从前，罗马尼亚的蒙特尼亚地区有一个督军，是个信仰希腊正教的基督徒。他的名字在罗马尼亚语中是——德库拉，用我们的话来说就是——魔鬼。他凶残无比，人如其名，一生作恶无数。”如果你查阅了东欧国家的史册，你会发现德库拉确有其人而且纪录颇丰，全部都是骇人听闻的记载。继而，在11世纪的诸多文献中，吸血鬼的故事在基督教的各个主教口中传诵。法国夏尔特一地的主教讲的是被开除教籍的骑士遇害后变成吸血鬼的故事，英国牛津郡的主教讲过好几个流传在英国地区的毫无信仰的人变成吸血鬼的故事，英国的历史学家德·纽伯格口中的梅尔罗斯修道院的吸血鬼故事也被载入了《英国国教史》；同样的，在法国、匈牙利等地，在很多有身份的植物学、神文、戏剧家兼历史学家的口中，吸血鬼的故事不仅在聚会上为大家津津乐道，而且不断地变成了印刷文字。那么，吸血鬼是不是真实的呢？那重要吗？吸血鬼在厚厚的文献中微笑，这是不是真实的，那重要吗？重要的是，他存在于人类舍不得销毁的历史文献中。
于是，当迷信与理性的争论过去，人们已经不再在乎吸血鬼是否真实，而更加在乎吸血鬼带给真实的我们的娱乐性。也就是在这个时候，我们看到更多的，不再是文献中的吸血鬼，而是散文、诗歌、小说中的吸血鬼。
▲ 德库拉的文学复活
在18世纪下半叶，工业革命逐渐改变着欧洲的面貌，科技进步造成的奇迹每天都让人们惊叹不已，人们关注的焦点开始远离原先的巫婆、魔鬼和鬼魂；报刊杂志不遗余力地介绍新科技，吸血鬼这个词汇已经开始为人们所淡忘。然而也就是在这个时候，吸血鬼从文学中正式诞生了。
18世纪末的浪漫主义，可以看成是对启蒙运动时期的实证主义和工业革命的否定，无论是德国的“狂飙运动”，或是英国的“哥特式”小说，都宣称感情和激情比冷漠而客观的逻辑更胜一筹。而另外一个方面，当时的英国社会对新的发明固然十分关心，但是也并没有完全改变传统中对超自然的兴趣，所以，当吸血鬼再次在文学中复活时，可以说是大受欢迎的。想想看，用幻灯片看吸血鬼的影响，多么的毛骨悚然！也可以说，人们已经从对吸血鬼的恐怖中解脱出来，而进入欣赏吸血鬼的时代了。
从德国作家布尔格笔下的吸血鬼诗歌《莱诺勒》和《科林特的未婚妻》中，吸血鬼开始转变了，他们已经不再单纯是个吸血的机器，他已经可以和人类发生互动，可以拥抱甚至发生爱情。吸血鬼的爱情，恐怖的浪漫情调，迅速为人们所接受。同时，吸血鬼也从面目可憎的僵尸变成了美貌的僵尸，神秘而美丽，人们又怎么能够拒绝他们在诗歌散文中的精彩表演呢？于是，英国诗人拜伦的秘书兼私人医生波里道利所写的中篇小说《吸血鬼》被冠上了拜伦所著的大名，再版多次，并被改编成了戏剧，连大仲马也对它产生了兴趣。借着拜伦的名气，吸血鬼风潮正式掀起。吸血鬼迷们开始蜂拥到专演恐怖戏的剧院向他们的偶像齐声喝彩，剧院内场场爆满。也正是波里道利的故事，让吸血鬼在文学殿堂中占有了一席之地，并且开始慢慢扩张自己的领土。
到了1850年，戏剧和通俗文学中的吸血鬼已经变得了无新意，在欧洲的大部分国家里，大众对吸血鬼开始厌倦，只有维多利亚时期的英国，兴趣不减反浓。我们必须承认，英国人迷恋超自然现象和死亡场面，不是一两天的事情，而是这个民族向来的传统。英伦三岛一向是幽灵之乡，在追求物质享受的维多利亚时代，众人认可的价值只有工作、金钱和宗教，幻想作品自然就是最理想的逃避方式，阅读吸血鬼的故事也就成了一种发泄。在19世纪后几十年，吸血鬼故事的热潮使得小说家狄更斯、作家布尔沃·利顿这样的知名人物也欣然动笔。于是，勒·法努的中篇小说《卡蜜拉》出版了，这个女吸血鬼也给了斯托克更多的灵感。
▲ 一部享誉世界的小说 斯托克小说是英国维多利时代的产物，小说为吸血鬼文化写下了新页，既让吸血鬼传说得以复活，也让它历久弥新，但同时又深深改变了这种传说的意义。
斯托克的职业是戏院的舞台监督，写作只是他的兴趣。他从小就喜欢阅读吸血鬼的故事，当时的一些吸血鬼小说他都耳熟能详。但他决定写作时，曾经参阅了很多吸血鬼的资料，考证了特兰西瓦尼亚的历史、地理、风俗和民间传说的资料，并特意向秘传协会的成员和匈牙利的大学教授进行了请教，又在大英博物馆的图书馆中闭门数日，才于1897年出版了巨作《德库拉》。
在小说《德库拉》中，讲述的是这样的一个故事：青年乔纳森·哈克是公证人的书记，奉命前往特兰西瓦尼亚，与一个名叫德库拉的伯爵洽谈一桩购买英国房地产的生意。一日，哈克在阅读一本小说时，发现了一个可怕的秘密——德库拉伯爵原来是吸血鬼！勇敢的年轻人于是开始监视伯爵的罪行，善恶双方也开始一次次的较量。开始时，德库拉占上风，他看上了哈克未婚妻米娜的朋友露西，不幸的露西被吸干了鲜血并死去，但是最后哈克终于逆转形式，在米娜、教授等人的帮助下共同战胜了吸血鬼。
