八仙人物

　　铁拐李：

　　八仙中，铁拐李是年代最久，资历最深者，见诸於文献则较晚。亦作「李铁拐」。元剧《吕洞宾度铁拐李岳》始有其名。身世由来传说颇多，一说乃西王母点化成仙，封东华教主，授铁杖一根。一说本名洪水，常行乞於市，为人所贱，後以铁杖掷空化为飞龙，乘龙而去为仙。一说姓李名玄，遇太上老君而得道。一日神游华山赴太上老君之约，嘱他的徒儿七日不返可化其身。然而徒儿因母亲病而欲归家，六日即化之。第七日李玄返魂无所归，乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐，故名李铁拐。

　　锺离权：

　　元代全真教奉为「正阳祖师」，北五祖之一。其说始於五代、宋初。相传姓锺离名权，号「正阳子」，又号「云房先生」。

　　《列仙全传》说：锺离权，燕台人，号云房先生，为汉朝大将，在徵讨吐蕃中，被上司粱翼妒嫉，只配给他老弱残兵三万人，刚到达目的地就被吐蕃军劫营，军士落荒而逃。锺离权也逃至一山谷，而且中途还迷路了。可是「吉人自有天相」，遇上一胡僧，将他带至一小村庄说：「这是东华先生的住处。」然後告别而去。过了一会儿，忽听有人说：「这必定是那碧眼的胡人多嘴的缘故。」见一老人披着白色的鹿裘，扶着青色的藜杖，问锺离汉道：「来者可是汉大将军锺离权 ? 为什麽不来宿於山僧之所?」锺离权大惊，知道遇上了异人，於是诚心学道，向老者哀求学习救世之道。老者传授锺离权「长真决」，及金丹火候和青龙剑法。锺离汉後来遇见华阳真人，又遇上仙王玄甫，学得「长生决」。最後在崆峒山紫金四皓峰居住，得到「玉匣秘诀」，修成真仙。玉皇大帝封他为「太极左宫真人」。

　　另一说锺离汉为唐朝人，与吕洞宾同时，自称「天下都散汉锺离权」，後人或以「汉」字属下读，故一称「汉锺离」。

　　王重阳创立全真教，奉「锺离汉」为「正阳祖师」，位列北五祖之二（王玄甫，锺离权，吕洞宾，刘操，王重阳）。

　　张果老：

　　亦作张果。据《唐书》记载，确有其人，本是民间的江湖术士，因民间相传逐为神仙。居山西中条山，自言生於尧时，有长生不老之法。唐太宗，唐高宗（武则天的丈夫）不时徵召他，都被他婉拒了。武则天也召他出山，张果老就在庙前装死，时值盛夏，不一会，他的身体腐烂发臭。武则天听後，只好作罢。但不久就有人在恒山的山中再次见到他。唐玄宗数次召见他，求长生不老之法。唐玄宗见到张果老老态龙锺。就问：「先生是得道之人，为何发疏齿落，老态龙锺 ? 」张果老说：「衰朽之岁，也没有什麽道术可依慿，所以才变成现在的样子，实在令人羞愧。不过今天如果把这些疏发残齿拔去，不就可以长出新的出来吗 ? 」於是便在殿前拔去鬓发，击落牙齿，玄宗有点害怕，忙叫人扶张果老去休息。一会而张果老回殿，果然容颜一新，青鬓皓齿。於是当时的达官贵人们都争相拜偈，求教返老还童的秘诀，但都被他拒绝了。

