〖龙与地下城〗霍肯大陆纵观概略 历史

　　霍肯大陆纵观概略历史


　　概述：


　　几乎人类文明所有的典籍都记载了众神之神，伟大的尤瑞那斯创世的传说，并以那一刻为开始纪元。


　　尽管有种种迹象表明，创世的时间还存在着种种的疑问——除人类外的其余文明种族都有超逾2000年甚至长达3000余年的史载；不时也会有霍肯0年以前的人类史前文明存在的零星证据被发掘，导致无数研究太古史的史学家们纷纷推测在霍肯0年以前就已有了人类并曾形成过相当程度的文明，但不知为何却从这个大陆上完全消失了——但毕竟始终没有确切的证据来证明所有的这些推断。我们只能相信：人类的一切，确实是从神创世的霍肯0年开始的。


　　神创世后的100年，出现最初的记载表明人类就开始活跃在大陆上。现有最早的人类历史记载就是从这个时候开始。人类以部落的方式群居于两河流域，抵抗着野兽、怪物以及其他种族的侵犯。人类的力量在那时还非常的薄弱，因此伟大的创造者也成为了庇护者，感受到神力量的人，成为了部落的首领、祭司甚至偶像，在这些优秀的“神选者”的带领下，人类惊人的繁殖力成为整个种族得以繁衍存活的重要法宝，随着人类数量以几何集数的增长，土地、水、食物、资源都成为争夺的对象——在以无数生命的代价击退了兽人和狼人等种种生物之后，战争爆发在人类部落的内部。人类分裂为大大小小的数十个部落，相互征战。


　　战争持续了五百年，也就是在这五百年中，战争使得人类整体的战力和文明程度都得以巨大的提升，在霍肯300年的时候，殊朗湖畔，毕阿斯（Bias）——被称为“神眷者”的王者杀死了篡夺自己王位十年的叔父佩里安德（Periander），曼育平原上最强的部落“克洛索（Coloso）”从此出现。霍肯500年，第一次亚洛岗之役，克洛索在亚洛岗上击败了自己最强大的宿敌“克罗封（Killophn）”，是役两方共战死五万余人，血流成河，亚洛岗土地从此赤红。


　　历史轮转，总有强有力的手将之推动。亚洛岗之战五年后，命运之子诞生在亚洛岗血红的土地上。西赛罗（Cicero）——后世称之为西赛罗王，率领克洛索，以40年的时间最终结束了曼育平原上纷乱割据的局面，第一次实现了平原上人类的大一统，建立了那个如今只能在梦中寻觅其踪迹的强盛皇朝——曼育王朝。


　　军事空前强盛，与之相伴的文化空前繁荣，兽人被逼到永眠山以西，狼人也南退过屠灵河，被迫放弃了曼育平原肥沃的土地，连数百年来一直隐居在派伦山脉后的精灵王国也主动的派来使节；名臣、猛将、英雄、贤者、甚至美人……关于那个时代的传说多不胜数。但西赛罗王创建的这个梦幻王朝并未能如他自己期望般万世不朽。在霍肯580年，西赛罗王被刺于奥地里斯城外，仅仅才18年历史的曼育王朝，在失去了这个伟大的王者之后，竟就此分崩离析，曼育平原再度陷入纷乱的战火之中。


　　人类再度统一曼育平原是在近100年后。饱受荼毒、千里狼烟的大地，饥饿、羸弱，因恐惧而变得越来越凶残的人民，人类的、兽人的、狼人的、地精的生命……都变得愈发轻贱。饱受磨难的百姓寄望于这样的一个传说：“沉睡于永眠山中的圣灵，孕育出伟大生命，赤红的头发飘洒过塞涅卡河，如同火焰焚烧罪恶……圣女，将拯救世界……（节选至史诗《圣女之歌》作者：色诺芬尼Xenophanes）”


