最低等级的学院称为“奥瓦德”（Ovate或Ovydd，名字可能来自德鲁依教团采集的神圣鸟蛋），学生身穿绿色的袍服，因为绿色在德鲁伊密仪中是代表“学习”的颜色。奥瓦德学员修习医学、占星术（天文学）和诗歌、音乐的知识。奥瓦德的学生强调全面发展，并且能够独立面对人生和自然和问题。奥瓦德学员不承担宗教义务，但是当他的表现得到承认之后，能够被选拔成为德鲁伊祭司。

　　中间等级的学院称为“巴德”（Bard或Beirdd），巴德学员身穿天蓝色的袍服，天蓝在德鲁伊宗教中是代表“和谐”与“真理”的颜色。巴德学员被要求背诵长达二万行的德鲁伊宗教诗作，在理解的基础上不强求全部背出，他们的职务是担任参加“德鲁伊密仪”志愿者的指导者，这些志愿者身穿蓝、绿、白三色竖条纹的袍服——这是德鲁伊教团的神圣三色。巴德学员有时会持有不列颠的古代乐器十一弦琴，琴弦是用人的头发制作的，而德鲁伊祭司认为琴弦的数量“十一”是人体肋骨数量的一半，带有解剖学上的象征意义。

　　最高等级的学院是“德鲁伊”（Druid或Derwyddon），德鲁伊学院的目的是培养能够执行宗教仪式的德鲁伊祭司，要进入这个学院，必须先从巴德学院毕业。德鲁伊祭司身穿白色的袍服，因为白色在德鲁伊宗教中象征纯洁，也象征着太阳。德鲁伊祭司分为六个等级，各级别全部身穿白袍，通过腰带的颜色进行区分。能够成功通过全部六等级晋升的祭司才能被尊称为“大德鲁伊”（Arch-Druid），他被作为德鲁伊教团的至高长者看待。但是，也有说法认为大德鲁伊的称号是世袭制的，此外亦有说法认为这个级别只是名誉头衔，如同共济会第33级会员一样，只授予选举产生的拥有最高学识、品德和贡献的人。当然具体的情况究竟是那一种，至今没有定论。

　　身穿法衣和全套法具的“大德鲁伊”，摘自《古代威尔士地区医学》（AncientCymricMedicine）。大德鲁伊头部后方的黄金盘雕刻有放射形的光线，象征着他就是正在上升的太阳的人格化。他的黄金胸饰能够探知诚实，传说这种胸饰常在法庭上为证人佩戴，如果他作伪证，那么这个胸饰就会把他勒死。他的金镰刀形状象征着弯月和方舟——根据早期德鲁伊教团的记录，它也代表一种称作“CwrwgGwydrin”的玻璃小船，是祭祀仪式上的一种重要道具（玻璃船象征月亮）。腰带扣上装饰着整块的白色石头，它具有聚光的功能，在举行祭祀时利用这块石头反射太阳光点燃祭坛之火。

　　根据J.加登纳（JamesGardner）的论述，在不列颠岛通常只有二名大德鲁伊同时存在，他们手持形如弯月的黄金权杖，头戴橡树叶编织的花环。在德鲁伊祭司之中，较年轻的成员刮去胡须，他们也能够穿着普通的民族服装；而年长的成员则蓄长须，身披豪华的黄金首饰。而不列颠的德鲁伊学校的教学水准要高于欧洲大陆，所以高卢的德鲁伊学员经常转学到不列颠深造（这种说法是18世纪的英国学者提出的，含有地域歧视的成分）。

　　根据李维的记载，德鲁伊祭司遵守严格的禁欲生活规范，他们象野人一样居住在洞穴中或者乱石堆成的小屋中，有时居住在森林深处的小棚里，认为这样可以更接近自然。德鲁伊祭司大多不结婚，他们的人数不多，因为一期学生毕业需要相当长时间的修行，在此期间一般不招收新生入学。

　　J.F.克拉克的著作《十大宗教》（TenGreatReligionsbyJamesFreemanClarke）中写道：

　　“德鲁伊教团相信在三个世界中存在着相互的轮回转生，即上位的极乐世界、现世、下位的悲惨世界，‘三’在德鲁伊教团中具有特殊的意义，象征着轮回的三个目的：第一是将世间万物的属性凝聚在灵魂之中，第二是获得天地间所有的知识，第三是获得战胜邪恶的力量。它也象征着知识的三个方面（事物的本质、原因、作用）、三种不断减少的现象（黑暗、虚伪、死亡）和三种不断增加的现象（光明、真实、生命）。”