　　有一次，唐玄宗去打猎，捕获一头大鹿，此鹿与寻常的鹿相比，稍有差异。厨师刚要开刀宰鹿，张果老看见了，就连忙阻止，说「这是仙鹿，已经有一千多岁了，当初汉武帝狩猎时，我曾跟随其後，汉武帝虽然捕获了此鹿，但後来把它放生了。」玄宗说：「天下之大，鹿多的是，时迁境异，你这麽知道他就是你说的那头鹿呢 ? 」张果老说：「武帝放生时，用铜牌在它左角下做了标志。」於是玄宗命人查检。果然有一个二寸大小的铜牌，只是字迹已经模糊不清了。玄宗又问：「汉武帝狩猎是哪年 ? 到现在已经有多少年了 ? 」张果老说：「至今有八百五十二年了。」唐玄宗命人核对，果然无误。张果老回山後不久就仙逝了，唐玄宗为他建「栖霞观」。张果老有一怪癖，平日他倒骑着一头白毛驴，日能行万里，当然这驴子也是一匹「神驴」，据说不骑的时候，就可以把它折叠起来，放在皮囊里。

　　吕洞宾：

　　道教八仙之一。名岩，字洞宾，自号「纯阳子」。唐京兆府（今陕西省长安县）人。曾以进士授县令。他的母亲要生他的时候，屋里异香扑鼻，空中仙乐阵阵，一只白鹤自天而下，非如他母亲的帐中就消失。生下吕洞宾果然气度不凡，自小聪明过人，日记万言，过目成诵，出囗成章，长大後「身长八尺二寸，喜顶华阳巾，衣黄杉，系一皂，状类张子房，二十不娶。」当在襁褓时，马祖见到就说：「此儿骨相不凡，自市风尘物处。他时遇卢则居，见锺则扣，留心记取。」後来吕洞宾游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑法。六十四岁时，游长安，在酒肆遇见一位羽士青一白袍，在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘逸，问他姓名。羽士说：「我是云房先生。居於终南山鹤岭，你想跟我一起去吗 ? 」吕洞宾凡心未已，没有答应。这位云房先生就是「锺离权」。到了晚上，锺离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。云房先生独自为他做饭，这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华。忽然获重罪，家产被没收，妻离子散，到老後了然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒，锺离权的饭还没熟，於是锺离权题诗一首「黄良犹未熟，一梦到华肴。」吕洞宾惊道：「难道先生知道我的梦 ? 」锺离权道：「你刚才的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一刹那呀 ! 得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲，人生就像一场梦。」於是吕洞宾下决心和锺离权学道，并经「十试」的考验，锺离权授他道法。吕洞宾有了道术和天遁剑法，斩妖除害为民造福。

　　吕洞宾被全真教奉为北方五祖之一（王玄甫，锺离权，吕洞宾，刘操，王重阳），世称吕祖、纯阳祖师，吕洞宾在八仙中最为出名，有关他的传说很多。

　　何仙姑：

　　道教八仙之一。其身世有多种说法。浙江，安徽，福建等地皆有本地之何仙姑。然多传说为何氏女，途遇仙人，赐仙桃或仙枣食之，成仙，不知饥饿。能预知祸福，善轻身飞行。一说乃吕洞宾弟子。

　　《仙佛奇踪》说：何仙姑为广州增城一位叫何泰的女儿。生时头顶有六条头发。十六岁时梦见仙人教他：「吃云母粉，可以轻身而且长生不死。」於是她照仙人的指示，吃云母，发誓不嫁，经常来往山谷之中，健行如飞。每天的早上出去，晚上带回一些山果给她的母亲吃。後逐渐不吃五谷，武则天遣使召见她去宫中，在入京中的途中忽然失踪。之後白日生仙。唐天宝九年，出现在麻姑坛中，站立在五朵云中，其後，又出现在广州的小石楼。

　　宋曾敏行《独醒杂志》记载：「狄青早年在争南侬时路过永州，听说何仙姑能预知吉凶，便特地去询问战争的结果，何仙姑说：「公不必见贼，贼败且走。」开始狄青不信，後来宋军先锋与南侬智高的兵交战，不机回合，智高战败并逃入大理国。何仙姑经常手持荷花。