《德库拉》一出版便大获成功，当时的英国报界极力推崇。《蓓尔梅尔街新闻》认为它“极其出色”，《每日邮报》将它与勃朗特德《呼啸山庄》等英国表现主义文学杰作相提并论。虽然如此，但可惜的是，斯托克在有生之年中，并没有成为一则神话，德库拉也远不如神探福尔摩斯那样家喻户晓。让斯托克的小说成为传奇的首推戏剧，电影则尾随其后。
▲ 德库拉征服影坛
今天，如果你不拒绝看恐怖片的话，至少你会看过一部以上关于吸血鬼的片子，如果从1922年算起，截止至今，关于吸血鬼的影片众多，无论是德国、美国、英国、法国、西班牙、比利时、还是意大利，都曾经推出过吸血鬼影片。而其中的大多数都源于《德库拉》，这部现代吸血鬼传说的奠基之作。
1924年，斯托克去世12年后，《德库拉》首次被搬上舞台，在英格兰上演；主人公的装扮——晚礼服和黑披风，从此成为现代吸血鬼的标准服装。1927年，该剧在伦敦成功重演后，远渡重洋来到了纽约百老汇。继而，《德库拉》的现代神话在好莱坞诞生了，1931年勃朗丁导演的《吸血狂魔》是根据斯托克小说改编的第一部有声电影，贝拉·卢戈西继百老汇之后，再次在银屏上确立了德库拉的形象。而今天的我们，最熟悉的莫过于拍摄于1992年的《吸血鬼——惊情四百年》（Dracula）以及拍摄于1994年的《》（Interview with the vampire），。必须承认，对比1992年的《吸血鬼——惊情四百年》与斯托克的小说，电影极为近似原著，活生生地给我们勾画了一个吸血鬼，却并没有让我觉得恶心。是的，这两部电影的观后感让我觉得吸血鬼似乎也有其可爱之处和可怜之处，在某些方面，甚至有些迷人
吸血鬼制造秘方
地点：秘密地点（要求：大、安静、阴森、恐怖、不透光——推荐最好位于欧洲大陆的古城堡地地下室，环境对产品的质量有影响）
时间：必须为午夜（无须考虑时差）
所需物品：1、一口大锅（普通的即可，若使用欧洲女巫的锅，效果更加，口味更爽口？？——终级推荐Elizabeth.Bathory的浴缸）
2、记载克罗格林田庄事件的旧书一本（推荐使用19世纪70年代英文版本）
3、亚当前妻画像一张（最好是彩色版）
4、斯托克所著《Dracula》一本（1897年版本为佳
5、蝙蝠血一小杯（推荐非洲的阿沙沙邦琴姆）
6、昆虫少许（推荐马来西亚的婆朗，可用瓶子安全捕）
7、狼毛几根
8、老鼠一只（无新鲜的可用干的代替）
9、Dracula王子画像一张（若无真品，可用电影海报代替）
10、Transylvania当地土壤一勺（可用下水道中沟泥代替）
11、刺桩森林木头一捆（可用浸过猪血的木头代替）
12、阿诺德.泡勒的头发、牙齿、指甲少许（可用脸色苍白之人的代替）
13、杂交水稻几粒
14、狗狗唾液一升（可用自己的唾液代替？？？）
15、伟哥几颗（可用伟嫂代替）
16、尸粉——荧光粉一小包（推荐中国清代——可用荧火虫粉代替）
18、棺材一口（西式为佳——崇洋媚外？？）
生产过程：1、用牛奶沐浴、刷牙（推荐用佳洁士），禁止食用大蒜，去掉身上的护身符（保证质量？？？）
2、将锅钓起，以刺桩森林木头为燃料，用墓地磷火引燃，往锅中倒入水，采用佛跳墙的烹饪方法将准备物品倒入锅中（无须煮沸后放）
3、13三小时后起锅，倒入棺材中，封关，放在阴暗处
4、打上生产日期和批发价码
血的含意和吸血鬼的起源八字
一、血的含意和吸血鬼的起源
在《旧约·利未记》里，上帝告诫说：
——凡是以色列家中的人，或是寄居在他们中间的人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
——论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。
基督徒们必得遵循这些告诫。实际上我们可以理解成：上帝给吸血鬼这样的种族下了一个定义——吸血鬼是会要受到惩罚的邪恶事物。在《圣经》里我们还可以读到基督教每周均有的圣餐仪式，在圣餐仪式中有无酵面包和水（或者是葡萄酒），前者代表耶酥的身体，后者代表耶酥的血。这说明血是献给耶酥的祭品，而非凡人所能享用。
《旧约》中记载，众生之母夏娃在蛇的引诱下，偷吃了禁果，犯下了原罪，耶和华就用18件事物处罚妇女，其中之一就是月经。因此月经被某些教徒视为一切不洁的根源，经血即罪恶。而《新约》中说耶酥曾用自己的血拯救众生，在最后的晚餐中，还指出神血具有赎罪的作用。因此我们在宗教史上不难看到有些教派曾使用人血或其他生物的鲜血代替水或葡萄酒来做神的祭品，但历代教皇都坚决反对如此献祭。查理曼大帝在772年时，颁布了名为《萨克森异教徒地区基督徒之权力》的法案，规定凡是把异教信仰与圣餐中面包和葡萄酒视为基督身体和血的想法混为一谈者一律处死。这是因为当时有人开出的抗衰老药方竟然是处女的血。以上可见，对于基督教来说，血具有极为重大的意义。
