熊龙丹、凤凰眼

　　熊龙，是轩辕黄帝曾经使用过的神物。当年黄帝先后率兵与神农氏后代和炎帝部落连年征战，龙战于野，其血玄黄，乾坤战而伤血，阴阳俱伤，这块熊龙丹传说就是那次大战后结成的龙丹，有着神奇的力量。

　　熊龙丹给了生命体自创造、自应变的能力，凤凰眼则是给了生命自繁殖的能力。自创造、自繁殖、自应变是生命的主要特性。上古时代，任何生命体都必须具备这三种缺一不可的条件才能存活下来，也可以说，没了熊龙丹和凤凰眼赋予的这三种能力，任何生命都将失去继续存在着的条件。

　　追随轩辕黄帝作战的熊、罴、貔、貅等，都是黄帝联盟内以野兽为图腾的诸部落名称，黄帝本姓公孙，号轩辕氏，又号有熊氏，为中原民族的祖先，这块熊龙丹想必就是黄帝部落的图腾崇拜之物。

　　雮尘珠、避尘珠、赤丹

　　雮尘珠、避尘珠、赤丹，是自古多次出现在史书中的中国三大神珠。

　　雮尘珠，又名凤凰胆，是以类似玉的神秘材料制成，相传为黄帝祭天所得，有说为黄帝仙化之时所留，有说得之与地下千丈之处，是地母变化而成的万年古玉，亦有说是凤凰灵气所结，种种传说，莫衷一是。传说后来被用来为汉武帝陪葬，后茂陵被农民军破坏，至今下落不明。

　　避尘珠有可能是全世界最早发现的放射性物质，该珠在中国陕西被发现，发现时由于发生了恶性哄抢事件，遂就此失踪。

　　赤丹则最具传奇性，传说该丹出自三神山，有脱胎换骨之神效，始终为宫廷秘藏，失落于北宋末年。

　　碧落黄泉

　　“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”

　　碧落，古时候道家认为东方的第一层天际，碧霞满空，叫做“碧落”，一般泛指天上的仙人府邸。黄泉，则是指人死后埋葬的地穴，一直是阴曹地府的绰号。碧落黄泉，紫陌红尘，本就是阴阳对立、辉映有趣的两个极端。

　　螭纹

　　既像狮子的头，又像是虎的身体，其实都不是。螭是一种龙，这种龙没有头上的双角，刻上螭纹的器物，可以起到辟邪的作用。

　　乐猁

　　唐代国力强盛，都把陵墓修在山中，以山为陵，地面上也有一些相应的设施，竖一些石碑石像，石骆驼、石狻猊之类的，作为拱卫陵寝的象征。乐猁就是一种专趴在石碑上的吉兽，传说它是西天的灵兽，声音好听，如同仙乐，以此推断，这石碑上应该是歌功颂德之类的内容。

　　西周人面雕刻

　　西周人面雕刻装饰的最大特点，在于面部线条流畅顺滑，没有性别特征，只有耳朵大于常人，但是从面部上瞧不出男女老少，另外中国历代唯有西周崇尚雷纹。

　　反观西周之前，殷商时期出土的一些文物，其中不乏配有面部雕刻或者纹式图案的，但是都显得苍劲古朴有余，顺滑流畅不足，而且性别特征明显，蚕眉圆眼，大鼻阔口者为男子。唯独到了西周时期，突然出现了一种诡异的无性别脸部造型，之后的审美和工艺又回归了先前的风格。

　　黄帝四面

　　顾名思义，就是说黄帝有四张脸，前后左右，各长一个，分别注视着不同的方向；另外还有一说，是指黄帝派出四个使者，视察四方。

　　三牲通天，三禽达地

　　在古代修造陵墓的时候，在地宫构造完毕之后，都要在墓中宰杀猪牛羊三牲，捆缚三禽于地，为的是请走古墓附近的生灵，请上天赐给此地平安，使墓主安息不被打扰。这种说法叫作：“三牲通天，三禽达地。”猪头牛头羊头同时供奉，是十分隆重的，可以把信息传达到上苍；三禽则是献祭给居住于地上的神灵。禽畜可使真穴余气连结，所以陪葬坑中必葬禽畜顺星宫理地脉。野为雁，家为鹅，野雁驯养，便成了鹅。三禽中的鹅，是三禽中最具有灵性的，传说鹅能见鬼。

　　大雄宝殿

　　“大雄”是佛教徒对释迦牟尼道德法力的尊称，意思是说佛像勇士一样无所畏惧，具有无边的法力，能够降伏“五阴魔、烦恼魔、死魔、天子魔”四魔。按佛教教义，佛有法身、报身、应身三身，也称三身佛，即：中尊为法身毗卢遮那佛，左尊为报身卢舍那佛，右尊为应身佛，即释迦牟尼佛。三身佛前有铁铸包泥接引佛像相对而立，两侧是文殊菩萨、普贤菩萨坐像。

　　听命湖

　　傈僳族居住在云南的怒江州，深入高黎贡山的地方有一个听命湖，只要来到这个湖边，大声喊叫，湖边就会飘来一阵云雾，然后开始下雨，是一个非常神奇的圣地。

　　后来科学家研究解读了这个秘密，就是说听命湖的环境清洁、单纯，保持着一种脆弱的平衡，容易受到声波扰动影响，由于地处低纬度高海拔的山区，四周高山闭合，常年水气充足，局部气象维持一种不稳定的临界状态，群山环绕中的呼喊声被山峦放大，达到了扰动空气的作用，使听命湖上空的气流碰撞，所以就理所当然地产生了下雨，而根本不是什么神仙显灵。