　　蓝采和：

　　道教八仙之一。唐开元天宝时人。夏服絮衫，冬卧冰雪，常於长安市唱踏踏歌，歌词多神仙之意。有人孩童时见过他，及至年老再见，采和颜状如故，後於酒楼乘醉骑鹤而去。元人以此逸事，撰杂剧汉锺离度脱蓝采和。

　　《仙佛奇踪》中：「蓝采和，不知那里人。经常穿着破烂的衣服，带着六寸的腰带，一只脚穿靴，一只脚赤足。夏天时在长衫内穿厚厚的内衣，冬天时躺在雪地中，呼出的气彷如蒸气一般。每次在大街中讨饭，手持大拍版，长三尺馀。醉了就唱歌。老的小的都看他唱歌，唱时好像是发狂，但又不是。歌词随意而作，歌中充满了仙意，而且变幻莫测。把得到的钱穿在绳子上，拖着走，就是掉了也不顾。有时赠与穷人家，有时花在酒肆中。周游天下，有人在孩童时见过他，至老後再见着他，蓝采和的容貌依旧。後来有人见他在壕梁酒楼上饮酒，听见有笙萧的声音，忽然乘着鹤而飞上天空，抛下靴子，衣衫，腰带，拍版，慢慢而升。

　　元剧《锺离权度蓝采和》则说蓝采和是艺名，真名叫许坚，在勾栏里唱杂剧，年五十时，做寿因不知犯了什麽错，为官府扣打，後被锺离权度化成仙。

　　韩湘子：

　　道教八仙之一。唐朝韩愈的侄孙子。生性放荡不拘，不好读书，只好饮酒，世传其学道成仙，在二十岁时去洛下探亲的时候，倾慕山川之趣而一去不返，二十多年音讯全无。在唐元和年间，忽然回到长安，衣衫破旧，行为怪异，韩愈让他入学校和学生们读书，但韩湘子和学员讨论时一言不发，只跟下人赌博，喝醉了就睡在马房中睡三天五日，或露宿街头，韩愈担心不已，问他「人各有所长，就算小贩也有一技之长，你如此胡闹，将来能做什麽呢?」韩湘子说：「我也有一门技巧。只是你不知道。」韩愈问：「那你能做什麽?」当时正当初冬季节，令牡丹开花数色，又尝令聚盆覆土，顷刻开花。

　　韩湘子後传说跟吕洞宾学道。位列仙班。

　　曹国舅：

　　道教八仙之一。相传为宋仁宗朝之大国舅，名佾，亦作景休。曹国舅的弟弟贪赴京应试秀才之妻的美色，绞死秀才，强占其妻。秀才的冤魂向包拯申诉，包公准予查究。曹国舅告知其弟，务必将秀才的妻子置於死地，以绝後患。於是二国舅投秀才的妻子入井，被她逃脱，途遇曹国舅，误以为是包拯，向曹国舅申诉，曹国舅大惊，令手下用铁鞭打死秀才的妻子，手下以为她以死， 把她弃尸於偏僻的小巷。秀才的妻子醒了之後，向包公叫冤，包公问明真情後，就诈病，曹国舅来探望包拯。包拯令秀才的妻子出诉，逐将曹国舅监禁。又作假书将二国舅偏来开封府，令此女面诉冤情。又将二国舅枷入牢中。曹皇后和宋仁宗亲自来劝包拯释放她的两个弟弟，包拯不从，命令将二国舅处决。宋仁宗大赦天下。包公才将曹国舅放行。

　　曹国舅获释後，入山修行从此遁迹山林，矢志修道学仙，有一天，锺离权和吕洞宾问他说：「你所养的是什麽 ? 」曹国舅说：「我所养的是道。」仙人笑着问：「道在那里呢?」曹国舅指着天说：「道在天。」仙人又问：「天在那儿 ? 」曹国舅指着心。锺离权和吕洞宾满意地说：「心即天，天即道，你已经洞悟道之真义了。」逐授以《还真秘旨》，令他精心修练，不多久，曹国舅就成仙了。