　　传说中的圣女黛铎（Dido）在霍肯672年如预言所说般出现于永眠山下，她有着梦幻一般的美丽和如同神迹一般的强大力量，带给了那个时代无助的人们无法估量的期待。围绕在她身边的有一群同样受到神感召的圣骑士——这也是我拜龙伟大的“圣殿骑士团”最初的雏形吧。传说中她的爱人即是其中一个圣骑士，却在某次的战役中失去了生命。因此圣女立誓结束乱世，还苍生安乐生存的天地。5年后，人类在黛铎的感召下汇聚成令人惊惧的力量，曼育平原以超乎所有人想像的迅速重获宁静。人们都以为并期待第一个女王的出现，但黛铎拒绝了世俗的权力，却建立了“圣以太教廷”，开始在大陆上宣扬尤瑞那斯的教义。真正的信仰始于此时。此前虽有各种传说和各种对神的企望，但并无系统，是黛铎将真正的神迹带到曼育平原的土地上。因此历次评选“推动曼育历史的十位女性”、“最伟大的女性”、“神之奇迹——史上最惊人的美丽”等诸如此类，她总会被充满敬意的名列榜首。她是人类历史上唯一一位被证实寿命超过了200岁的人，虽然在纳旗也还流传着其他许多人类封神之类的传说，但迄今仅有她，是有确切的证明体现了如此神迹的。因此黛铎女士，不仅被尊为圣女，也被尊为“最接近神的人”。


　　在678年接受了王位的是另一位圣武士凯曼，即为光芒王朝（ParadDynasty）的开国之君凯曼大帝（KingCeaman）。圣女黛铎、凯曼大帝——数百年来是无数野史小说、吟游诗人最为津津乐道的爱情故事。传说中黛铎的心早在672、673年左右便随爱人而去，凯曼大帝却一直痴痴的守候——从大帝从未娶妻亦向来不近女色的史载看来，那些传说恐怕并非穿凿，而是有着相当的可信度。


　　凯曼大帝的生命远比圣女的要短，在708年，落寞了30年的大帝病死在陪都朗纳多。他的弟子裴寂即位，成为光芒王朝的第二位皇帝。裴寂是一位仁慈与温和的王者，他的宽容令饱受荼毒的曼育大地获得了宝贵的休养生息的时间，奠定此后三百年宁静的基石。此后光芒王朝一直保持了“禅让”的帝制，裴寂之后，直到第四位皇帝，都是由上任挑选有能的贤者继位，直到第五位皇帝的出现——雷歌煌（ReinGolhon）


　　歌煌是那个时代少数真正有着赫赫战功的军人，西御兽人，南抗狼人，声名远布至曼育平原之外，被光芒王朝的人民尊称为“保护神”，被人类的敌人们却满怀恐惧的叫做“魔王歌煌”。他是有着传奇故事与巨大争议的霸主，对王朝的绝对忠诚与对敌人的极度残忍构成鲜明对比。霍肯776年亚幕苏克罗一役，屠杀兽人十万余人，血流成河，尸积如山——凡参与此大屠杀的士兵，超逾七成后来精神失常——是役，将兽人完全驱逐入“寂寞荒野”，歌煌的威名与王朝的版图一齐扩张至最高点。


　　歌煌的野心继续体现在政治上，掌握几乎是绝对军权的他，轻易的控制了软弱的“元老会”，登上了帝位。他铁腕的统治下，光芒王朝进入最具争议的十年。有人说是历史的极度倒退，从民主到专制，从自由平等到绝对权力；也有人认为是划时代的十年，光芒王朝的声威达至巅峰，军事上雄霸于整个大陆，水利、道路、要塞、学院——现在看来最具价值的事业，竟有百分之五十以上是在那十年内完成的。不管怎么说，唯有在歌煌大帝如此铁腕的统治下，才可能如此雷厉风行的完成众多后续者难以完成的功绩。那是一个典型国强民贫的时代，人民的生活是极度辛苦的。


　　霍肯782年，歌煌大帝宣布其子红龙歌煌为继承人，民众与整个政治实体根本就没有丝毫反驳的余地，光芒王朝到歌煌王朝的过渡就这样平稳的实现了。接下来的两百五十余年内，在歌煌大帝的余威之下，歌煌王朝维持了表面的繁荣。