史上的第一个吸血鬼被人们传说是夏娃的首个孩子该隐。
《旧约·创世纪》记载，该隐把田地里的出产作为供物献给耶和华，其弟亚伯则贡献了羊和羊脂油，结果耶和华看中了亚伯的献礼。该隐非常生气。一日在田间，该隐就杀害了自己的弟弟亚伯。耶和华问他：“你兄弟亚伯在哪里？”该隐辩说不知，耶和华说：“你兄弟的血通过声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”然后耶和华放逐了该隐，并且给了他一个记号，以免人遇见他就杀他。
因此我们可以这样理解：吸血鬼之所以不死，是因为耶和华要永生折磨它。
数千年前的巴比伦女妖利利图，经常吸食儿童的血液。
在波斯，人们发现一个史前陶罐，上面雕画着一个男子和试图吸取他血液的魔鬼战斗。
电脑游戏《英雄无敌》和《魔法门》系列中出现的鸟身女妖和人面蛇身女怪，在古希腊罗马的传说中，都喜欢趁人熟睡后吸食人血。
也有某些学者认为，最早的吸血鬼出现在中国的公元前6世纪。
公元14世纪，欧洲暴发了大规模的瘟疫，瘟疫传染极快并且危害极大，当时在欧洲造成了恐慌。有些得了瘟疫的人并没有真的死去，但其亲友便将其草草掩埋，以至于后来某些坟墓被打开时，人们发现里面的尸体呈现着各种古怪姿势，并且还染有鲜血，这当然是因为被误埋的活人挣扎所致，但是当时的人们因为过于害怕便产生了奇异的联想，于是吸血鬼的说法从贫穷落后的东欧传到整个欧洲。
1725年，一名叫做皮雷·普洛戈维兹变成了吸血鬼，有8人死在其手里。另一名叫做阿诺德·保勒的人则造成了大量人口牲畜的死亡。其中普洛戈维兹事件的档案如今可在维也纳档案馆找到。在这份档案中，首次出现了“vanpir”这个词，这被视为“Vampire”的词源。这两次骇人听闻的事件发生后，欧洲开始出现大量有关吸血鬼的文章，哗众取宠者和教会则展开了有关吸血鬼是否真实存在的辩论，教会坚决否认吸血鬼的存在。
在此之前，还曾经有两个著名的“吸血鬼”。一个是英法百年战争时期的德莱斯男爵。他是贞德的战友，在贞德被俘后，他疯狂地研究炼金术，以期获得财富和地位，他将300多名儿童折磨至死。他的暴行在451年后的1891年，被法国人斯曼写成了一本小说《在那儿》，斯曼发挥了他的想象力，把德莱斯描绘成一个标准的吸血鬼。
另一位经典的吸血鬼形象是极为著名的德古拉（Dracula，这个词有恶龙或恶魔的含义）。他是多瑙河畔瓦拉西亚公国的督军，原名是佛拉德，德古拉其实是他的外号。德古拉因为击败了奥斯曼大军而成为罗马尼亚的民族英雄，但是他同时也是一名为了一时快乐就能屠杀千万人的暴君。同德莱斯一样，他的残暴行径也被著书立传，即英国人斯托克的《德古拉》。这本书创造了一个吸血鬼的神话，德古拉的形象被大量地搬到电影、电脑游戏、小说里。《惊情四百年》和《德古拉——恶灵复活》都讲述了这位暴君的故事。在这些电影和电脑游戏中，吸血鬼甚至和骑士一样成了“浪漫”的代名词。
二、吸血鬼是什么？
吸血鬼最初的形象是纯粹的恶魔、人类的敌人。
通常对吸血鬼的描述是这样子的：不需呼吸没有体温的不死生物。它们具有人类的智慧，白天躺在棺材里，夜晚才出来活动，它们能够将形体雾化或是化身成吸血蝙蝠。它们具有巨大的力量，而保持这种力量的法子就是吸食鲜血。它们在吸食鲜血时，被吸食者将失去反抗的力量。
因此在游戏里，它们被描述成可怕的、令人头疼的对手。在《英雄无敌》系列中，吸血鬼可能是最受人欢迎的兵种之一，因为它在攻击敌人时不会遭受反击，并且它吸食的鲜血能够有效回复自身的生命值。这一大受欢迎的生物在《魔法门Ⅷ》中受到了“优待”：游戏允许玩家扮演一个吸血鬼角色，因此玩家可以使用吸血鬼天生的浮空技能，利用这个技能飞越大片陷阱时确实很“爽”。
在以龙与地下城背景的游戏中，吸血鬼是玩家最为头疼的敌人之一。《博德之门Ⅱ》里，吸血鬼具有强大的能力：必须要使用附魔值+1以上的武器才能伤害它们，毒素、麻痹、催眠、魅惑、定身都对它们无效，冰、电只能造成一半的伤害，它们能够吸取玩家的经验等级，等级为0时玩家则死亡。只有木桩才能彻底杀死它们。
不过安妮·莱丝认为，吸血鬼其实并不惧怕木桩、大蒜和圣水，它们真正害怕的是阳光。大蒜和圣水对它们毫无作用，木桩只是令它们暂时无法动弹而已，某些具有强烈宗教信仰的人，可能在圣物的帮助下能够暂时震慑住吸血鬼，但是绝对无法将它们置于死地。