　　八仙关系

　　1 资格最老的：铁拐李。

　　《历代神仙通鉴》称铁拐李是巨神氏李凝阳，是老子，宛丘生的弟子，按这个辈份是最老的。之后的小说，如《东游记》，《八仙得道全传》，都是这么说。不过根据最早出现铁拐李的元代杂剧《吕洞宾度铁拐李岳》，他还是吕洞宾的徒弟，不过这个说法不流行就不管他了。

　　铁拐李相传是上古长淮犭巨（纟巨、彳巨）神氏转世，自号“李孔目”，封“东华齐阳启元帝君”，受封东华教主。

　　2 年龄最老：张果老。

　　据《宣室志》他是盘古开天辟地时的一只白蝙蝠，后来的小说也基本上这么说， 东游记中关于张果老的事迹基本上是重《宣室志》抄出来的。《八仙得道全传》则说他是开天辟地时的一只老鼠，后来才变成蝙蝠的。

　　不管怎么说他够老的。神仙中也没一两个比得上他的。

　　3 出生最高贵：吕洞宾。

　　传本为李唐宗室，或说为西周姜子牙后代，为东华帝君（真人）转世。这要靠《东游记》的附会了。《列仙全传》中说他是钟离权的弟子，八仙中钟离权和 吕洞宾的师徒关系是最固定的，基本上没有违反这个关系的说法，至少我没有见过。

　　不过在东游记中给吕洞宾按了一个出身：钟离权的师父东华子的转世，不过这里的东华子不是东华帝君，而是号称东华先生的王玄甫，可是《八仙得道全传》中就直接说是东华帝君，于是吕洞宾有了高贵的出身。后来拍电视也是这么说。

　　4 其他：

　　钟离权：《列仙全传》中他是东华先生王玄甫引入门的，当然还有其他人教过他，不过王玄甫的功劳最大，《东游记》说法一样（事实上是抄的），《八仙得道全传》中他是东华帝君的徒弟（明显把东华帝君和王玄甫弄混了），铁拐李则是他的半个师父。小时候看小人书也说钟离权是铁拐李的师父。（那里面除了张果老，其他人都是老铁的传人）。

　　相传是上古黄神氏转世，自称“天下都散汉”，但民间传说中却将他说成是汉朝的大将，名字叫钟离权。民间还有说它是项羽帐下大将钟离昧的。正阳祖师，传说为天界领袖，掌管群仙录。

　　蓝采和：最早记载蓝采和的《续仙传》只说他不知何许人，当然也不知道师父是谁。（见我贴过的《太平广记引续仙传》和smx2贴《太平广记》神仙部）东游记专门讲蓝采和的那一段和《续仙传》的差不多（就会抄）。后人在写八仙的时候当然要把蓝采和融入这个关系网，但是因为没有权威版本，所以说法就五花八门。《八仙得道全传》的蓝采和是赤脚小仙转世，是铁拐李把他引入门，自己修炼成仙的。

　　何仙姑：早期的说法是她小时候有个道士或异人给了她一个桃子，吃了之后就半仙了，后来修炼成仙。据说那个道士就是吕洞宾，所以她他是吕洞宾的徒弟，小时候看小人书也说他是吕洞宾的徒弟，不过《八仙得道全传》中他是九天玄女的徒弟，辈份仅次于铁拐李还是吕洞宾半个师父。电视中怎么说的？忘了。

　　韩湘子：第一个把他和八仙其他人联系起来的《列仙全传》说他是吕洞宾的徒弟（谁说吕洞宾只有女弟子的？）。不过似乎这个说法不流行，后来的说法也是五花八门。

　　曹国舅：《列仙全传》中是钟离权和吕洞宾把他引入仙班的，nezha以前贴过。 反正八仙中这个人最不引人注意，后来拍电视的时候基本上是说八仙最后还差一个，大家就一起帮他成仙了。