　　霍肯902年发生了一件在当时没有谁意识到其重要性，却成为整个大陆历史转折点的“小事件”——在偏远的亚克行省，亚幕苏克罗以西一个小城市阿亚克斯布（Ayacsbull），当时的行政官处死了逃走了兽人奴隶，却引发了城内奴隶们的暴动。暴动很快被压制了，几乎就没有引起多少人的注意，行政官甚至根本没对中央汇报。


　　但此次暴动却如同一颗火星，迅速的点燃了整个亚克行省兽人、半兽人、熊人等等被残酷压迫的种族暴动的高潮。半年内，亚克行省全境皆红，902年底，行省总督摩柯（Moke）弃城而逃，兽人推举被称为“独眼熊”的领导者成立了兽人政权，正式举起了对抗歌煌王朝的大旗。有此先例在前，霍肯902年到904年之间，永眠山以西，寂寞荒野以东，歌煌王朝西部的领土上全境皆赤。


　　其时，歌煌王朝已堕落到了令人惊讶的地步，文官爱财，武官惜死，都城迦伦（Gallne）内夜夜笙歌，歌煌八世挲赫歌煌在战事被隐瞒了两年之久后，终于偶然接收到歌煌王朝领土已失去近五分之一的急报，惊得握在手中象征歌煌之荣光的玉杯“荣耀”跌落——这便是后世诟为“荣耀之破碎”的历史时刻。


　　一同堕落的还有圣以太教廷，在皇室的庇护下，教皇和大主教们都享受着连神都羡慕的生活。在他们齐声要求以人民的生命为重的倡议中，一个月后，挲赫歌煌即与西部的兽人、半兽人、豺狼人、熊人等野蛮人反动军签订了妥协的协议，承认至塞涅卡河以西的领土全部独立，野蛮人们以部门联盟式的松散结构，相互割据，成立了“血裔联盟”。至此，东西两方相安无事了五十年。疆土的变化并为影响挲赫的享乐，他快乐奢靡的又生活了四十八年，才死在他的宫殿“龙穴”——他自称他的宫殿中比太古金龙的洞穴还拥有着更多的财宝——享受了九十六的高龄。


　　但挲赫的儿子达斯加斯却没有这样的好运气，他一直努力要改变局势。霍肯952年，他即位后便着手改革，可惜他的举动还未见成效，外族入侵了。这是人类历史上，两次异族大举入侵的第一次。


　　达斯加斯死在了第一次战役的战场上，兵败如山倒。他的兄弟科多继承了皇位，一个月后，被畏怯的下属割下了人头，献给了东进的野蛮人军首领——“血狼”布拉德（Blood）。至此，歌煌王朝已经名存实亡，只余下远在千里之外的后方，迦伦城内，达斯加斯十岁的儿子被推上了帝位。积弱的歌煌王朝面对强大残暴的野蛮人联军根本毫无抵抗之力。前线在厮杀和溃退，后方也依然在斗争，派系，倾轧，政变，流血，短短的一年内，歌煌王朝的皇帝更替了十二位，最短的在位了半天，最小的是个仍抱在手中的婴儿。最后一任皇帝，现在甚至连他的名字也考证不出了，只知道他面对着城下丑陋、凶恶、强壮、令人惊畏的野蛮人大军时，跳了下去，他的尸体穿在野蛮人的长枪上，四处晃荡。这最后一位皇帝的陨落，象征着歌煌王朝，或者说是整个人类的陨落。


　　霍肯953年，人类最辉煌的时刻过去了，接下来的50年，陷入了无边无际的黑暗之中。此后，即使人类重新崛起，却再也未曾像这之前一样，将异族压制到几乎灭绝的地步，而变成了互相牵制，互相融合。


