1 大定癸卯三月间。始拜师于牟平范明叔庵之南。师曰。汝从何而来。僕对曰。来自东武。仰师之德。不以货财为富。恬然自得。坐进斯道。乃闻其风而悦之。愿侍巾屦。伏听一言。师乃欣然曰。身年少有学道之心。不可得也。良久曰。饥者喫饭去。饭罢则打睡去。一日。师见僕拱手而立。方呵曰。道人只要豁畅。不可存体面。庵不是廨宇。你又不是官长。若却讲俗礼。则交接去处。古人云。三山有侣人情淡。四海无家道义深。不徒设也。

　2 师每垂语曰。学道者。必在自悟。不悟者。昏蒙所致故也。欲发昏蒙。先涤其心。在乎澄湛明了而已。功到而成。不必叩请于他人。是工拙坦然明白矣。

　3 师在东牟道上行。僧道往来者。识与不识。必先致拜。从者疑而问之曰。彼此俱昧平生。何用拜之。师曰。道以柔弱谦下为本。况三教同门异户耳。孔子言。虽执鞭之士。吾亦为之。未闻一拜之为一过。

　4 师言。祖师素攻文章。了道之后。九为敏给。至于藏头、拆字、引语、联珠。略不搆思。常和人诗。有押节字者。众皆和毕。唯祖师最后和。云。三百六十金骨节。众皆歎服。以为神仙语。如今谁能继得。除是磻溪公。颇似步骤。

　5 师言。祖师尝到登州。时顶笠悬鹑。执一筇。携一铁罐。状貌奇古。乞于市肆。登州人皆不识。夜归观。书一绝于壁。一别终南水竹村。家无儿女亦无孙。数千里之外寻知友。引入长生不死门。明旦。拂衣东迈。后数日。郡守纥石烈邈诣观。观其题诗。钦歎不已。仍依韵和曰。迴首三年别故村。都忘庭竹长儿孙。他时拂袖寻君去。应许安闲一叩门。

　6 师言。薄滋味所以养气。去嗔怒所以养性。处污辱低下所以养德。守一清淨恬澹所以养道。名不著于簿籍。心不繫于势利。此所以脱人之壳。与天为徒也。

　7 师曰。酒为乱性之浆。肉为断命之物。直须不吃为上。酒肉犯之犹可恕。若犯于色。则罪不容于诛矣。何故。盖色者。甚于狼虎。败人美行。损人善事。亡精灭神。至于殒躯。故为道人之大孽也。

　8 师曰。昇平快活。莫过于闲道人。若住庵稍倦。结一两人作伴。挂搭腋袋。拖条拄杖。且歌且游。撞著好山好水。且为盘桓。不可贪程途。

　9 师谓僕曰。学道之人。要有终始。不可半道而废。与他人作笑端。况身是读书儿。岂不知凡人立身。须著一般事业。况为道者。正是男子立身大事。

　10 师常书大字一联。与道友曰。速把人我山放倒。急将龙虎穴衝开。僕因问曰。人我山始知。龙虎穴敢问其方。师笑曰。天机未敢轻分付。细细看贤悟不悟。

　11 师一日呼僕。良久而赴。问那里去来。僕对曰。午牕睡方足。神情湛然。床头有庄子书一册。因拈而读之。所以不在此也。师曰。夫道要心契。若复以文字繫缚。何日是了期。所以道。悟彻南华迷更迷。

　12 师在华亭曰。道者何物也。祖炁便是根源。岂不知鼻中出者也。岂不闻广成子曰。丹灶何车休矻矻。鹤胎龟息自绵绵。师语众曰。学道专一。则人人可以为。不同世俗之进取有黜落也。儒则博而寡要。道则简而易行。但清淨无为。最上乘法也。

　13 师居环堵中。但设几榻笔砚羊皮而已。旷然无馀物。早晨则一碗粥。午间一鉢麵。过此已往。果茹不经口。一日召僕入。命坐。良久。僕问曰。吾师之道有作为否。师曰。无也。虽歌词中。每咏龙虎婴奼。皆寄言尔。是以要道之妙。不过养炁。人但汨没利名。往往消耗其炁。学道者无他。务在养气而已。夫心液下降。肾炁上昇至于脾。元气氤氲不散。则丹聚矣。若肝与肺往来之路也。习静至久。当自知之。苟不养炁。虽挟泰山超北海。非道也。此言未化前十日所说也。僕与曹刘二三伴在环堵外立。忽出曰。夫道。但清淨无为。逍遥自在。不染不著。此十二字若能咬嚼得破。便做箇彻底道人。但信老人言。行之自当有益。必不误你诸年少。