另一个可能的认识误区是：被吸血鬼吸食血液的人，也会变成吸血鬼。这个说法被一些人认为是错误的。只有吸血鬼将它的血送入被吸食者体内，和被吸食者的血液进行融合——这个融合的过程被称为“初次拥抱”（The
Embrace），即“初拥”，才能令被吸食者转化成新的吸血鬼。但是很多时候，吸血鬼并不一定愿意这么做。因此，被吸食者的转化还得取决于吸血鬼自身的意愿。我们可以设想，如果一个吸血鬼爱上了一个人类异性，他（她）一定会这么干。
被初拥过的人类，并不会立刻失去原有的意志。这会有一个过程，在觉得自己对鲜血的渴望日渐增强之后，他们同时也会害怕高温和阳光，最后，他们会在不可遏制的欲望中沦落成为吸食者的后裔。不过，按照吸血鬼密党的戒律，一名吸血鬼不得随意施行初拥，它必须为自己后裔的行为负责。这条戒律也从另一个方面证明，并非所有的被吸食者都会转化成新的吸血鬼，实际上大部分根本不会。
由于吸血鬼不会衰老，具有永恒的生命，这使得它们有足够时间目睹世界的变化和人类社会的发展，它们大部分成员都不会尊重短命的人类，对能够在阳光下自由行动的生物，它们具有极为强烈的嫉妒心，这导致它们吸食鲜血的欲望越发可怕。
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三、现代社会的吸血鬼
我们经常在文艺作品中看到一些极度贪婪、疯狂压榨穷苦人民的大恶棍，这些令人痛恨的家伙，经常被作者和读者视为“吸血鬼”。吸血鬼也成为贪婪榨取者的代名词。用恶魔般生物的名字来形容一个人，这说明了人们对不平等现象的深恶痛绝。劳动人民贫苦大众辛苦劳作创造的价值，就和他们的鲜血一样宝贵。
不过在近年来的文艺作品中，吸血鬼的形象得到了很大的改善。这部分得益于某几个在前文中提到的人：著有《在那儿》的斯曼和著有《德古拉》的斯托克等，这些描绘吸血鬼的著作传承了吸血鬼的文化，使得后人有机会大肆改编它们。《惊情四百年》和《德古拉2000》这两部电影简直就是在为万恶的吸血鬼们翻案，与其说那是阴森恐怖的鬼故事，还不如说是悱恻缠绵的人鬼情爱传奇。吸血鬼被电影中的德古拉塑造成恐怖而刺激、浪漫而痴情的动人形象，那令人战栗的魔物立刻变得凄美而伤感——德古拉在影片中为了追求他的爱情，甘愿放弃一切包括自己永恒的生命。而在2002年，有两部以吸血鬼为题材的电影受到了人们的关注，一部是《吸血鬼女王》(Queen of Damned)，另一部是《吸血鬼之影》（Shadow of Vampire），而引起人们关注的根本原因无非是两部作品都在剧情和拍摄手法方面进行了大胆的创新：《吸血鬼之影》，该片以虚构的经典吸血鬼恐怖片《诺斯费拉图》(Nosferatu)的拍摄过程为故事题材，而故事中的导演为了拍摄电影，居然请来了真正的吸血鬼，这一奇特的剧情大大掩饰了内容中的荒诞成分，使影片具有了相当的观赏性。在拍摄手法上，大量的黑白影像将传统蒙太奇的记实特点充分表现出来，大大增强了影片的真实感。《吸血鬼女王》则改编自安妮·莱丝的知名畅销小说系列的第2部，主角是一名在北极冰窖里沉睡了6000年之久的吸血鬼女王。
此外，安妮·莱丝的《夜访吸血鬼》也绝对是一本令吸血鬼们感激涕零的书。莱丝笔下的吸血鬼具有人类的七情六欲和喜怒哀乐。书中讲述了一个这样的故事：路易在失去亲爱的弟弟后，于绝望中被吸血鬼莱斯特施行了初拥，莱斯特希望路易变成真正的吸血鬼，但是路易保留了自己的人性，只吸食牲畜的血液，恼羞成怒的莱斯特将路易的妹妹克劳迪娅也变成了吸血鬼，结果导致了克劳迪娅的反抗。她不堪奴役和控制而杀死了莱斯特，但最后她还是死去，只留下她的哥哥路易孤零零地永生。在莱丝的故事里，吸血鬼也知道失去亲人的痛苦：莱斯特在母亲身患绝症后，为救母而对之施行了初拥，将母亲也变成了吸血鬼，从而如其所愿和母亲永远待在一起。莱丝的小说影响极大，她对吸血鬼“人性”的探讨使得她的作品成为多所高中、大学指定的英文或哲学课程的必读书目。
近年来发布的吸血鬼题材的电脑游戏里，《吸血鬼——化妆舞会》则从莱丝手里接过了探讨吸血鬼人性的接力棒。游戏的主角克里斯托弗不甘心成为黑暗力量的奴隶，他决心和体内的黑暗力量作战。在本能的邪恶欲望的折磨下，克里斯托弗顽强地战斗着。善与恶、美与丑、正与邪的激烈交锋是游戏的一大亮点。在我看来，无论克里斯托弗最终结果为何，吸血鬼的形象都得到了根本的翻新。与邪恶对抗的精神和未泯的人性才是最重要的。