　　霍肯953年，歌煌王朝的统治正式结束，野蛮人500年来首次大举进入了曼育平原的腹地。有组织的反抗不复存在，除了曼育平原的东部，其它地区的人类都化整为零，以游击的方式继续着反抗。冲动直率的野蛮人有着几乎无敌的武力，却完全不懂得团队配合或是战略战术为何物，因此尽管占据着绝对优势，却依然拿大陆上到处流窜的义军们毫无办法。这样的状况在越来越多的人类投靠向“血裔联盟”后有了改变。这些被称为“耻辱者”的人类渐渐越来越多的占据了联盟的高层，有的甚至和野蛮人进行了混血——最初的半兽人就是这样出现的，这也是后来人类讨厌半兽人甚至更甚于兽人的原因——在他们的领导下，义军的生存空间越来越小。这时是霍肯1012年，斗争已持续59年。


　　霍肯1012年，是历史的又一伟大转折点，三颗耀眼的星辰响应着圣女黛铎留下的预言，终于出现在曼育平原的上空，他们的光芒，甚至普照到千年之后的今天——“光明王”亚斯兰特（Arsteland）；“黑死神”布莱克（Black）；“觉者”迪亚迪斯（Diadis）。


　　亚斯兰特与布莱克那时都不过二十余岁，年纪很轻，觉者迪亚迪斯看来却已有四十岁以上——不过在此后的十几年内，他看起来始终就是四十岁，似乎时间在他的身上不能留下丝毫痕迹——他们三人却构成了牢不可破的铁三角。仿佛响应命运的召唤，一切的奇迹都在他们三人间成为了现实，痛苦的曼育大地重获安宁，1年内，光明王、黑死神与觉者的名字，成为每一个野蛮人的恶梦和每一个人类的神明。6年后，屠灵河以北，永眠山以东，再也见不到一个野蛮人的影子，兽人、熊人等五个部族与亚斯兰特在里尔城签订了和约，以连接了两大河流的桥梁“布瑞杰河”为界，互不侵犯。后称“里尔城盟约”。


　　同年，霍肯1018年，“黑死神”布莱克率军南征。南方的狼人勾结了残余在曼育平原东部的歌煌王朝势力，已在屠灵河以南建立了新的“歌煌王朝”。南方的地形与气候令久居北方的士兵们纷纷水土不服，而凶悍狡猾的狼人也是强劲的对手，黑死神的军队推进得极为缓慢。


　　7年后，1025年，光明王亚斯兰特以两件礼物为自己的婚礼增添了无限光彩——黑死神亲自带回的统一南方的捷报，与帕雷德帝国（ParadKindom）开国之君的冠冕。


　　“觉者”迪亚迪斯也在这一年完成他耗尽一生心血的巨著——《天堂法典》。因其写于十一张羊皮上，世称“羊皮卷”，永久保存于圣以太教廷的圣殿之中，即使历经战乱，却从未被损毁。


　　在苦难的年代，宗教总是更容易受到狂热的信仰。人民仰望着“三圣”，感谢主，相信主从未遗弃过自己。赞美伟大的主。


　　一切都显得充满希望和光明的时候，异变突起。霍肯1026年，“黑死神”布莱克带走了“光明王”新婚的皇后，回到了南方。在他无比忠诚的军队拥护下，建立了帝国“纳旗”，与帕雷德帝国割河相望。据称，“光明王”一直非常的平静，只在某一天远望着南方，喃喃低语：“命运……命运……”就此一病不起。


　　“光明王”病重期间，迪亚迪斯默默西去，众人本揣测他是为寻访药物而去，却再也不知所踪。光明支撑了半年，1027年，一代王者就此殁去，千军镐素，万民痛哭，即使遥远的纳旗，所有的士兵和人类的臣民，也无不带“鸿绒花”以示悼念。


　　布莱克闻讯病倒，与光明王一样，所有的药物、魔法均不见效。一个月后，帕雷德帝国三大元帅起兵南征，誓言讨伐叛贼及害死王者的凶手。黑死神扶病上阵，虽大败对方，自己却在满目疮痍的战场上，遥遥面对着北方，拄剑孤立，黯然而逝。