　14 师在黄县西郊。马从仁庵内唱曰。纵日消万两黄金。正好粗衣淡饭。言去岁过外关。闻人诵此语。喜其有理。故记之。不知何人作。有马元之曰。此语是顺长老苇江集中语也。师言。奇哉是言也。

　15 师言。家风谁是祖。锺吕自亲传。颂曰。一点灵光晃太虚。丹青妙手莫能模。休将明月闲相比。有阙因缘怎类吾。此语稍露锋芒矣。

　16 师曰。炁之难御。迅若奔马。唯静者为易。必去其外慕。虽覩纷华之在眼前。正如深山穷谷中。方是道人心肠。傥不到无心地面。莫能制御。是知「道」者。贵于无心也。

　17 师又云。心定则情忘。体虚则炁运。心死则神活。阳盛则阴消。自然之理。昧者不知。但以为子孙计。返以学道者为无益。何不思之甚也。

　18 师曰。予年四十馀方遇师入道。所以鬓皤然。腹中别有一绀髮者。何由致之。向往关中十馀年。所养神与炁耳。譬如空谷中有呼之者。随呼而应之。岂别物哉。但其中冲虚故也。吾友不信。诚静处养之。当自知之。

　19 师言。海蟾公本燕国相。一旦悟道。乃绝家累。其诗有「抛离火宅三千口。屏弃门兵百万家。」之语。后但乞食自资。逢场作戏。至与娼妓家担酒携榼。不以为耻。后来一等学道者。言我从富贵中来。你比他海蟾公不著。

　20 师曰。清静之道。人能辨之。则尽善尽美矣。故经云。人能常清静。天地悉皆归。言天地者。非外指覆载之天地也。盖指身中之天地也。人之膈已上为天。膈已下为地。若天气降。地脉通。上下冲和。精气自固矣。此小任仙之说也。

　21 师曰。守炁妙在乎全精。尤当防于睡眠。方欲寝时。令正念现前。万虑悉泯。歛身侧卧。鼻息绵绵。魂不内荡。神不外游。如是则炁精自定矣。

　22 师曰。儒云以德报德。以直报怨。昔真人云。以信结友。以恩复雠。可谓至矣。

　23 师在莱州时。有姜禧者。携吕公传。呈师。师读到世人惟务名之与利。不知身之有神。逐物不返。丧尽天真。其谁咎矣。师乃掩卷谓禧曰。此语实中理矣。然世无悟者。何道之难行也。

　24 有韩淘字清甫。慕陶渊明、邵尧夫为人。号安乐园公。师自关右还东牟。道过济南。邀师到园中。供以素饭。既毕。淘叩首于师曰。淘自幼岁慕道。今已垂白。幸遇我师。愿垂一语。以烛愚蒙。师答曰。夫道以无心为体。忘言为用。以柔弱为本。以清静为基。若施于人。必节饮食。绝思虑。静坐以调息。安寝以养炁。心不驰则性定。形不劳则精全。神不扰则丹结。然后灭情于虚。宁神于极。可谓不出户庭。而妙道得矣。韩谢曰。大道鸿濛。无所扣诘。今闻妙论。得其门而入矣。

　25 曹莱二公。本儒生也。隳儒学道。多年莫逆。常从容而问曰。师在关右时。如何办道。曹莱答曰。师父冬夏批一布。懒衣食。粗取足。隆冬雪寒。庵中无火。兼时用冷水。其神炁和畅。殊无寒意。如此十年。非腹中有道炁。则不能枝梧矣。

　26 师曰。凡事必当有备则无患。故为道者。于少壮之时。防其情欲。早为之备。则神仙可冀。若素髮垂颔。志气衰惫。始欲学道。譬若大寒而后索衣裘。不亦晚乎。

　27 师曰。三十六道引。二十四还丹。此乃入道之渐门。不可便为大道。若穷于炉灶。取象于龟蛇。乃无事生事。于性上添伪也。此皆误人之甚矣。故道家留丹经子书。千经万论。可一言以蔽之。曰清淨。

　28 师曰。清淨者。清为清其心源。淨为淨其炁海。心源清。则外物不能挠。故情定而神明生焉。炁海淨。则邪不能干。故精全而腹实矣。是以澄心如澄水。养炁如养儿。炁秀则神灵。神灵则炁变。乃清淨所致也。若行有心有为之功。则有尽之术法也。若行无心无为之理。乃无尽之清虚也。