　　八仙人物

　　铁拐李：

　　八仙中，铁拐李是年代最久，资历最深者，见诸於文献则较晚。亦作「李铁拐」。元剧《吕洞宾度铁拐李岳》始有其名。身世由来传说颇多，一说乃西王母点化成仙，封东华教主，授铁杖一根。一说本名洪水，常行乞於市，为人所贱，後以铁杖掷空化为飞龙，乘龙而去为仙。一说姓李名玄，遇太上老君而得道。一日神游华山赴太上老君之约，嘱他的徒儿七日不返可化其身。然而徒儿因母亲病而欲归家，六日即化之。第七日李玄返魂无所归，乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐，故名李铁拐。

　　锺离权：

　　元代全真教奉为「正阳祖师」，北五祖之一。其说始於五代、宋初。相传姓锺离名权，号「正阳子」，又号「云房先生」。

　　《列仙全传》说：锺离权，燕台人，号云房先生，为汉朝大将，在徵讨吐蕃中，被上司粱翼妒嫉，只配给他老弱残兵三万人，刚到达目的地就被吐蕃军劫营，军士落荒而逃。锺离权也逃至一山谷，而且中途还迷路了。可是「吉人自有天相」，遇上一胡僧，将他带至一小村庄说：「这是东华先生的住处。」然後告别而去。过了一会儿，忽听有人说：「这必定是那碧眼的胡人多嘴的缘故。」见一老人披着白色的鹿裘，扶着青色的藜杖，问锺离汉道：「来者可是汉大将军锺离权 ? 为什麽不来宿於山僧之所?」锺离权大惊，知道遇上了异人，於是诚心学道，向老者哀求学习救世之道。老者传授锺离权「长真决」，及金丹火候和青龙剑法。锺离汉後来遇见华阳真人，又遇上仙王玄甫，学得「长生决」。最後在崆峒山紫金四皓峰居住，得到「玉匣秘诀」，修成真仙。玉皇大帝封他为「太极左宫真人」。

　　另一说锺离汉为唐朝人，与吕洞宾同时，自称「天下都散汉锺离权」，後人或以「汉」字属下读，故一称「汉锺离」。

　　王重阳创立全真教，奉「锺离汉」为「正阳祖师」，位列北五祖之二（王玄甫，锺离权，吕洞宾，刘操，王重阳）。

　　张果老：

　　亦作张果。据《唐书》记载，确有其人，本是民间的江湖术士，因民间相传逐为神仙。居山西中条山，自言生於尧时，有长生不老之法。唐太宗，唐高宗（武则天的丈夫）不时徵召他，都被他婉拒了。武则天也召他出山，张果老就在庙前装死，时值盛夏，不一会，他的身体腐烂发臭。武则天听後，只好作罢。但不久就有人在恒山的山中再次见到他。唐玄宗数次召见他，求长生不老之法。唐玄宗见到张果老老态龙锺。就问：「先生是得道之人，为何发疏齿落，老态龙锺 ? 」张果老说：「衰朽之岁，也没有什麽道术可依慿，所以才变成现在的样子，实在令人羞愧。不过今天如果把这些疏发残齿拔去，不就可以长出新的出来吗 ? 」於是便在殿前拔去鬓发，击落牙齿，玄宗有点害怕，忙叫人扶张果老去休息。一会而张果老回殿，果然容颜一新，青鬓皓齿。於是当时的达官贵人们都争相拜偈，求教返老还童的秘诀，但都被他拒绝了。