　　至此，拉开了持续千年的南北战争的序幕。

〖龙与地下城〗霍肯大陆纵观概略 历史

　　霍肯大陆纵观概略历史


　　概述：


　　几乎人类文明所有的典籍都记载了众神之神，伟大的尤瑞那斯创世的传说，并以那一刻为开始纪元。


　　尽管有种种迹象表明，创世的时间还存在着种种的疑问——除人类外的其余文明种族都有超逾2000年甚至长达3000余年的史载；不时也会有霍肯0年以前的人类史前文明存在的零星证据被发掘，导致无数研究太古史的史学家们纷纷推测在霍肯0年以前就已有了人类并曾形成过相当程度的文明，但不知为何却从这个大陆上完全消失了——但毕竟始终没有确切的证据来证明所有的这些推断。我们只能相信：人类的一切，确实是从神创世的霍肯0年开始的。


　　神创世后的100年，出现最初的记载表明人类就开始活跃在大陆上。现有最早的人类历史记载就是从这个时候开始。人类以部落的方式群居于两河流域，抵抗着野兽、怪物以及其他种族的侵犯。人类的力量在那时还非常的薄弱，因此伟大的创造者也成为了庇护者，感受到神力量的人，成为了部落的首领、祭司甚至偶像，在这些优秀的“神选者”的带领下，人类惊人的繁殖力成为整个种族得以繁衍存活的重要法宝，随着人类数量以几何集数的增长，土地、水、食物、资源都成为争夺的对象——在以无数生命的代价击退了兽人和狼人等种种生物之后，战争爆发在人类部落的内部。人类分裂为大大小小的数十个部落，相互征战。


　　战争持续了五百年，也就是在这五百年中，战争使得人类整体的战力和文明程度都得以巨大的提升，在霍肯300年的时候，殊朗湖畔，毕阿斯（Bias）——被称为“神眷者”的王者杀死了篡夺自己王位十年的叔父佩里安德（Periander），曼育平原上最强的部落“克洛索（Coloso）”从此出现。霍肯500年，第一次亚洛岗之役，克洛索在亚洛岗上击败了自己最强大的宿敌“克罗封（Killophn）”，是役两方共战死五万余人，血流成河，亚洛岗土地从此赤红。


　　历史轮转，总有强有力的手将之推动。亚洛岗之战五年后，命运之子诞生在亚洛岗血红的土地上。西赛罗（Cicero）——后世称之为西赛罗王，率领克洛索，以40年的时间最终结束了曼育平原上纷乱割据的局面，第一次实现了平原上人类的大一统，建立了那个如今只能在梦中寻觅其踪迹的强盛皇朝——曼育王朝。


　　军事空前强盛，与之相伴的文化空前繁荣，兽人被逼到永眠山以西，狼人也南退过屠灵河，被迫放弃了曼育平原肥沃的土地，连数百年来一直隐居在派伦山脉后的精灵王国也主动的派来使节；名臣、猛将、英雄、贤者、甚至美人……关于那个时代的传说多不胜数。但西赛罗王创建的这个梦幻王朝并未能如他自己期望般万世不朽。在霍肯580年，西赛罗王被刺于奥地里斯城外，仅仅才18年历史的曼育王朝，在失去了这个伟大的王者之后，竟就此分崩离析，曼育平原再度陷入纷乱的战火之中。


　　人类再度统一曼育平原是在近100年后。饱受荼毒、千里狼烟的大地，饥饿、羸弱，因恐惧而变得越来越凶残的人民，人类的、兽人的、狼人的、地精的生命……都变得愈发轻贱。饱受磨难的百姓寄望于这样的一个传说：“沉睡于永眠山中的圣灵，孕育出伟大生命，赤红的头发飘洒过塞涅卡河，如同火焰焚烧罪恶……圣女，将拯救世界……（节选至史诗《圣女之歌》作者：色诺芬尼Xenophanes）”