　　德鲁伊宗教仪式对于石头的依赖性很强，他们通常不建造人工制作的殿堂，宗教祭祀活动全部在未经采伐的橡树林进行，时间一般是满月或新月之夜，或者每个月的第六天。但是，他们也在旷野举行仪式，18世纪德鲁伊运动的奠基人威廉·斯图克里认为存在于不列颠的众多“巨石阵”（Stonehenge）正是德鲁伊祭司在旷野的祭坛，目前保存下来的巨石阵只是祭坛的一部分。根据他绘制的复原图，这些未经雕琢的巨石组成三种巨大的图腾阵：一种只是纯粹的圆阵，称为“神殿”；一种是圆阵和长蛇阵的组合，称为“蛇神殿”；还有一种是圆阵周围堆砌出羽翼的形状，称为“翼神殿”。至于斯图克里为什么会认为它们和德鲁伊宗教有关，是因为巨石阵所使用的石头都是未经任何加工的自然石，这很容易使人联想起德鲁伊的自然崇拜。虽然巨石阵的由来目前并没有定论，但是可以得知的是德鲁伊祭司掌握着丰富的矿物学知识。

　　1815年绘制的一幅有关德鲁伊教团在巨石阵举行祭祀的想象图。

　　在基督教时代，也曾传说巨石阵是由默林（Merlin）建造的。最初，Merlin泛指德鲁伊教团的巫师，在古代的威尔士地区，Merlin们遵从德鲁伊教规，与自然界的妖精交流、进行预言和占卜，和北美印第安人的巫医（Shaman）非常相象。和德鲁伊祭司一样，Merlin最初也是由女性专任。在中世纪，Merlin也指一种只有女性才能够操纵的猎鹰（鸿隼）。在《圣杯传奇》中曾记载Merlin为了纪念亚瑟的伯父，唱了一首魔法歌谣，从爱尔兰呼唤巨大的石头飞来，在一夜之间于Salisbury平原建成了巨石阵。而在同一个故事里，亚瑟的圆桌骑士团的28名骑士围绕圆桌，圆桌（mensa）的原意是“历表”，象征德鲁伊教团的历法，28名圆桌骑士象征德鲁伊历法中一个月的28天（一年有13个月）。圆桌的原型可能是德鲁伊宗教占星术的一种象征。

　　德鲁伊密仪的参入仪式也在远离人迹的密林深处或者昏暗的洞窟里举行，关于密仪的仪式内容并没有详细的记录保存下来，目前只知道德鲁伊教团将每个月的第六日和新月、满月的日子作为神圣的吉日，会在此时向志愿者传授创世神话的内容、神的秘密、秘药的制作方法和占星术、巫术的内容。德鲁依密仪的标志是十字架与蛇，祭司们用橡树枝制作T型十字架，这个缠绕着蛇的十字架是德鲁伊教团的最高神——太阳神Hu的象征，传说Hu生于12月25日的黎明，来自凯尔特古诗歌中的“夏之国度”，他被邪恶势力杀害之后通过一系列严酷的考验和神秘的仪式而复活、并为大地重新带来一片生机。斐伯的著作《异教偶像崇拜》中记载德鲁伊密仪的参入仪式分为三个阶段，能够全部顺利通过并且生还的人非常少，这些考验包括将志愿者放进代表太阳神之死的棺材中活埋，还有乘坐没有顶的小船在大海中漂流。能够通过三个阶段考验的人被称作“再生者”，可以得到德鲁伊祭司传授隐秘的知识，这些人也能够因此而跻身特权阶级，在凯尔特部族中担任高官。

　　更加进一步的内容请参阅阿尔伯特·派克的《共济会会规与教义》（MoralsandDogmabyAlbertPike），G.希金斯的《凯尔特的德鲁依宗教》（CelticDruidsbyGodfreyHiggins）。

　　德鲁伊教团的影响极其深远，即便在基督教控制不列颠之后的数百年间，仍有不少原住民在皈依基督教的同时也信奉德鲁伊教，爱尔兰的天主教堂至今仍被称为dairthech，这个单词来自德鲁伊宗教，意思是“橡树之家”。18世纪初，剑桥大学的考古学家兼医生、身为共济会会员同时也是英国国教会牧师的学者威廉·斯图克里（Dr.WilliamStuckly,1687——1765）领导了一场重建德鲁伊宗教的运动，尽管带有种族优越论的动机（宣扬英国文化比欧洲大陆先进悠久），但是他的工作帮助英国在一定程度上重新认识了自己的本土宗教，从而使德鲁伊宗教传统至今仍能够在基督教文化的势力范围内散发迷人的魅力。