《吸血鬼——化妆舞会》的背景取自以吸血鬼为题材的纸牌游戏——白狼（White wolf）。在欧美，除电脑游戏外，吸血鬼的纸牌游戏所占的市场份额也不小，Vampire: The Eternal Struggle则是一种十分著名的吸血鬼背景设定。家用游戏机Xbox上也即将推出一款吸血鬼题材的游戏Hunter: The Reckoning，届时玩家们可以欣赏到新的吸血鬼传奇。
无疑，吸血鬼的传说都是虚构的，其间的迷信成分对现代文明来说毫不足奇。吸血鬼这个古老的题材至今仍然畅销不衰，频频在电影和电脑游戏中推陈出新，这说明了具有独特魅力的吸血鬼文化还拥有相当的市场。无论是浪漫还是凶残、丧心病狂或是人性未泯，我们都得承认一点：吸血鬼，它归根到底还是人。从吸血鬼文化和吸血鬼相关作品里折射出来的光辉或丑陋，都得归属到创造这种特有文化的根源——人类自身。因为我们自身有着善与恶、美与丑、正与邪的种种品质，吸血鬼才如此丰富多采。
人类传说中的吸血鬼种族的由来与发展
人类社会对吸血鬼种族的了解并不深。实际上，尽管吸血鬼这一古老的种族的历史几乎和神话流传的时间一样长，但由于吸血鬼族群的戒律和自我控制，使得人类从来无法深入的了解它们。
历史上，人类对于吸血鬼种族的首次认识始于1484年。当时整个欧洲处于吸血鬼的战争之下。吸血鬼族群在夜间出动，大范围与人类初拥。很多一部分人无法接受初拥而导致神经紊乱。因为接受初拥的人类症状与瘟疫相仿，所以当时的人类社会认为这又是一次大范围的瘟疫。
许多人类在未完全死亡的时候，或者在初拥的作用未回复之前就被他们的同类埋入地下的墓穴，几天以后，由于某种原因，人们打开坟墓，发现这些尸体已经变了姿势，还沾有血迹，那是人类初次接触到的吸血鬼。从此，吸血鬼的传说就在东普鲁士，西里西亚，波希米亚等地流传。
1484年，多明我会的两个修士Jakob Sprenger和Heinrich Kramer编写的《巫术之密》被教皇英诺森特八世（InnocentVIII）批准出版，这是人类历史上，基督教会第一次承认神怪力量的存在。
《爱德华·孟克1893年》
1710年，吸血鬼的战斗再次展开，战争发生的地点是东普鲁士一带，被初拥的人群又一次弥漫了大地，城市和村庄被笼罩在死亡的气息里。古老的传说再次流传在惊恐的人群中。东普鲁士当局为了制止被初拥的吸血鬼复活，大范围的挖掘死尸的坟墓，把每一具未腐烂的尸体身上都钉上大量的木钉。同时，宗教裁判所动员大量的骑士对吸血鬼进行战斗，每场战斗都无比惨烈。但是这些战斗通常都只有贵族知晓，而大多数的民众对此一无所知。 事实上，除非大战或者在不得以的情况下，否则吸血鬼族群一般是不会主动大范围的进攻人类的，因为这个神秘的族群深知暴露会给他们带来何种后果。但是，仍然有一部分吸血鬼，因为某种原因胡乱吸食人类的血液。
1725年，一个名叫Pierre Plogowitz的农民在被初拥之后变成了吸血鬼，他在一个名为kilova的村庄里令8人死亡。另一个吸血鬼的名字叫Arnold
Paole，他令一个叫Medwegya的村庄的大量人口丧生。
人类社会对这两起事件极其重视，进行了大范围的调查。但最后他们对公众隐瞒了调查的真相。第一起案件的报告现在存放在维也纳档案馆。其中有一个词——“Vanpir”第一次出现。这就是吸血鬼名称的由来。人类当局在1731年对第二个案例进行了更深入的调查。一位军医，Fluckinger把整个的调查过程和结果都做了详细的笔录，交由Heiduques连队的几位军官和医生签名后以《见闻与发现》为题呈送贝尔格莱德法庭并于1732年正式发表印行。法国国王路易十五要求黎赛留公爵（Richelieu）把案件的正式结果写成详细的报告呈给他。这份报道在人类中引起了巨大的轰动，1832年3月3日，《拾穗者》的报导中出现了“vampyre”这个词，这是法语中首次出现吸血鬼这个词汇。
整个人类社会对吸血鬼族群产生了巨大的兴趣，很多人开始研究这一现象，但是由于吸血鬼密党要求吸血鬼族群严守六大戒条，所以这些研究的结果大多荒诞可笑。Philip
Rohr在于1679年出版于莱比锡的《死者咀嚼现象之历史与哲学》中把在坟墓中咀嚼的现象解释为魔鬼附身，这一观点在当时得到许多人支持，1728年，莱恩夫特也在莱比锡出版了一本《随意在坟墓里咀嚼的尸体》对Rohr大加驳斥。
1732年Christian Stock的《论吸血的尸体》和1732年Johann Heinrich Zopf的《论塞尔维亚的吸血鬼》在欧洲出版。同期，身为Senones修道院院长的Dom Augustin Calmet神父写了一本驳斥这些小册子的书，名字极其冗长：《论匈牙利、摩尔达维亚等地的附体鬼魂、被开除教籍的人、吸血鬼或活尸》，这位神甫收集了很多吸血鬼行动的踪迹，一一列举在这本书里。意大利佛罗伦萨主教Davanzati所写的《论吸血鬼》以及教皇Benoit