　　传说中的圣女黛铎（Dido）在霍肯672年如预言所说般出现于永眠山下，她有着梦幻一般的美丽和如同神迹一般的强大力量，带给了那个时代无助的人们无法估量的期待。围绕在她身边的有一群同样受到神感召的圣骑士——这也是我拜龙伟大的“圣殿骑士团”最初的雏形吧。传说中她的爱人即是其中一个圣骑士，却在某次的战役中失去了生命。因此圣女立誓结束乱世，还苍生安乐生存的天地。5年后，人类在黛铎的感召下汇聚成令人惊惧的力量，曼育平原以超乎所有人想像的迅速重获宁静。人们都以为并期待第一个女王的出现，但黛铎拒绝了世俗的权力，却建立了“圣以太教廷”，开始在大陆上宣扬尤瑞那斯的教义。真正的信仰始于此时。此前虽有各种传说和各种对神的企望，但并无系统，是黛铎将真正的神迹带到曼育平原的土地上。因此历次评选“推动曼育历史的十位女性”、“最伟大的女性”、“神之奇迹——史上最惊人的美丽”等诸如此类，她总会被充满敬意的名列榜首。她是人类历史上唯一一位被证实寿命超过了200岁的人，虽然在纳旗也还流传着其他许多人类封神之类的传说，但迄今仅有她，是有确切的证明体现了如此神迹的。因此黛铎女士，不仅被尊为圣女，也被尊为“最接近神的人”。


　　在678年接受了王位的是另一位圣武士凯曼，即为光芒王朝（ParadDynasty）的开国之君凯曼大帝（KingCeaman）。圣女黛铎、凯曼大帝——数百年来是无数野史小说、吟游诗人最为津津乐道的爱情故事。传说中黛铎的心早在672、673年左右便随爱人而去，凯曼大帝却一直痴痴的守候——从大帝从未娶妻亦向来不近女色的史载看来，那些传说恐怕并非穿凿，而是有着相当的可信度。


　　凯曼大帝的生命远比圣女的要短，在708年，落寞了30年的大帝病死在陪都朗纳多。他的弟子裴寂即位，成为光芒王朝的第二位皇帝。裴寂是一位仁慈与温和的王者，他的宽容令饱受荼毒的曼育大地获得了宝贵的休养生息的时间，奠定此后三百年宁静的基石。此后光芒王朝一直保持了“禅让”的帝制，裴寂之后，直到第四位皇帝，都是由上任挑选有能的贤者继位，直到第五位皇帝的出现——雷歌煌（ReinGolhon）


　　歌煌是那个时代少数真正有着赫赫战功的军人，西御兽人，南抗狼人，声名远布至曼育平原之外，被光芒王朝的人民尊称为“保护神”，被人类的敌人们却满怀恐惧的叫做“魔王歌煌”。他是有着传奇故事与巨大争议的霸主，对王朝的绝对忠诚与对敌人的极度残忍构成鲜明对比。霍肯776年亚幕苏克罗一役，屠杀兽人十万余人，血流成河，尸积如山——凡参与此大屠杀的士兵，超逾七成后来精神失常——是役，将兽人完全驱逐入“寂寞荒野”，歌煌的威名与王朝的版图一齐扩张至最高点。


　　歌煌的野心继续体现在政治上，掌握几乎是绝对军权的他，轻易的控制了软弱的“元老会”，登上了帝位。他铁腕的统治下，光芒王朝进入最具争议的十年。有人说是历史的极度倒退，从民主到专制，从自由平等到绝对权力；也有人认为是划时代的十年，光芒王朝的声威达至巅峰，军事上雄霸于整个大陆，水利、道路、要塞、学院——现在看来最具价值的事业，竟有百分之五十以上是在那十年内完成的。不管怎么说，唯有在歌煌大帝如此铁腕的统治下，才可能如此雷厉风行的完成众多后续者难以完成的功绩。那是一个典型国强民贫的时代，人民的生活是极度辛苦的。


　　霍肯782年，歌煌大帝宣布其子红龙歌煌为继承人，民众与整个政治实体根本就没有丝毫反驳的余地，光芒王朝到歌煌王朝的过渡就这样平稳的实现了。接下来的两百五十余年内，在歌煌大帝的余威之下，歌煌王朝维持了表面的繁荣。


