其中5幅。其他6幅则由耶路撒冷的希伯来大学收藏。

　　耶路撒冷的美国东方研究所长约翰·崔弗博士，审查圣马可正教修道院所得的稿卷时，鉴定其中一部分是《旧约·以塞亚书》的原资料。从其古拙的字体推断，卷轴当属耶稣降生以前的物件。

　　据说，现存希伯莱文《旧约》经文，最早的也只有1300年的历史，没有见过更早的。因此，《死海古卷》的确是一次空前惊人的发现。

　　美国约翰·霍金斯大学史学家兼考古学家威廉·奥伯莱博士审查《以塞亚书》部分照片后，鉴定卷轴的年份应在公元前100年左右。他说，这“绝对是意想不到的大发现，简直是当代面世的最珍贵的手抄本。”

　　其他考古学家和贝杜恩族人开始在死海沿岸大事搜索。到了1965年，他们又找到了10个洞穴，发现更多卷轴和残卷。

　　芝加哥核子研究所的专家们，把第一个洞中包扎稿卷的麻布碎片用火焚烧，再经过炭14测定年代的方法处理后，鉴定其年代约在公元前233年间。

　　由于这种文献迭经发现，我们才明白，为了某种缘故，有一座相当大规模的图书馆隐藏在旷野中，而手抄本不过是其中一部分藏品而已。

　　距第一洞不到600码的地方，有一座道院的废墟被发掘出来。道院名叫克伯库姆兰，是一个小教派曾一度设坛之处。在道院正堂的书斋中，发现一张长写字台和长凳，两个黑水瓶和一只陶罐。陶罐和第一洞中所发现的相似。

　　看来，这些文物是公元68年罗马第十军团侵入时，被道院僧侣隐藏起来的。

　　大多数文件和碎片都用希伯莱文写成。其中有些尺寸还不及一枚邮票大。少数是希腊文《圣经旧约》。这些资料，代表500多种书，除了《以斯帖书》，包括《圣经》全部《旧约》。此外，还有对《旧约》的评论和记述道院生活与约法的文稿。

　　记述道院生活的文献显示当时教派和古犹太人的苦修教派相似。这是当时一个小教派，约有信徒4000人。据罗马史学家普利尼说，他们曾在死海西岸设坛，正是道院出土的地区。相信那里就是他们的总部。

　　这些发现的卷轴，为《圣经》学者带来许多新的资料。

　　现在学者还在埋首拼凑和研究数以千计的残篇断稿。相信还要等待很多年后，《死海古卷》的全部秘密才能公之于世。

　　1947年春，吉卜塞人穆罕默德·德布在寻找遗失的山羊时，迷失了方向。山羊没找到，可他却在死海附近的阿因·菲谢山洞发现了许多粘土器皿的碎片和几处保存完好的罐，罐中装有用奇怪文字书写的卷轴。此后，考古学家们又在这一带发掘出了大批古代书的抄本，并将它们命名为“死海古文书”。

　　从这些死海古文书里，孝古学家发现了许多引人注目的东西。其中最为著名的就是旧约圣经的前几章的文本，这是两千多年以前，依照更为古老的原文抄写下来的。在旧约圣经前几章所收录的传说中，有从天而降的神和由人间被带到天上去的人的故事。故事告诉我们：“他和埃诺克神一起漫步，神摄走了他，转瞬间无影无踪。”

　　这里面关于索多姆和蛾摩拉两城毁灭的记载，尤其引人注目。

　　书中写道，灾难降临之前，两个天使来到了索多姆。居民罗得正坐在城门口，等待着这两位天使。罗得马上认出了他们，并热情地请他们到他家里过夜。城里的人很想污辱他们，可这两个陌生人却只屑轻轻一挥手，就可以打消当地花花公子的性欲。他们使这帮惹是生非之徒双目失明。

　　这两个天使很快告诉罗得，赶快把他的妻子儿女及家人转移出城。他们警告说，这座城市马上就要毁灭了。罗得家里的人都不愿相信这个古怪的警告，认为这又是罗得在开玩笑，根本不加理会。

　　天亮了，天使催逼罗得说：起来，带着你的妻子儿女和家人赶快出城，免得你因这城里的罪恶而同被剿灭。但罗得执意不走。天使道：“逃走可以救你的性命，不要回首顾盼，不要在洼地徘徊，逃到山上去！否则你将丧生。”罗得说：“我不能逃到山上去，既然大难临头，就难免一死。”天使见此景，只好拉着罗得的手、他妻子及家人的手，将他们领出来，安置在城外。并再次对他说：赶快逃到山上去，不要回头看，免得你也被剿灭。

　　紧接着，当地烟雾就如炉烟升腾般一下升起，硫磺与火从天而降至索多姆与蛾摩拉两城，城里、洼地上的居民与所有生物统统未能逃脱厄运。罗得的妻子不顾天使的劝告，回头望了一眼，立刻身死。罗得这才感到危险，迅速上山而去。

　　在索多姆与蛾摩拉两城究竟发生了什么事呢？我们无法想象，至高无上的“上帝”也受一张时间表的约束。不然的话，那他的“天使”们为什么要那样匆忙呢？是不是什么发射前的递减计数已经开始？是不是某种将摧毁这两座城市的指令就定在那一时刻，而“天使”是知道这一切的？如果是这样，毁灭的时刻显然已经迫在眉睫了。难道说“天使”们就没有更简便的方法让罗得全家到山上去？为什么要禁止他们回首顾盼呢？

　　这些问题历来都令学者棘手。但是，自从美国在日本投下两颗原子弹后，我们似乎从中能够窥探出点什么。

　　也许我们能够这样解释：索多姆与蛾摩拉两城是有计划地故意用一次核爆炸来摧毁的。“天使”们为了惩治那些邪恶的人，将爆炸时间定在了那一天。为了使那些他们认为不该被毁灭的人躲避这场灾难，比如罗得一家，他们匆匆来到城市，给这些人以警告，告诫他们“逃出城去”“不要回首顾盼，不要在洼地停留，逃到山上去”。也许那里正好有天使为这些人准备的避难所——防核爆炸的掩蔽体。而有一些人却不顾天使的警告，回头观望，当然难逃劫难，双目失明而亡。

　　当然，对上述现象的解释也众说不一。我们知道，几百年前，印第安人把首次入侵秘鲁的西班牙人当成了神，因为他们具备了比前者更为高度的文明和智慧。那么，古地球人也可能将比他们聪慧得多的宇宙人视为神，而加以颂扬。基于这样的事实，我们似乎也可以对索多姆与蛾摩拉两城的毁灭做如下的解释：

　　当时，有一群宇宙人在地球上着陆。他们具有当时地球居民难以比拟的高度文化水平和智慧。不久，宇宙人离开了地球，某些“地球的子孙”也跟他们一起飞离了家园。但是，还有一些剩余的核物质需要引爆，于是，他们警告了周围的居民后，引爆了核物质。