预言集概述
诺查丹玛斯于11月回到萨朗。不久便与富翁的未亡人安努·蓬萨尔结婚。直到现在，我们仍可以在普拉斯·德·拉·普瓦索努利的一角见到他们婚后居住过的那幢房舍。
与安努·蓬萨尔结婚之后，诺查丹玛斯过上了一段安稳的家庭生活。据推测，他对玄学的关心、预言性洞察力的产生正是在这一段时间。他把他的主要精力放在潜心钻研玄学及著书上，很少顾及长期以来的行医事业。从1550年起，他每年要编制一套年历，1554年以后，开始出版预言集。也许最初的成功给他增添了巨大的信心。他全身心地投入了他的预言工作。
诺查丹玛斯将他在萨朗的住宅的最顶层改造成他的研究室，每到夜间，他总是与他那些神秘学的书籍为伴，在研究室中展开细致的研究。据他本人后来的记述，他习惯于将他读过 的书籍读一本烧一本。作为一个学者，是否真会这样去做，是令人怀疑的。毋宁说是对教会当局施放的一种烟幕弹，以逃避教会的纠缠罢了。
预言来源
他魔法的灵感、幻想的源泉，来自于1547年里昂出版的《神秘埃及》。在他的预言集中多处引用了该书的段落，因此可以断定，当时他手头上拥有这本书。
1554年，据说波努市长埃姆·姆·杰维尼竟然辞去市长职务，敲开诺查丹玛斯的门，请求收他为弟子，专门研习占星术与天文学。
诺查丹玛斯去世后，杰维尼为整理编纂老师的预言集作出了巨大的努力。但正如诺查丹玛斯的儿子赛扎尔所说，杰维尼有时过于夸张了与老师之间关系。这在诺查丹玛斯的遗嘱中亦能找到证据。诺查丹玛斯的遗嘱十分冗长，他详细记述了有关金钱及全部财产的分配，嘱咐将一切交给长大成人的儿子处理。诺查丹玛斯特别在遗嘱中指出，杰维尼有过“寒窗之苦”，但并没有说他是一个真正的学者。但无论怎么说，杰维尼在得到了诺查丹玛斯夫人的同意后，替老师整理了大批的遗稿是一个铁的事实。
预言集的问世
1555年，诺查丹玛斯完成了他的第一部预言集，预言的时间跨度是从他所生活的时代直至世界末日。《诸世纪》这一题名与“百年”的概念没有关系。而是因为每一部预言集由百首自由体诗或四行诗构成，故而得名，他打算写一千首诗，编成十部预言集。但不知何故，第七部并未完稿（也就是说收入的预言诗未达到一千首）。当整理他的遗稿时发现，他曾经还想写第十一部与第十二部，但未能实现便离开了人世。
诗是以晦涩难懂的文体写成的，其中有法语、普罗旺斯方言、意大利语、希腊语以及拉丁语等，时间顺序也故意被打乱，估计是为了逃避教会的加害而这样做的，因此，诗中所隐藏的真正含义及秘密，非是专家是难以破解的。
1555年，当他未完成的预言集公开出版后，诺查丹玛斯在法国乃至欧洲名声大震。出版物选用了他的前3部（300 篇）及第4部的部分内容。在当时，书是昂贵的奢侈品，只有贵族或有钱人才能买来阅读，而普通的平民多半是文盲，预言集在宫廷内引起了巨大的反响，因为其中有一句似乎预见到了国王的死。
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