　　霍肯902年发生了一件在当时没有谁意识到其重要性，却成为整个大陆历史转折点的“小事件”——在偏远的亚克行省，亚幕苏克罗以西一个小城市阿亚克斯布（Ayacsbull），当时的行政官处死了逃走了兽人奴隶，却引发了城内奴隶们的暴动。暴动很快被压制了，几乎就没有引起多少人的注意，行政官甚至根本没对中央汇报。


　　但此次暴动却如同一颗火星，迅速的点燃了整个亚克行省兽人、半兽人、熊人等等被残酷压迫的种族暴动的高潮。半年内，亚克行省全境皆红，902年底，行省总督摩柯（Moke）弃城而逃，兽人推举被称为“独眼熊”的领导者成立了兽人政权，正式举起了对抗歌煌王朝的大旗。有此先例在前，霍肯902年到904年之间，永眠山以西，寂寞荒野以东，歌煌王朝西部的领土上全境皆赤。


　　其时，歌煌王朝已堕落到了令人惊讶的地步，文官爱财，武官惜死，都城迦伦（Gallne）内夜夜笙歌，歌煌八世挲赫歌煌在战事被隐瞒了两年之久后，终于偶然接收到歌煌王朝领土已失去近五分之一的急报，惊得握在手中象征歌煌之荣光的玉杯“荣耀”跌落——这便是后世诟为“荣耀之破碎”的历史时刻。


　　一同堕落的还有圣以太教廷，在皇室的庇护下，教皇和大主教们都享受着连神都羡慕的生活。在他们齐声要求以人民的生命为重的倡议中，一个月后，挲赫歌煌即与西部的兽人、半兽人、豺狼人、熊人等野蛮人反动军签订了妥协的协议，承认至塞涅卡河以西的领土全部独立，野蛮人们以部门联盟式的松散结构，相互割据，成立了“血裔联盟”。至此，东西两方相安无事了五十年。疆土的变化并为影响挲赫的享乐，他快乐奢靡的又生活了四十八年，才死在他的宫殿“龙穴”——他自称他的宫殿中比太古金龙的洞穴还拥有着更多的财宝——享受了九十六的高龄。


　　但挲赫的儿子达斯加斯却没有这样的好运气，他一直努力要改变局势。霍肯952年，他即位后便着手改革，可惜他的举动还未见成效，外族入侵了。这是人类历史上，两次异族大举入侵的第一次。


　　达斯加斯死在了第一次战役的战场上，兵败如山倒。他的兄弟科多继承了皇位，一个月后，被畏怯的下属割下了人头，献给了东进的野蛮人军首领——“血狼”布拉德（Blood）。至此，歌煌王朝已经名存实亡，只余下远在千里之外的后方，迦伦城内，达斯加斯十岁的儿子被推上了帝位。积弱的歌煌王朝面对强大残暴的野蛮人联军根本毫无抵抗之力。前线在厮杀和溃退，后方也依然在斗争，派系，倾轧，政变，流血，短短的一年内，歌煌王朝的皇帝更替了十二位，最短的在位了半天，最小的是个仍抱在手中的婴儿。最后一任皇帝，现在甚至连他的名字也考证不出了，只知道他面对着城下丑陋、凶恶、强壮、令人惊畏的野蛮人大军时，跳了下去，他的尸体穿在野蛮人的长枪上，四处晃荡。这最后一位皇帝的陨落，象征着歌煌王朝，或者说是整个人类的陨落。


　　霍肯953年，人类最辉煌的时刻过去了，接下来的50年，陷入了无边无际的黑暗之中。此后，即使人类重新崛起，却再也未曾像这之前一样，将异族压制到几乎灭绝的地步，而变成了互相牵制，互相融合。