　29 师曰。无为者。不思不虑也。爱欲嗔怒积蓄利害其间。虽有为而常无为。虽涉事而常无事。何况专一清心淨意。养炁全神。飘游于逍遥之地。入于无何有之乡。

　30 师曰。刘高尚居环堵四十年。别无他事。但虚其心。实其腹。去其华。忘其名。弃其利。清其神。全其气。丹而结。仙自成。乃有讚之曰。塞其兑。闭其门。昔诵此语。今见斯人。可谓简且当矣。

　31 师曰。无心者。非同猫狗蠢然无心也。务存心于清淨之域。而无邪心也。故俗人无清淨之心。道人无尘垢之心。非所谓俱无心。而与木石猫狗一般也。

　32 师曰。不生不灭见如来。悟了之时。免却再投胎。丘君曰。此乃出阴神。若到天庭。忽有双华飞。方出阳神。此乃初地也。

　33 师曰。大道人情远。无为妙本基。世间无爱物。烦恼不相随。

　34 师曰。修行人功行未满。大限到来。圣贤不教死。若不做修行人。大限到来。免他不得。

　35 师曰。一念勿绝一世休。龚道昇问曰。湛然常寂时如何。师答曰。将来和湛然都不用。于清风问曰。修行数年。道眼不明。心地不灵。何也。师曰。别无他事。行道不精尔。

　36 师曰。一切男女。从无始已来。为有种种恩爱贪欲。不出轮迴。世界一切胎卵湿化。种种性相。皆因爱欲而生性命。性因爱而生。命因欲而有。皆因爱欲。而起逆顺生嫉妒。从此轮迴绵绵不断。法言。欲淨其土。当淨其心。若心清静。轮迴自息。

　37 师性嗜拨粥。午间则啖一鉢毕。与人谈道。训诱后进不倦。师盖性慈善君子也。在莱阳时。作长短句。有一餐鉢粥罢。须辨十分功之句。学者省此。徒饮食端坐。不以道为事者。其谴累故可知也。

　38 师言。学道者不须广看经书。乱人心思。妨人道业。若河上公注道德经。金陵子注阴符经。二者时看。亦不妨。亦不如一切不读。觜卢都地。养气最为上策。

　39 师言。学道人。行住坐卧。不得少顷心不在道。行则措足于坦途。住则凝情于太虚。坐则匀鼻端之息。睡则抱脐下之珠。久而调息。无有间断。而终日如愚。方是端的功夫。非干造作行持也。

　40 师曰。凡初学道。截自今日。已往俗事不得挂心。若有纤毫未除。则道不固。既往事不思。未来事不念。且据目前为见在。便是无事人。

　41 师又言。道人不厌贫。贫乃养生之本。饥则餐一鉢粥。睡来舖一束草。褴褴褛褛。以度朝夕。正是道人活计。故知清淨一事。豪贵人不能得。

　42 师过青社。有邀师斋者。在坐有衲僧数人。其中有一僧。骋其博辩。以言诘难。纷纭不止。师徐言答曰。倘除一身外。馀事皆不知。其僧赧然失色。不能措辞。

　43 师曰。凡作道人。须是刚肠男子。切莫狐疑不决。但念性命事大。力行不退。期必于成。若儿女情多。烟霞志少。非所谓学道者也。

　44 师曰。身中之气不可散。心中之神不可昧。或问曰。何由得气不散。师曰。身无为。又曰。何由得神不昧。师曰。心无事。又曰。身心如是可住庵否。师曰。既处置得下。便好休歇去。

　45 师曰。道人心性。尘俗之事。切莫随逐。若拖絛藜杖。嘲风咏月。陶冶性情。有何不可。至于巡门求乞。推来抢去。恰是道人日用家风也。

　46 师言。你每初入关时。乞得一顿饭。便喫一顿。今则你每功行少也。拣好处住。拣好食吃。将来成道。则休不了。却索还债去。

　47 师曰。我初入关中乞化。到一酒肆。有一醉者。毁骂之间。后被他赠一拳。便走拽住。又打一拳。只得忍受。汝曹曾遭此魔障否。弟子答曰。无。师云。好好遇著勿诤。

　48 师言。祖师道。不得著好衣。不得喫好饭。唱歌打令。只要心头物物不著。

　49 师言。我尝在俗中时。秤肉斗酒。今已戒之十数年矣。若食酒肉。亦做神仙。只是较迟了些。若心不怀道。又嗜酒贪羶。徒羡口腹。罪报难逃。终为下鬼之类也。

　50 师言。祖师引四人。谓丘刘谭马也。看任风子于好德。祖师云。倘闻之塞破耳。及乎见了。尚握著珍宝。不敢放动。刘师叔亦尝言之。

　51 师言。尝在环里思闲话。论及新瓜。道众闻之。明日造瓜包子入环。食了三枚。罚了三日不得喫饭。

　52 师言。祖师尝使弟子去宁海。乞化些小钱米。我要使用。弟子道。教别箇弟兄去后如何。弟子有愿。不还乡里。祖师怒打到平旦而止。打之无数。吾有退心。谢他丘师兄劝住。迨今不敢相忘。