XIV（本笃十四）在他的著作《天主赐福和圣人列福》中在第四卷中也谈到了吸血鬼。但是很可惜，吸血鬼氏族远远比他们想象的要严密和恐怖得多。
随着科学的发展，愚蠢的人们自认为掌握了一切道理，他们开始屏弃他们的信仰，肆意涂抹着自己的灵魂。象征荣耀的家徽上落满了灰尘，吸血鬼的传说令很多人认为荒诞不经。人类似乎认为自己有足够的能力，足以轻视吸血鬼的存在。然而，与这种愚蠢的行为形成鲜明对比的是：吸血鬼的族群却一如既往的，在黑暗的角落里啜饮着红色的鲜血。
神话与历史中的吸血鬼
“每当鲜血缓缓流进我的喉咙，我知道我是被诅咒了。所以我微笑着，享受这痛苦生活所带来的仅有快乐。”——“堕落天使”SombreNuit
在这个鬼魅和怪兽大行其道的阴暗世界，没有一种生物能如此深深地把恐惧的种子植进你的心底——除了那些身着华贵晚礼服，出没于上流社会盛宴的夜行吸血者。接下来的旅途上，基德将把神话与历史中的吸血鬼向你一一介绍。
关于吸血鬼的传说，可以上溯到数千年前，几乎世界上的每一个文化中都留有他们神秘的影子。他们的形象各异，从中国红眼绿发的怪物到希腊的有翼半蛇人；从日本的吸血妖狐（藏马？！）到马来西亚的拖曳着内脏的头颅；真是无所不包。
自然，我们今天讨论的主角可不是他们。我们所熟悉的小说，影视中的吸血鬼，其实是和东欧神话大有渊源的。欧洲的吸血鬼传说源于远东地区，由中国和印度的商人经丝绸之路传到地中海，再沿黑海岸到希腊，巴尔干，以及匈牙利等地。
现代人对吸血鬼的印象仍旧包括令人恐惧的传说，诸如饮鲜血，从死亡中复生，在晚间寻找人类猎物等等——这些说法实际上是源于东欧神话；而象我们熟悉的一些特征：身着夜礼服和高领斗蓬，能变身为蝙蝠——其实都是近人的创造了。
就算在东欧，吸血鬼也有好多种。
斯拉夫吸血鬼
包括俄罗斯，保加利亚，塞尔维亚和波兰在内的斯拉夫民族，有着世界上最丰富的吸血鬼神话，传奇。在公元九世纪，十世纪时，正教和罗马教廷为权力而在此发生冲突，结果于1054年分裂。这在吸血鬼传奇的发展上造成了一个很大的差异——罗马教廷认为肉体不朽者是圣人；而正教认为那是：吸血鬼。
斯拉夫吸血鬼的神话在九世纪异教与基督教的冲突中得到发展。基督教得胜了，但是吸血鬼与其他许多异教的信仰在传说中继续。
造成“吸血鬼”这一概念的原因是多样的，包括：婴儿出生时有牙齿或尾巴；在特定的日子怀孕；不寻常的死亡；被开除出基督教；怪异的葬礼之类。
吸血鬼并不是无敌的。火刑，圣水，驱魔术都能对其造成很大的伤害。
吸血鬼的时代
十八世纪时吸血鬼的黄金时期，1710年瘟疫再度流行，东普鲁士深受其害，当局为了消除人民的恐惧，或者说他们也和民众看法一致------瘟疫的罪魁祸首是吸血鬼，当局采用了许多骇人听闻的手段，比如把一座公墓里的坟墓全部打开，看看哪些人的尸体没有腐烂，它就是吸血鬼，最著名的案例有以下两个：
一个名叫Pierre Plogowitz的农民在1725年死后变成了吸血鬼，在kilova这个村庄里兴风作浪，致死八人。另一个名叫Arnold Paole，它被控造成Medwegya村的大量人口牲畜死亡，这两个案子都轰动一时，第一个案的报告今天存放在维也纳档案馆，其中有一个词“vanpir”是第一次在文献里出现， 这就是吸血鬼名称的由来。
第二个案子的影响要大的多当局与1731年12月开始着手调查，由军医Fluckinger作笔录，并交给Heiduques连队的几位军官和医生签名后以《见闻与发现》为题呈送贝尔格莱德法庭，并于1732年正式发表印行，该书的影响甚至传到了凡尔赛，法王路易十五要求黎赛留公爵（Richelieu）把案件的正式结果写成详细的报告呈给他，之所以如此轰动，欧洲的媒体功不可没，其中《拾穗者》杂志在1732年3月3日的那一期中出现了vampyre，这是法语中第一次出现吸血鬼这个词。
全欧洲都被这两个案子吸引了，许多人借机出版了大量的小册子，实际上，从前也有相关的著作，其中不乏一些逻辑清晰，论证严谨的作品，比如1679年出版于莱比锡的《死者咀嚼现象之历史与哲学》，作者Philip Rohr，该书把在坟墓中咀嚼的现象解释为魔鬼附身，这一观点在当时得到许多人支持，1728年，莱恩夫特也在莱比锡出版了一本《随意在坟墓里咀嚼的尸体》对Rohr大加驳斥。