　　有一次，唐玄宗去打猎，捕获一头大鹿，此鹿与寻常的鹿相比，稍有差异。厨师刚要开刀宰鹿，张果老看见了，就连忙阻止，说「这是仙鹿，已经有一千多岁了，当初汉武帝狩猎时，我曾跟随其後，汉武帝虽然捕获了此鹿，但後来把它放生了。」玄宗说：「天下之大，鹿多的是，时迁境异，你这麽知道他就是你说的那头鹿呢 ? 」张果老说：「武帝放生时，用铜牌在它左角下做了标志。」於是玄宗命人查检。果然有一个二寸大小的铜牌，只是字迹已经模糊不清了。玄宗又问：「汉武帝狩猎是哪年 ? 到现在已经有多少年了 ? 」张果老说：「至今有八百五十二年了。」唐玄宗命人核对，果然无误。张果老回山後不久就仙逝了，唐玄宗为他建「栖霞观」。张果老有一怪癖，平日他倒骑着一头白毛驴，日能行万里，当然这驴子也是一匹「神驴」，据说不骑的时候，就可以把它折叠起来，放在皮囊里。

　　吕洞宾：

　　道教八仙之一。名岩，字洞宾，自号「纯阳子」。唐京兆府（今陕西省长安县）人。曾以进士授县令。他的母亲要生他的时候，屋里异香扑鼻，空中仙乐阵阵，一只白鹤自天而下，非如他母亲的帐中就消失。生下吕洞宾果然气度不凡，自小聪明过人，日记万言，过目成诵，出囗成章，长大後「身长八尺二寸，喜顶华阳巾，衣黄杉，系一皂，状类张子房，二十不娶。」当在襁褓时，马祖见到就说：「此儿骨相不凡，自市风尘物处。他时遇卢则居，见锺则扣，留心记取。」後来吕洞宾游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑法。六十四岁时，游长安，在酒肆遇见一位羽士青一白袍，在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘逸，问他姓名。羽士说：「我是云房先生。居於终南山鹤岭，你想跟我一起去吗 ? 」吕洞宾凡心未已，没有答应。这位云房先生就是「锺离权」。到了晚上，锺离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。云房先生独自为他做饭，这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华。忽然获重罪，家产被没收，妻离子散，到老後了然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒，锺离权的饭还没熟，於是锺离权题诗一首「黄良犹未熟，一梦到华肴。」吕洞宾惊道：「难道先生知道我的梦 ? 」锺离权道：「你刚才的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一刹那呀 ! 得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲，人生就像一场梦。」於是吕洞宾下决心和锺离权学道，并经「十试」的考验，锺离权授他道法。吕洞宾有了道术和天遁剑法，斩妖除害为民造福。

　　吕洞宾被全真教奉为北方五祖之一（王玄甫，锺离权，吕洞宾，刘操，王重阳），世称吕祖、纯阳祖师，吕洞宾在八仙中最为出名，有关他的传说很多。

　　何仙姑：

　　道教八仙之一。其身世有多种说法。浙江，安徽，福建等地皆有本地之何仙姑。然多传说为何氏女，途遇仙人，赐仙桃或仙枣食之，成仙，不知饥饿。能预知祸福，善轻身飞行。一说乃吕洞宾弟子。

　　《仙佛奇踪》说：何仙姑为广州增城一位叫何泰的女儿。生时头顶有六条头发。十六岁时梦见仙人教他：「吃云母粉，可以轻身而且长生不死。」於是她照仙人的指示，吃云母，发誓不嫁，经常来往山谷之中，健行如飞。每天的早上出去，晚上带回一些山果给她的母亲吃。後逐渐不吃五谷，武则天遣使召见她去宫中，在入京中的途中忽然失踪。之後白日生仙。唐天宝九年，出现在麻姑坛中，站立在五朵云中，其後，又出现在广州的小石楼。

　　宋曾敏行《独醒杂志》记载：「狄青早年在争南侬时路过永州，听说何仙姑能预知吉凶，便特地去询问战争的结果，何仙姑说：「公不必见贼，贼败且走。」开始狄青不信，後来宋军先锋与南侬智高的兵交战，不机回合，智高战败并逃入大理国。何仙姑经常手持荷花。