　53 师言。在乡时。祖师令弟子入莱州乞化。到数日。意犹迟疑。夜梦师曰。来日长伸著手。做条好汉上街展手（初妄心障退故师发此言也）。师曰。回乡中。初上街。祖师令总一头小角儿。面上以脂粉搽之。私心云。不怕撞著儿女相识。只怕撞亲家。每思到范明叔宅中欲少歇。见太亲先在宅中。自云这回休羞麽。

　54 弟子问许真君上昇传云。后一千二百四十年间。当有八百人登仙。如何。祖师曾言。教万人俚王子仙又说来。

　55 师曰。张阎子有一句甚好。每道话往来。但要照顾润身之宝。师自笑曰。他开铺席说话。却是劝别人。师曰。百不歌十劝。非倘自出意。亦是祖师曾说过之话。因而成之。

　56 师言。大抵人多是自夸。俱能己胜。往往不肯恭顺于人。

　57 师言。路上拾得驴契。祖师直打到晓头。面上拳打有甚数目也。师言。人尚不信倘。于清风曰。是他有信者。师微哂之。綦大成云。师父如此行止。尚人信。清风曰。一箇信者一仙人。缘此不信。

　58 师曰。深藏白雪非为吝。广积黄芽不属贪。言毕笑曰。如何好麽。又曰。梦里铸成无影剑。法中去了有情心。又曰。瑶池殿下青鸾舞。阆苑宫中白鹤飞。

　59 师还海上。人家皆严持斋戒。投依五会。乃祖师所立。师童。闻马师在登郡时。会众百馀人。白师曰。弟子等。各各沐浴静居。及戒断荤酒。已七日矣。愿随清会祈福。以消来业。师曰。善公等清淨七日。尚言有福。马风门人。箇箇终身清淨。绝嗜欲。断荤酒。福且多矣。会众皆礼拜。歎曰。清淨之教。实不可思议。自是。三州之人。比屋受教。渐及十方。闻风信嚮。大教重兴。自师而始。

　60 师问众门人曰。一日几箇时辰。门人对曰。一日六箇时辰。师曰。昼夜总几箇时辰。门人曰。昼夜总十二箇时辰。师曰。昼夜十二箇时中。天道运行。斡旋造化。还有顷刻停息否。门人对曰。无停息。师曰。凡学道之人。切须法天之道。斡旋己身中造化。十二时中。常清常淨。不起纤毫尘念。则方是修行。日就月将。无有间断。决做神仙。苟或亏功失行。怎得了达。我观汝辈。十二时中。不曾有一箇时辰。专心在道。受了十方施主供养。如何还得。一朝合眼。复入轮迴。何时出期。我今叮咛。说与汝等。但自澄心遣欲。万缘不染。神炁冲和。便是道也。依此修行。不得到错了。若因循怠惰。行持不到。非吾罪也。岂不念汝等七祖。生前造诸恶业。冥中受诸罪苦。望子孙成道。救拔得生天。各宜以此为念。发坚固心。抱道而死。此吾所愿也。珍重。门人闻是慈音。皆懽然自得。竞加勉励焉。

　61 师谓众曰。道无形名。是神炁之祖也。元炁降化。神明自生。鍊神合道。乃是修真。其馀名相纷纭。难为凭准。我念为汝举其大纲。夫修此之要。不离神炁。神炁是性命。性命是龙虎。龙虎是铅汞。铅汞是水火。水火是婴奼。婴奼是真阴真阳。真阴真阳即是神炁。种种名相。皆不可著。止是神炁二字而。欲要养炁全神。须屏弃万缘。表里清淨。久久精专。神凝炁冲。三年不漏下丹结。六年不漏中丹结。九年不漏上丹结。是名三丹圆备。九转功成。骨髓凝化。血脉成真。内完外溢。光影澈明。寂然不动。应感无穷。千变万化。坐在立亡。三万六千神灵踊跃。游行天下。三界司迎。八难之中。千凶万毒。不能消亡。至于大劫变化。洪灾四衝。神满太虚。亦无所碍。故天有时而崩。地有时而陷。山有时而摧。海有时而竭。凡有相者。终劫于坏。惟学道者。到神与道合处。则永劫无坏。兼功及九祖。昇上清矣。