及至这两件案子发生后，较为著名的有1732年Christian Stock的《论吸血的尸体》和1732年Johann Heinrich Zopf的《论塞尔维亚的吸血鬼》。鉴于这些小册子大多以耸人听闻而招徕读者，于是一些宗教理论家就出来纷纷撰文立说，以正视听，以注解圣经而闻名且身为Senones修道院院长的Dom Augustin Calmet神父写了一本驳斥这些小册子的书，名字极其冗长：《论匈牙利、摩尔达维亚等地的附体鬼魂、被开除教籍的人、吸血鬼或活尸》，但由于该书中列举了大量相关例子，所以几乎可以当作一本轶闻录来看，比较著名的还有意大利佛罗伦萨主教Davanzati所写的《论吸血鬼》以及教皇Benoit XIV（本笃十四）在他的著作《天主赐福和圣人列福》中在第四卷中谈到了吸血鬼并持否定态度。
吸血鬼的词汇---之一
下面是一些常见的吸血鬼词汇：
Antediluvian：第三代吸血鬼，Caine(该隐)的孙子。十三个氏族的创立者。
Caine： 该隐，亚当和夏娃的长子。被认为是第一个吸血鬼。
Clan： 氏族，一群有着由血缘决定的共同特征的吸血鬼。 现在已知的氏族有13个，都是由第3代吸血鬼创建的。
Embrace： 初拥。 把一个人类转变为吸血鬼的过程。需要先吸干对方的血，再把一些吸血鬼的血回灌到对方体内。
Generation： 表示某个吸血鬼和Caine(该隐)之间差了多少代。也就是吸血鬼的辈分。
Great Jyhad： 争取在新大陆——美洲最高地位的战争。从十七世纪一直持续到现在。
Inquisition: 十三，十四，十五世纪时由人类发起的消灭吸血鬼和其它超自然生物的战争。
Jyhad: “千年圣战”。一场血族之间的永不停息的征战。通常是辈数高的吸血鬼把被数低的吸血鬼像炮灰一样投入这场战争。魔党成员使用这个词的情况比别的吸血鬼多，因为在他们眼里任何的战斗都属于千年圣战的一部分。
Masquerade: 一个戒条或者说是传统，要求血族不能在人类面前露出自己的真面目。这个规则在恶灵生物歼灭运动(Inquisition)爆发后被制定。用以保护血族的生存。但是魔党成员并不十分遵守这个戒条。
Vinculum: 一个系群内成员间的由于Vaulderie引起的互相团结的联系 ，类似一个微弱的Blood Bond。
Vitae： 血液。
Feed: 饮食。指吸血鬼吸食鲜血。
Hunt:猎食。指吸血鬼外出寻找受害者。
Vampire Hunter:吸血鬼猎人
吸血鬼的词汇---之二
阿拉塔尔(Aratare)：魅影、幽灵。
巴罗尔(Balaur)：龙。神奇的生物，既是地狱之神又是风暴之神，能腾云驾雾，呼风唤雨。
猫：白天黑夜都能活动的动物，与地狱有关。它从死人的身上经过，死人会变成“斯特里戈伊”。（类似与吸血鬼）
刀：“斯特里戈伊”和巫师常用的工具，用与名为“波斯拉”（poceala）的魔法，此魔法会把人变丑。
镰刀：死亡和收获的象征。唯一能割伤吸血鬼的锋利工具
卡特丽娜（Catrina）、玛丽娜（Marina）和扎丽娜（Zalina）：三个凶恶的女神，风之主宰，会刮起邪风，引来风暴，让小伙子失去生育能力。她们非常可怕，人们不敢得罪她们，所以称她们拂鲁莫亚丝（frumoase,美人）、梅斯特尔（maiestre,情人）、丹塞勒（dinsele,她们）。
马纳（Manne）：一个东西的精华，即“好的”部分。“斯特里戈伊”复活后的主要活动，便是偷窃的牛奶小麦。
特里科里奇（Tricolici）：吸血鬼。
吸血鬼的词汇---之三
下面是一些吸血鬼词汇：
Childe 是还未被介绍给亲王认可的吸血鬼，他们也未被自己的尊长 (Sire) 所释放。通常 Childe是被当作儿童般被尊长照顾带养着。
Neonate 是刚被引介给亲王的新进血族成员，但还未在血族社会中闯出名号。 他们是最年轻的血族，当代的 Neonate 通常是第十叁代之後。
Anarch 有些叛逆性极强的新进成员会成为叛乱之徒。他们会因为叛乱的作为 ，而受到长老们的注意。但是他们不可能进入正式政治运作之中。
Ancilla 新进成员经过五十至一百年後，只要奉守诫律传统，便可能受到长老们的关注。他们虽然还很年轻，但是已经具有相当的能力。这是进阶至长老的中间阶段。
Elder 长老们通常已活了两百到一千年，他们拥有强大的能力，多半已在血族 社会中占有一席之地，掌握了相当的权力。
Methuselah 这是传说中的血族，他们活了一两千年之久，算是第四或第五代的血族。据说他们的身体在长年的岁月中，产生很大的变化。然而很少人确定他们是否存在，毕竟经过如此漫长的岁月，就算是不死之躯，也可能因为疯狂或厌世而毁灭。如果真有存活至今者，也必然不问世事，不会加入任何组织。而且，无庸置疑地，他们绝对拥有十分强大的异能。