　　蓝采和：

　　道教八仙之一。唐开元天宝时人。夏服絮衫，冬卧冰雪，常於长安市唱踏踏歌，歌词多神仙之意。有人孩童时见过他，及至年老再见，采和颜状如故，後於酒楼乘醉骑鹤而去。元人以此逸事，撰杂剧汉锺离度脱蓝采和。

　　《仙佛奇踪》中：「蓝采和，不知那里人。经常穿着破烂的衣服，带着六寸的腰带，一只脚穿靴，一只脚赤足。夏天时在长衫内穿厚厚的内衣，冬天时躺在雪地中，呼出的气彷如蒸气一般。每次在大街中讨饭，手持大拍版，长三尺馀。醉了就唱歌。老的小的都看他唱歌，唱时好像是发狂，但又不是。歌词随意而作，歌中充满了仙意，而且变幻莫测。把得到的钱穿在绳子上，拖着走，就是掉了也不顾。有时赠与穷人家，有时花在酒肆中。周游天下，有人在孩童时见过他，至老後再见着他，蓝采和的容貌依旧。後来有人见他在壕梁酒楼上饮酒，听见有笙萧的声音，忽然乘着鹤而飞上天空，抛下靴子，衣衫，腰带，拍版，慢慢而升。

　　元剧《锺离权度蓝采和》则说蓝采和是艺名，真名叫许坚，在勾栏里唱杂剧，年五十时，做寿因不知犯了什麽错，为官府扣打，後被锺离权度化成仙。

　　韩湘子：

　　道教八仙之一。唐朝韩愈的侄孙子。生性放荡不拘，不好读书，只好饮酒，世传其学道成仙，在二十岁时去洛下探亲的时候，倾慕山川之趣而一去不返，二十多年音讯全无。在唐元和年间，忽然回到长安，衣衫破旧，行为怪异，韩愈让他入学校和学生们读书，但韩湘子和学员讨论时一言不发，只跟下人赌博，喝醉了就睡在马房中睡三天五日，或露宿街头，韩愈担心不已，问他「人各有所长，就算小贩也有一技之长，你如此胡闹，将来能做什麽呢?」韩湘子说：「我也有一门技巧。只是你不知道。」韩愈问：「那你能做什麽?」当时正当初冬季节，令牡丹开花数色，又尝令聚盆覆土，顷刻开花。

　　韩湘子後传说跟吕洞宾学道。位列仙班。

　　曹国舅：

　　道教八仙之一。相传为宋仁宗朝之大国舅，名佾，亦作景休。曹国舅的弟弟贪赴京应试秀才之妻的美色，绞死秀才，强占其妻。秀才的冤魂向包拯申诉，包公准予查究。曹国舅告知其弟，务必将秀才的妻子置於死地，以绝後患。於是二国舅投秀才的妻子入井，被她逃脱，途遇曹国舅，误以为是包拯，向曹国舅申诉，曹国舅大惊，令手下用铁鞭打死秀才的妻子，手下以为她以死， 把她弃尸於偏僻的小巷。秀才的妻子醒了之後，向包公叫冤，包公问明真情後，就诈病，曹国舅来探望包拯。包拯令秀才的妻子出诉，逐将曹国舅监禁。又作假书将二国舅偏来开封府，令此女面诉冤情。又将二国舅枷入牢中。曹皇后和宋仁宗亲自来劝包拯释放她的两个弟弟，包拯不从，命令将二国舅处决。宋仁宗大赦天下。包公才将曹国舅放行。

　　曹国舅获释後，入山修行从此遁迹山林，矢志修道学仙，有一天，锺离权和吕洞宾问他说：「你所养的是什麽 ? 」曹国舅说：「我所养的是道。」仙人笑着问：「道在那里呢?」曹国舅指着天说：「道在天。」仙人又问：「天在那儿 ? 」曹国舅指着心。锺离权和吕洞宾满意地说：「心即天，天即道，你已经洞悟道之真义了。」逐授以《还真秘旨》，令他精心修练，不多久，曹国舅就成仙了。