　1 大定癸卯三月间。始拜师于牟平范明叔庵之南。师曰。汝从何而来。僕对曰。来自东武。仰师之德。不以货财为富。恬然自得。坐进斯道。乃闻其风而悦之。愿侍巾屦。伏听一言。师乃欣然曰。身年少有学道之心。不可得也。良久曰。饥者喫饭去。饭罢则打睡去。一日。师见僕拱手而立。方呵曰。道人只要豁畅。不可存体面。庵不是廨宇。你又不是官长。若却讲俗礼。则交接去处。古人云。三山有侣人情淡。四海无家道义深。不徒设也。

　2 师每垂语曰。学道者。必在自悟。不悟者。昏蒙所致故也。欲发昏蒙。先涤其心。在乎澄湛明了而已。功到而成。不必叩请于他人。是工拙坦然明白矣。

　3 师在东牟道上行。僧道往来者。识与不识。必先致拜。从者疑而问之曰。彼此俱昧平生。何用拜之。师曰。道以柔弱谦下为本。况三教同门异户耳。孔子言。虽执鞭之士。吾亦为之。未闻一拜之为一过。

　4 师言。祖师素攻文章。了道之后。九为敏给。至于藏头、拆字、引语、联珠。略不搆思。常和人诗。有押节字者。众皆和毕。唯祖师最后和。云。三百六十金骨节。众皆歎服。以为神仙语。如今谁能继得。除是磻溪公。颇似步骤。

　5 师言。祖师尝到登州。时顶笠悬鹑。执一筇。携一铁罐。状貌奇古。乞于市肆。登州人皆不识。夜归观。书一绝于壁。一别终南水竹村。家无儿女亦无孙。数千里之外寻知友。引入长生不死门。明旦。拂衣东迈。后数日。郡守纥石烈邈诣观。观其题诗。钦歎不已。仍依韵和曰。迴首三年别故村。都忘庭竹长儿孙。他时拂袖寻君去。应许安闲一叩门。

　6 师言。薄滋味所以养气。去嗔怒所以养性。处污辱低下所以养德。守一清淨恬澹所以养道。名不著于簿籍。心不繫于势利。此所以脱人之壳。与天为徒也。

　7 师曰。酒为乱性之浆。肉为断命之物。直须不吃为上。酒肉犯之犹可恕。若犯于色。则罪不容于诛矣。何故。盖色者。甚于狼虎。败人美行。损人善事。亡精灭神。至于殒躯。故为道人之大孽也。

　8 师曰。昇平快活。莫过于闲道人。若住庵稍倦。结一两人作伴。挂搭腋袋。拖条拄杖。且歌且游。撞著好山好水。且为盘桓。不可贪程途。

　9 师谓僕曰。学道之人。要有终始。不可半道而废。与他人作笑端。况身是读书儿。岂不知凡人立身。须著一般事业。况为道者。正是男子立身大事。

　10 师常书大字一联。与道友曰。速把人我山放倒。急将龙虎穴衝开。僕因问曰。人我山始知。龙虎穴敢问其方。师笑曰。天机未敢轻分付。细细看贤悟不悟。

　11 师一日呼僕。良久而赴。问那里去来。僕对曰。午牕睡方足。神情湛然。床头有庄子书一册。因拈而读之。所以不在此也。师曰。夫道要心契。若复以文字繫缚。何日是了期。所以道。悟彻南华迷更迷。

　12 师在华亭曰。道者何物也。祖炁便是根源。岂不知鼻中出者也。岂不闻广成子曰。丹灶何车休矻矻。鹤胎龟息自绵绵。师语众曰。学道专一。则人人可以为。不同世俗之进取有黜落也。儒则博而寡要。道则简而易行。但清淨无为。最上乘法也。

　13 师居环堵中。但设几榻笔砚羊皮而已。旷然无馀物。早晨则一碗粥。午间一鉢麵。过此已往。果茹不经口。一日召僕入。命坐。良久。僕问曰。吾师之道有作为否。师曰。无也。虽歌词中。每咏龙虎婴奼。皆寄言尔。是以要道之妙。不过养炁。人但汨没利名。往往消耗其炁。学道者无他。务在养气而已。夫心液下降。肾炁上昇至于脾。元气氤氲不散。则丹聚矣。若肝与肺往来之路也。习静至久。当自知之。苟不养炁。虽挟泰山超北海。非道也。此言未化前十日所说也。僕与曹刘二三伴在环堵外立。忽出曰。夫道。但清淨无为。逍遥自在。不染不著。此十二字若能咬嚼得破。便做箇彻底道人。但信老人言。行之自当有益。必不误你诸年少。