　　最低等级的学院称为“奥瓦德”（Ovate或Ovydd，名字可能来自德鲁依教团采集的神圣鸟蛋），学生身穿绿色的袍服，因为绿色在德鲁伊密仪中是代表“学习”的颜色。奥瓦德学员修习医学、占星术（天文学）和诗歌、音乐的知识。奥瓦德的学生强调全面发展，并且能够独立面对人生和自然和问题。奥瓦德学员不承担宗教义务，但是当他的表现得到承认之后，能够被选拔成为德鲁伊祭司。

　　中间等级的学院称为“巴德”（Bard或Beirdd），巴德学员身穿天蓝色的袍服，天蓝在德鲁伊宗教中是代表“和谐”与“真理”的颜色。巴德学员被要求背诵长达二万行的德鲁伊宗教诗作，在理解的基础上不强求全部背出，他们的职务是担任参加“德鲁伊密仪”志愿者的指导者，这些志愿者身穿蓝、绿、白三色竖条纹的袍服——这是德鲁伊教团的神圣三色。巴德学员有时会持有不列颠的古代乐器十一弦琴，琴弦是用人的头发制作的，而德鲁伊祭司认为琴弦的数量“十一”是人体肋骨数量的一半，带有解剖学上的象征意义。

　　最高等级的学院是“德鲁伊”（Druid或Derwyddon），德鲁伊学院的目的是培养能够执行宗教仪式的德鲁伊祭司，要进入这个学院，必须先从巴德学院毕业。德鲁伊祭司身穿白色的袍服，因为白色在德鲁伊宗教中象征纯洁，也象征着太阳。德鲁伊祭司分为六个等级，各级别全部身穿白袍，通过腰带的颜色进行区分。能够成功通过全部六等级晋升的祭司才能被尊称为“大德鲁伊”（Arch-Druid），他被作为德鲁伊教团的至高长者看待。但是，也有说法认为大德鲁伊的称号是世袭制的，此外亦有说法认为这个级别只是名誉头衔，如同共济会第33级会员一样，只授予选举产生的拥有最高学识、品德和贡献的人。当然具体的情况究竟是那一种，至今没有定论。

　　身穿法衣和全套法具的“大德鲁伊”，摘自《古代威尔士地区医学》（AncientCymricMedicine）。大德鲁伊头部后方的黄金盘雕刻有放射形的光线，象征着他就是正在上升的太阳的人格化。他的黄金胸饰能够探知诚实，传说这种胸饰常在法庭上为证人佩戴，如果他作伪证，那么这个胸饰就会把他勒死。他的金镰刀形状象征着弯月和方舟——根据早期德鲁伊教团的记录，它也代表一种称作“CwrwgGwydrin”的玻璃小船，是祭祀仪式上的一种重要道具（玻璃船象征月亮）。腰带扣上装饰着整块的白色石头，它具有聚光的功能，在举行祭祀时利用这块石头反射太阳光点燃祭坛之火。

　　根据J.加登纳（JamesGardner）的论述，在不列颠岛通常只有二名大德鲁伊同时存在，他们手持形如弯月的黄金权杖，头戴橡树叶编织的花环。在德鲁伊祭司之中，较年轻的成员刮去胡须，他们也能够穿着普通的民族服装；而年长的成员则蓄长须，身披豪华的黄金首饰。而不列颠的德鲁伊学校的教学水准要高于欧洲大陆，所以高卢的德鲁伊学员经常转学到不列颠深造（这种说法是18世纪的英国学者提出的，含有地域歧视的成分）。

　　根据李维的记载，德鲁伊祭司遵守严格的禁欲生活规范，他们象野人一样居住在洞穴中或者乱石堆成的小屋中，有时居住在森林深处的小棚里，认为这样可以更接近自然。德鲁伊祭司大多不结婚，他们的人数不多，因为一期学生毕业需要相当长时间的修行，在此期间一般不招收新生入学。

　　J.F.克拉克的著作《十大宗教》（TenGreatReligionsbyJamesFreemanClarke）中写道：

　　“德鲁伊教团相信在三个世界中存在着相互的轮回转生，即上位的极乐世界、现世、下位的悲惨世界，‘三’在德鲁伊教团中具有特殊的意义，象征着轮回的三个目的：第一是将世间万物的属性凝聚在灵魂之中，第二是获得天地间所有的知识，第三是获得战胜邪恶的力量。它也象征着知识的三个方面（事物的本质、原因、作用）、三种不断减少的现象（黑暗、虚伪、死亡）和三种不断增加的现象（光明、真实、生命）。”