　　八仙关系

　　1 资格最老的：铁拐李。

　　《历代神仙通鉴》称铁拐李是巨神氏李凝阳，是老子，宛丘生的弟子，按这个辈份是最老的。之后的小说，如《东游记》，《八仙得道全传》，都是这么说。不过根据最早出现铁拐李的元代杂剧《吕洞宾度铁拐李岳》，他还是吕洞宾的徒弟，不过这个说法不流行就不管他了。

　　铁拐李相传是上古长淮犭巨（纟巨、彳巨）神氏转世，自号“李孔目”，封“东华齐阳启元帝君”，受封东华教主。

　　2 年龄最老：张果老。

　　据《宣室志》他是盘古开天辟地时的一只白蝙蝠，后来的小说也基本上这么说， 东游记中关于张果老的事迹基本上是重《宣室志》抄出来的。《八仙得道全传》则说他是开天辟地时的一只老鼠，后来才变成蝙蝠的。

　　不管怎么说他够老的。神仙中也没一两个比得上他的。

　　3 出生最高贵：吕洞宾。

　　传本为李唐宗室，或说为西周姜子牙后代，为东华帝君（真人）转世。这要靠《东游记》的附会了。《列仙全传》中说他是钟离权的弟子，八仙中钟离权和 吕洞宾的师徒关系是最固定的，基本上没有违反这个关系的说法，至少我没有见过。

　　不过在东游记中给吕洞宾按了一个出身：钟离权的师父东华子的转世，不过这里的东华子不是东华帝君，而是号称东华先生的王玄甫，可是《八仙得道全传》中就直接说是东华帝君，于是吕洞宾有了高贵的出身。后来拍电视也是这么说。

　　4 其他：

　　钟离权：《列仙全传》中他是东华先生王玄甫引入门的，当然还有其他人教过他，不过王玄甫的功劳最大，《东游记》说法一样（事实上是抄的），《八仙得道全传》中他是东华帝君的徒弟（明显把东华帝君和王玄甫弄混了），铁拐李则是他的半个师父。小时候看小人书也说钟离权是铁拐李的师父。（那里面除了张果老，其他人都是老铁的传人）。

　　相传是上古黄神氏转世，自称“天下都散汉”，但民间传说中却将他说成是汉朝的大将，名字叫钟离权。民间还有说它是项羽帐下大将钟离昧的。正阳祖师，传说为天界领袖，掌管群仙录。

　　蓝采和：最早记载蓝采和的《续仙传》只说他不知何许人，当然也不知道师父是谁。（见我贴过的《太平广记引续仙传》和smx2贴《太平广记》神仙部）东游记专门讲蓝采和的那一段和《续仙传》的差不多（就会抄）。后人在写八仙的时候当然要把蓝采和融入这个关系网，但是因为没有权威版本，所以说法就五花八门。《八仙得道全传》的蓝采和是赤脚小仙转世，是铁拐李把他引入门，自己修炼成仙的。

　　何仙姑：早期的说法是她小时候有个道士或异人给了她一个桃子，吃了之后就半仙了，后来修炼成仙。据说那个道士就是吕洞宾，所以她他是吕洞宾的徒弟，小时候看小人书也说他是吕洞宾的徒弟，不过《八仙得道全传》中他是九天玄女的徒弟，辈份仅次于铁拐李还是吕洞宾半个师父。电视中怎么说的？忘了。

　　韩湘子：第一个把他和八仙其他人联系起来的《列仙全传》说他是吕洞宾的徒弟（谁说吕洞宾只有女弟子的？）。不过似乎这个说法不流行，后来的说法也是五花八门。

　　曹国舅：《列仙全传》中是钟离权和吕洞宾把他引入仙班的，nezha以前贴过。 反正八仙中这个人最不引人注意，后来拍电视的时候基本上是说八仙最后还差一个，大家就一起帮他成仙了。