　14 师在黄县西郊。马从仁庵内唱曰。纵日消万两黄金。正好粗衣淡饭。言去岁过外关。闻人诵此语。喜其有理。故记之。不知何人作。有马元之曰。此语是顺长老苇江集中语也。师言。奇哉是言也。

　15 师言。家风谁是祖。锺吕自亲传。颂曰。一点灵光晃太虚。丹青妙手莫能模。休将明月闲相比。有阙因缘怎类吾。此语稍露锋芒矣。

　16 师曰。炁之难御。迅若奔马。唯静者为易。必去其外慕。虽覩纷华之在眼前。正如深山穷谷中。方是道人心肠。傥不到无心地面。莫能制御。是知「道」者。贵于无心也。

　17 师又云。心定则情忘。体虚则炁运。心死则神活。阳盛则阴消。自然之理。昧者不知。但以为子孙计。返以学道者为无益。何不思之甚也。

　18 师曰。予年四十馀方遇师入道。所以鬓皤然。腹中别有一绀髮者。何由致之。向往关中十馀年。所养神与炁耳。譬如空谷中有呼之者。随呼而应之。岂别物哉。但其中冲虚故也。吾友不信。诚静处养之。当自知之。

　19 师言。海蟾公本燕国相。一旦悟道。乃绝家累。其诗有「抛离火宅三千口。屏弃门兵百万家。」之语。后但乞食自资。逢场作戏。至与娼妓家担酒携榼。不以为耻。后来一等学道者。言我从富贵中来。你比他海蟾公不著。

　20 师曰。清静之道。人能辨之。则尽善尽美矣。故经云。人能常清静。天地悉皆归。言天地者。非外指覆载之天地也。盖指身中之天地也。人之膈已上为天。膈已下为地。若天气降。地脉通。上下冲和。精气自固矣。此小任仙之说也。

　21 师曰。守炁妙在乎全精。尤当防于睡眠。方欲寝时。令正念现前。万虑悉泯。歛身侧卧。鼻息绵绵。魂不内荡。神不外游。如是则炁精自定矣。

　22 师曰。儒云以德报德。以直报怨。昔真人云。以信结友。以恩复雠。可谓至矣。

　23 师在莱州时。有姜禧者。携吕公传。呈师。师读到世人惟务名之与利。不知身之有神。逐物不返。丧尽天真。其谁咎矣。师乃掩卷谓禧曰。此语实中理矣。然世无悟者。何道之难行也。

　24 有韩淘字清甫。慕陶渊明、邵尧夫为人。号安乐园公。师自关右还东牟。道过济南。邀师到园中。供以素饭。既毕。淘叩首于师曰。淘自幼岁慕道。今已垂白。幸遇我师。愿垂一语。以烛愚蒙。师答曰。夫道以无心为体。忘言为用。以柔弱为本。以清静为基。若施于人。必节饮食。绝思虑。静坐以调息。安寝以养炁。心不驰则性定。形不劳则精全。神不扰则丹结。然后灭情于虚。宁神于极。可谓不出户庭。而妙道得矣。韩谢曰。大道鸿濛。无所扣诘。今闻妙论。得其门而入矣。

　25 曹莱二公。本儒生也。隳儒学道。多年莫逆。常从容而问曰。师在关右时。如何办道。曹莱答曰。师父冬夏批一布。懒衣食。粗取足。隆冬雪寒。庵中无火。兼时用冷水。其神炁和畅。殊无寒意。如此十年。非腹中有道炁。则不能枝梧矣。

　26 师曰。凡事必当有备则无患。故为道者。于少壮之时。防其情欲。早为之备。则神仙可冀。若素髮垂颔。志气衰惫。始欲学道。譬若大寒而后索衣裘。不亦晚乎。

　27 师曰。三十六道引。二十四还丹。此乃入道之渐门。不可便为大道。若穷于炉灶。取象于龟蛇。乃无事生事。于性上添伪也。此皆误人之甚矣。故道家留丹经子书。千经万论。可一言以蔽之。曰清淨。

　28 师曰。清淨者。清为清其心源。淨为淨其炁海。心源清。则外物不能挠。故情定而神明生焉。炁海淨。则邪不能干。故精全而腹实矣。是以澄心如澄水。养炁如养儿。炁秀则神灵。神灵则炁变。乃清淨所致也。若行有心有为之功。则有尽之术法也。若行无心无为之理。乃无尽之清虚也。