　　熊龙丹、凤凰眼

　　熊龙，是轩辕黄帝曾经使用过的神物。当年黄帝先后率兵与神农氏后代和炎帝部落连年征战，龙战于野，其血玄黄，乾坤战而伤血，阴阳俱伤，这块熊龙丹传说就是那次大战后结成的龙丹，有着神奇的力量。

　　熊龙丹给了生命体自创造、自应变的能力，凤凰眼则是给了生命自繁殖的能力。自创造、自繁殖、自应变是生命的主要特性。上古时代，任何生命体都必须具备这三种缺一不可的条件才能存活下来，也可以说，没了熊龙丹和凤凰眼赋予的这三种能力，任何生命都将失去继续存在着的条件。

　　追随轩辕黄帝作战的熊、罴、貔、貅等，都是黄帝联盟内以野兽为图腾的诸部落名称，黄帝本姓公孙，号轩辕氏，又号有熊氏，为中原民族的祖先，这块熊龙丹想必就是黄帝部落的图腾崇拜之物。

　　雮尘珠、避尘珠、赤丹

　　雮尘珠、避尘珠、赤丹，是自古多次出现在史书中的中国三大神珠。

　　雮尘珠，又名凤凰胆，是以类似玉的神秘材料制成，相传为黄帝祭天所得，有说为黄帝仙化之时所留，有说得之与地下千丈之处，是地母变化而成的万年古玉，亦有说是凤凰灵气所结，种种传说，莫衷一是。传说后来被用来为汉武帝陪葬，后茂陵被农民军破坏，至今下落不明。

　　避尘珠有可能是全世界最早发现的放射性物质，该珠在中国陕西被发现，发现时由于发生了恶性哄抢事件，遂就此失踪。

　　赤丹则最具传奇性，传说该丹出自三神山，有脱胎换骨之神效，始终为宫廷秘藏，失落于北宋末年。

　　碧落黄泉

　　“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”

　　碧落，古时候道家认为东方的第一层天际，碧霞满空，叫做“碧落”，一般泛指天上的仙人府邸。黄泉，则是指人死后埋葬的地穴，一直是阴曹地府的绰号。碧落黄泉，紫陌红尘，本就是阴阳对立、辉映有趣的两个极端。

　　螭纹

　　既像狮子的头，又像是虎的身体，其实都不是。螭是一种龙，这种龙没有头上的双角，刻上螭纹的器物，可以起到辟邪的作用。

　　乐猁

　　唐代国力强盛，都把陵墓修在山中，以山为陵，地面上也有一些相应的设施，竖一些石碑石像，石骆驼、石狻猊之类的，作为拱卫陵寝的象征。乐猁就是一种专趴在石碑上的吉兽，传说它是西天的灵兽，声音好听，如同仙乐，以此推断，这石碑上应该是歌功颂德之类的内容。

　　西周人面雕刻

　　西周人面雕刻装饰的最大特点，在于面部线条流畅顺滑，没有性别特征，只有耳朵大于常人，但是从面部上瞧不出男女老少，另外中国历代唯有西周崇尚雷纹。

　　反观西周之前，殷商时期出土的一些文物，其中不乏配有面部雕刻或者纹式图案的，但是都显得苍劲古朴有余，顺滑流畅不足，而且性别特征明显，蚕眉圆眼，大鼻阔口者为男子。唯独到了西周时期，突然出现了一种诡异的无性别脸部造型，之后的审美和工艺又回归了先前的风格。

　　黄帝四面

　　顾名思义，就是说黄帝有四张脸，前后左右，各长一个，分别注视着不同的方向；另外还有一说，是指黄帝派出四个使者，视察四方。

　　三牲通天，三禽达地

　　在古代修造陵墓的时候，在地宫构造完毕之后，都要在墓中宰杀猪牛羊三牲，捆缚三禽于地，为的是请走古墓附近的生灵，请上天赐给此地平安，使墓主安息不被打扰。这种说法叫作：“三牲通天，三禽达地。”猪头牛头羊头同时供奉，是十分隆重的，可以把信息传达到上苍；三禽则是献祭给居住于地上的神灵。禽畜可使真穴余气连结，所以陪葬坑中必葬禽畜顺星宫理地脉。野为雁，家为鹅，野雁驯养，便成了鹅。三禽中的鹅，是三禽中最具有灵性的，传说鹅能见鬼。

　　大雄宝殿

　　“大雄”是佛教徒对释迦牟尼道德法力的尊称，意思是说佛像勇士一样无所畏惧，具有无边的法力，能够降伏“五阴魔、烦恼魔、死魔、天子魔”四魔。按佛教教义，佛有法身、报身、应身三身，也称三身佛，即：中尊为法身毗卢遮那佛，左尊为报身卢舍那佛，右尊为应身佛，即释迦牟尼佛。三身佛前有铁铸包泥接引佛像相对而立，两侧是文殊菩萨、普贤菩萨坐像。

　　听命湖

　　傈僳族居住在云南的怒江州，深入高黎贡山的地方有一个听命湖，只要来到这个湖边，大声喊叫，湖边就会飘来一阵云雾，然后开始下雨，是一个非常神奇的圣地。

　　后来科学家研究解读了这个秘密，就是说听命湖的环境清洁、单纯，保持着一种脆弱的平衡，容易受到声波扰动影响，由于地处低纬度高海拔的山区，四周高山闭合，常年水气充足，局部气象维持一种不稳定的临界状态，群山环绕中的呼喊声被山峦放大，达到了扰动空气的作用，使听命湖上空的气流碰撞，所以就理所当然地产生了下雨，而根本不是什么神仙显灵。