　　德鲁伊宗教仪式对于石头的依赖性很强，他们通常不建造人工制作的殿堂，宗教祭祀活动全部在未经采伐的橡树林进行，时间一般是满月或新月之夜，或者每个月的第六天。但是，他们也在旷野举行仪式，18世纪德鲁伊运动的奠基人威廉·斯图克里认为存在于不列颠的众多“巨石阵”（Stonehenge）正是德鲁伊祭司在旷野的祭坛，目前保存下来的巨石阵只是祭坛的一部分。根据他绘制的复原图，这些未经雕琢的巨石组成三种巨大的图腾阵：一种只是纯粹的圆阵，称为“神殿”；一种是圆阵和长蛇阵的组合，称为“蛇神殿”；还有一种是圆阵周围堆砌出羽翼的形状，称为“翼神殿”。至于斯图克里为什么会认为它们和德鲁伊宗教有关，是因为巨石阵所使用的石头都是未经任何加工的自然石，这很容易使人联想起德鲁伊的自然崇拜。虽然巨石阵的由来目前并没有定论，但是可以得知的是德鲁伊祭司掌握着丰富的矿物学知识。

　　1815年绘制的一幅有关德鲁伊教团在巨石阵举行祭祀的想象图。

　　在基督教时代，也曾传说巨石阵是由默林（Merlin）建造的。最初，Merlin泛指德鲁伊教团的巫师，在古代的威尔士地区，Merlin们遵从德鲁伊教规，与自然界的妖精交流、进行预言和占卜，和北美印第安人的巫医（Shaman）非常相象。和德鲁伊祭司一样，Merlin最初也是由女性专任。在中世纪，Merlin也指一种只有女性才能够操纵的猎鹰（鸿隼）。在《圣杯传奇》中曾记载Merlin为了纪念亚瑟的伯父，唱了一首魔法歌谣，从爱尔兰呼唤巨大的石头飞来，在一夜之间于Salisbury平原建成了巨石阵。而在同一个故事里，亚瑟的圆桌骑士团的28名骑士围绕圆桌，圆桌（mensa）的原意是“历表”，象征德鲁伊教团的历法，28名圆桌骑士象征德鲁伊历法中一个月的28天（一年有13个月）。圆桌的原型可能是德鲁伊宗教占星术的一种象征。

　　德鲁伊密仪的参入仪式也在远离人迹的密林深处或者昏暗的洞窟里举行，关于密仪的仪式内容并没有详细的记录保存下来，目前只知道德鲁伊教团将每个月的第六日和新月、满月的日子作为神圣的吉日，会在此时向志愿者传授创世神话的内容、神的秘密、秘药的制作方法和占星术、巫术的内容。德鲁依密仪的标志是十字架与蛇，祭司们用橡树枝制作T型十字架，这个缠绕着蛇的十字架是德鲁伊教团的最高神——太阳神Hu的象征，传说Hu生于12月25日的黎明，来自凯尔特古诗歌中的“夏之国度”，他被邪恶势力杀害之后通过一系列严酷的考验和神秘的仪式而复活、并为大地重新带来一片生机。斐伯的著作《异教偶像崇拜》中记载德鲁伊密仪的参入仪式分为三个阶段，能够全部顺利通过并且生还的人非常少，这些考验包括将志愿者放进代表太阳神之死的棺材中活埋，还有乘坐没有顶的小船在大海中漂流。能够通过三个阶段考验的人被称作“再生者”，可以得到德鲁伊祭司传授隐秘的知识，这些人也能够因此而跻身特权阶级，在凯尔特部族中担任高官。

　　更加进一步的内容请参阅阿尔伯特·派克的《共济会会规与教义》（MoralsandDogmabyAlbertPike），G.希金斯的《凯尔特的德鲁依宗教》（CelticDruidsbyGodfreyHiggins）。

　　德鲁伊教团的影响极其深远，即便在基督教控制不列颠之后的数百年间，仍有不少原住民在皈依基督教的同时也信奉德鲁伊教，爱尔兰的天主教堂至今仍被称为dairthech，这个单词来自德鲁伊宗教，意思是“橡树之家”。18世纪初，剑桥大学的考古学家兼医生、身为共济会会员同时也是英国国教会牧师的学者威廉·斯图克里（Dr.WilliamStuckly,1687——1765）领导了一场重建德鲁伊宗教的运动，尽管带有种族优越论的动机（宣扬英国文化比欧洲大陆先进悠久），但是他的工作帮助英国在一定程度上重新认识了自己的本土宗教，从而使德鲁伊宗教传统至今仍能够在基督教文化的势力范围内散发迷人的魅力。