　29 师曰。无为者。不思不虑也。爱欲嗔怒积蓄利害其间。虽有为而常无为。虽涉事而常无事。何况专一清心淨意。养炁全神。飘游于逍遥之地。入于无何有之乡。

　30 师曰。刘高尚居环堵四十年。别无他事。但虚其心。实其腹。去其华。忘其名。弃其利。清其神。全其气。丹而结。仙自成。乃有讚之曰。塞其兑。闭其门。昔诵此语。今见斯人。可谓简且当矣。

　31 师曰。无心者。非同猫狗蠢然无心也。务存心于清淨之域。而无邪心也。故俗人无清淨之心。道人无尘垢之心。非所谓俱无心。而与木石猫狗一般也。

　32 师曰。不生不灭见如来。悟了之时。免却再投胎。丘君曰。此乃出阴神。若到天庭。忽有双华飞。方出阳神。此乃初地也。

　33 师曰。大道人情远。无为妙本基。世间无爱物。烦恼不相随。

　34 师曰。修行人功行未满。大限到来。圣贤不教死。若不做修行人。大限到来。免他不得。

　35 师曰。一念勿绝一世休。龚道昇问曰。湛然常寂时如何。师答曰。将来和湛然都不用。于清风问曰。修行数年。道眼不明。心地不灵。何也。师曰。别无他事。行道不精尔。

　36 师曰。一切男女。从无始已来。为有种种恩爱贪欲。不出轮迴。世界一切胎卵湿化。种种性相。皆因爱欲而生性命。性因爱而生。命因欲而有。皆因爱欲。而起逆顺生嫉妒。从此轮迴绵绵不断。法言。欲淨其土。当淨其心。若心清静。轮迴自息。

　37 师性嗜拨粥。午间则啖一鉢毕。与人谈道。训诱后进不倦。师盖性慈善君子也。在莱阳时。作长短句。有一餐鉢粥罢。须辨十分功之句。学者省此。徒饮食端坐。不以道为事者。其谴累故可知也。

　38 师言。学道者不须广看经书。乱人心思。妨人道业。若河上公注道德经。金陵子注阴符经。二者时看。亦不妨。亦不如一切不读。觜卢都地。养气最为上策。

　39 师言。学道人。行住坐卧。不得少顷心不在道。行则措足于坦途。住则凝情于太虚。坐则匀鼻端之息。睡则抱脐下之珠。久而调息。无有间断。而终日如愚。方是端的功夫。非干造作行持也。

　40 师曰。凡初学道。截自今日。已往俗事不得挂心。若有纤毫未除。则道不固。既往事不思。未来事不念。且据目前为见在。便是无事人。

　41 师又言。道人不厌贫。贫乃养生之本。饥则餐一鉢粥。睡来舖一束草。褴褴褛褛。以度朝夕。正是道人活计。故知清淨一事。豪贵人不能得。

　42 师过青社。有邀师斋者。在坐有衲僧数人。其中有一僧。骋其博辩。以言诘难。纷纭不止。师徐言答曰。倘除一身外。馀事皆不知。其僧赧然失色。不能措辞。

　43 师曰。凡作道人。须是刚肠男子。切莫狐疑不决。但念性命事大。力行不退。期必于成。若儿女情多。烟霞志少。非所谓学道者也。

　44 师曰。身中之气不可散。心中之神不可昧。或问曰。何由得气不散。师曰。身无为。又曰。何由得神不昧。师曰。心无事。又曰。身心如是可住庵否。师曰。既处置得下。便好休歇去。

　45 师曰。道人心性。尘俗之事。切莫随逐。若拖絛藜杖。嘲风咏月。陶冶性情。有何不可。至于巡门求乞。推来抢去。恰是道人日用家风也。

　46 师言。你每初入关时。乞得一顿饭。便喫一顿。今则你每功行少也。拣好处住。拣好食吃。将来成道。则休不了。却索还债去。

　47 师曰。我初入关中乞化。到一酒肆。有一醉者。毁骂之间。后被他赠一拳。便走拽住。又打一拳。只得忍受。汝曹曾遭此魔障否。弟子答曰。无。师云。好好遇著勿诤。

　48 师言。祖师道。不得著好衣。不得喫好饭。唱歌打令。只要心头物物不著。

　49 师言。我尝在俗中时。秤肉斗酒。今已戒之十数年矣。若食酒肉。亦做神仙。只是较迟了些。若心不怀道。又嗜酒贪羶。徒羡口腹。罪报难逃。终为下鬼之类也。

　50 师言。祖师引四人。谓丘刘谭马也。看任风子于好德。祖师云。倘闻之塞破耳。及乎见了。尚握著珍宝。不敢放动。刘师叔亦尝言之。

　51 师言。尝在环里思闲话。论及新瓜。道众闻之。明日造瓜包子入环。食了三枚。罚了三日不得喫饭。

　52 师言。祖师尝使弟子去宁海。乞化些小钱米。我要使用。弟子道。教别箇弟兄去后如何。弟子有愿。不还乡里。祖师怒打到平旦而止。打之无数。吾有退心。谢他丘师兄劝住。迨今不敢相忘。