　　霍肯953年，歌煌王朝的统治正式结束，野蛮人500年来首次大举进入了曼育平原的腹地。有组织的反抗不复存在，除了曼育平原的东部，其它地区的人类都化整为零，以游击的方式继续着反抗。冲动直率的野蛮人有着几乎无敌的武力，却完全不懂得团队配合或是战略战术为何物，因此尽管占据着绝对优势，却依然拿大陆上到处流窜的义军们毫无办法。这样的状况在越来越多的人类投靠向“血裔联盟”后有了改变。这些被称为“耻辱者”的人类渐渐越来越多的占据了联盟的高层，有的甚至和野蛮人进行了混血——最初的半兽人就是这样出现的，这也是后来人类讨厌半兽人甚至更甚于兽人的原因——在他们的领导下，义军的生存空间越来越小。这时是霍肯1012年，斗争已持续59年。


　　霍肯1012年，是历史的又一伟大转折点，三颗耀眼的星辰响应着圣女黛铎留下的预言，终于出现在曼育平原的上空，他们的光芒，甚至普照到千年之后的今天——“光明王”亚斯兰特（Arsteland）；“黑死神”布莱克（Black）；“觉者”迪亚迪斯（Diadis）。


　　亚斯兰特与布莱克那时都不过二十余岁，年纪很轻，觉者迪亚迪斯看来却已有四十岁以上——不过在此后的十几年内，他看起来始终就是四十岁，似乎时间在他的身上不能留下丝毫痕迹——他们三人却构成了牢不可破的铁三角。仿佛响应命运的召唤，一切的奇迹都在他们三人间成为了现实，痛苦的曼育大地重获安宁，1年内，光明王、黑死神与觉者的名字，成为每一个野蛮人的恶梦和每一个人类的神明。6年后，屠灵河以北，永眠山以东，再也见不到一个野蛮人的影子，兽人、熊人等五个部族与亚斯兰特在里尔城签订了和约，以连接了两大河流的桥梁“布瑞杰河”为界，互不侵犯。后称“里尔城盟约”。


　　同年，霍肯1018年，“黑死神”布莱克率军南征。南方的狼人勾结了残余在曼育平原东部的歌煌王朝势力，已在屠灵河以南建立了新的“歌煌王朝”。南方的地形与气候令久居北方的士兵们纷纷水土不服，而凶悍狡猾的狼人也是强劲的对手，黑死神的军队推进得极为缓慢。


　　7年后，1025年，光明王亚斯兰特以两件礼物为自己的婚礼增添了无限光彩——黑死神亲自带回的统一南方的捷报，与帕雷德帝国（ParadKindom）开国之君的冠冕。


　　“觉者”迪亚迪斯也在这一年完成他耗尽一生心血的巨著——《天堂法典》。因其写于十一张羊皮上，世称“羊皮卷”，永久保存于圣以太教廷的圣殿之中，即使历经战乱，却从未被损毁。


　　在苦难的年代，宗教总是更容易受到狂热的信仰。人民仰望着“三圣”，感谢主，相信主从未遗弃过自己。赞美伟大的主。


　　一切都显得充满希望和光明的时候，异变突起。霍肯1026年，“黑死神”布莱克带走了“光明王”新婚的皇后，回到了南方。在他无比忠诚的军队拥护下，建立了帝国“纳旗”，与帕雷德帝国割河相望。据称，“光明王”一直非常的平静，只在某一天远望着南方，喃喃低语：“命运……命运……”就此一病不起。


　　“光明王”病重期间，迪亚迪斯默默西去，众人本揣测他是为寻访药物而去，却再也不知所踪。光明支撑了半年，1027年，一代王者就此殁去，千军镐素，万民痛哭，即使遥远的纳旗，所有的士兵和人类的臣民，也无不带“鸿绒花”以示悼念。


　　布莱克闻讯病倒，与光明王一样，所有的药物、魔法均不见效。一个月后，帕雷德帝国三大元帅起兵南征，誓言讨伐叛贼及害死王者的凶手。黑死神扶病上阵，虽大败对方，自己却在满目疮痍的战场上，遥遥面对着北方，拄剑孤立，黯然而逝。


　　至此，拉开了持续千年的南北战争的序幕。