　53 师言。在乡时。祖师令弟子入莱州乞化。到数日。意犹迟疑。夜梦师曰。来日长伸著手。做条好汉上街展手（初妄心障退故师发此言也）。师曰。回乡中。初上街。祖师令总一头小角儿。面上以脂粉搽之。私心云。不怕撞著儿女相识。只怕撞亲家。每思到范明叔宅中欲少歇。见太亲先在宅中。自云这回休羞麽。

　54 弟子问许真君上昇传云。后一千二百四十年间。当有八百人登仙。如何。祖师曾言。教万人俚王子仙又说来。

　55 师曰。张阎子有一句甚好。每道话往来。但要照顾润身之宝。师自笑曰。他开铺席说话。却是劝别人。师曰。百不歌十劝。非倘自出意。亦是祖师曾说过之话。因而成之。

　56 师言。大抵人多是自夸。俱能己胜。往往不肯恭顺于人。

　57 师言。路上拾得驴契。祖师直打到晓头。面上拳打有甚数目也。师言。人尚不信倘。于清风曰。是他有信者。师微哂之。綦大成云。师父如此行止。尚人信。清风曰。一箇信者一仙人。缘此不信。

　58 师曰。深藏白雪非为吝。广积黄芽不属贪。言毕笑曰。如何好麽。又曰。梦里铸成无影剑。法中去了有情心。又曰。瑶池殿下青鸾舞。阆苑宫中白鹤飞。

　59 师还海上。人家皆严持斋戒。投依五会。乃祖师所立。师童。闻马师在登郡时。会众百馀人。白师曰。弟子等。各各沐浴静居。及戒断荤酒。已七日矣。愿随清会祈福。以消来业。师曰。善公等清淨七日。尚言有福。马风门人。箇箇终身清淨。绝嗜欲。断荤酒。福且多矣。会众皆礼拜。歎曰。清淨之教。实不可思议。自是。三州之人。比屋受教。渐及十方。闻风信嚮。大教重兴。自师而始。

　60 师问众门人曰。一日几箇时辰。门人对曰。一日六箇时辰。师曰。昼夜总几箇时辰。门人曰。昼夜总十二箇时辰。师曰。昼夜十二箇时中。天道运行。斡旋造化。还有顷刻停息否。门人对曰。无停息。师曰。凡学道之人。切须法天之道。斡旋己身中造化。十二时中。常清常淨。不起纤毫尘念。则方是修行。日就月将。无有间断。决做神仙。苟或亏功失行。怎得了达。我观汝辈。十二时中。不曾有一箇时辰。专心在道。受了十方施主供养。如何还得。一朝合眼。复入轮迴。何时出期。我今叮咛。说与汝等。但自澄心遣欲。万缘不染。神炁冲和。便是道也。依此修行。不得到错了。若因循怠惰。行持不到。非吾罪也。岂不念汝等七祖。生前造诸恶业。冥中受诸罪苦。望子孙成道。救拔得生天。各宜以此为念。发坚固心。抱道而死。此吾所愿也。珍重。门人闻是慈音。皆懽然自得。竞加勉励焉。

　61 师谓众曰。道无形名。是神炁之祖也。元炁降化。神明自生。鍊神合道。乃是修真。其馀名相纷纭。难为凭准。我念为汝举其大纲。夫修此之要。不离神炁。神炁是性命。性命是龙虎。龙虎是铅汞。铅汞是水火。水火是婴奼。婴奼是真阴真阳。真阴真阳即是神炁。种种名相。皆不可著。止是神炁二字而。欲要养炁全神。须屏弃万缘。表里清淨。久久精专。神凝炁冲。三年不漏下丹结。六年不漏中丹结。九年不漏上丹结。是名三丹圆备。九转功成。骨髓凝化。血脉成真。内完外溢。光影澈明。寂然不动。应感无穷。千变万化。坐在立亡。三万六千神灵踊跃。游行天下。三界司迎。八难之中。千凶万毒。不能消亡。至于大劫变化。洪灾四衝。神满太虚。亦无所碍。故天有时而崩。地有时而陷。山有时而摧。海有时而竭。凡有相者。终劫于坏。惟学道者。到神与道合处。则永劫无坏。兼功及九祖。昇上清矣。