Antediluvian 他们是最古早的吸血鬼，并且可能是世界上最强大的生物。一般传说他们是该隐的孙子（第叁代吸血鬼），没有人知道这是否只是传说，但可以确定的是，如果他们真的存在，而且介入了当代血族的事务，那麽他们一定不会让事情善罢甘休。因为自古以来，便传说这些古老吸血鬼之间一直进行着千年圣战 (Jyhad)，所有的後代血族在他们眼中都只是傀儡。他们只要说一个字，就可能造成整个血族间天翻地覆。在卡玛利拉习俗中，「Antediluvian」甚至是一个禁制的字眼。
出去，我命令他。。。。你老在砍掉人头的法庭出现，在挖眼睛，割喉咙，斩断手脚的地方怍怪：有你的地方，少年的精血枯干，石块砸死人，木桩刺入了脊椎，惨烈哭号处处可闻。
你这个妖魔，应该待在喝血狮子的洞穴里。”
第一章：血的情结
人类一向把牺牲者的血当作祭品，以求神祗慈悲。赐下恩惠。为了赶走鬼怪，人类常常制造青面獠牙的偶像。
蛊惑人心的血
阿斯特克人认为，把年轻牺牲者的血拿来当作祭品献给众神后，土地会变的肥沃。在执行死刑时，可怕的流血场面预视着违法者的命运。
人类创造了许多在夜里活动的精灵，其中吸血鬼独具特色：它是僵尸，必须吸活人的血才能生存下去，吸血鬼应该是产生于与血有关的幻想——血是宝贵的液体是生命力的象征，人若是失血变会有生命的危险。这种关于血的观念可以追朔到人类的远古时代，。
第一个可靠记载是在中亚波斯发现的一只史前陶罐，上面画着一个男人在和一个想吸他血的魔鬼搏斗。后来，巴比伦的女妖利利图（LILIUTU）以吸儿童的血闻名，这传说也有好几千年的历史了。还有一些作家认为关于吸血僵尸的传说，最早产生于公元前六世纪的中国。
在地理和年代方面，我们无需详尽考证便可以知道，自古以来，人类就在想象的世界里杜撰出无数渴血的精灵。无论是在中国，印度，马来，还是在波里尼西亚，阿斯特克或爱斯基摩的社会里都有这方面的证据。这些精灵严格来说，并不能称为吸血鬼，吸血鬼是欧洲文明的产物。古希腊文化是欧洲文明的摇篮，而发源于尤太人信仰的基督教传统，又是欧洲伦理法典的基础，所以我们应该到这些古文明当中去寻找吸血鬼的起源。
古希腊罗马神话里的鲜血和死亡
古希腊人在鲜血和冥河间建立了神密的联系。在荷马史诗《奥德赛》（ODYSSEE）第十一卷，尤里西斯祭献绵羊的血招唤英雄们的亡灵。占卜者TIRESIAS以及其它死者饮了血后都暂时恢复了生气和活力，与尤里西斯交谈起来。
将血和冥界联系起来的观念，在基督教盛行以前，看来颇受重视。所以古希腊罗马神话里有许多吸血的神魔。她们外貌象女人，例如人面蛇身女妖和半人半鸟的女妖。半人半鸟的女妖是人头鸟身，吸摇篮中婴儿的血，或让睡梦中的青年人精力全失。EMPUSA是幽灵之神HECATE的侍女，一个铜脚的恶魔，可以随时化身为漂亮的少女，诱惑睡梦中的青年人。拉弥亚是埃及王BELOS的女儿，她的几个孩子被赫拉杀死了，为了报仇，她变成怪物，吞食儿童和吸他们的血。
人面蛇身女怪，铜脚恶魔和半鸟半人女妖等，与罗马尼亚西部，特兰西瓦尼亚地方的吸血鬼无直接关系。不过表示半鸟半人女妖的“STRYGE”与罗马尼亚人从17世纪以来称吸血鬼的“STRIGO”到有些相似。这些古代的神魔就象现代的吸血鬼一样，都是趁受害者熟睡时吸他们的血，但有一点与现代吸血鬼不同，人面蛇身怪，铜脚恶魔和半鸟半人女妖等都不是僵尸，而是脱离了躯体的神，要诱或惑人时能变成人形。这个特点让人想起基督教时代的女恶魔。这些女恶魔纠缠睡梦中的青年男子，和他们交欢，直到他们精竭而死。
整个肉体的灵魂，就是它的鲜血
根据犹太教教士的记载，与人面蛇身女怪相当的LILITH是巴比伦女妖LILITU的前身，在创造夏娃以前是亚当的第一任妻子，LILITH被亚当抛弃后，就变成了众妖魔的女王，和人面蛇身怪，铜脚恶魔和半鸟半人女妖等一样，也吸婴儿的血，也会让熟睡的年轻男子丧失生气。在希伯莱人的眼里，LILITH违反了绝对禁忌，因为摩西法典禁止吃活物的血：“所以，我对以色列的孩子说‘无论什么活物的血，你们都不可以吃。因为一切活物的血就是他们的生命，凡吃血的人必将受到惩罚。”《旧约利未记》
希伯莱人对血始终怀有一种复杂的情结，同时把血看成是生命和不洁的象征。血是身体的灵魂，而生命是神所赐于的，只有上帝才能主宰生死，因此血有神圣的一面。同时血又与人类的不幸有关；亚当的女伴屈服于魔鬼的诱惑，犯了原罪，因此女人的月经便被视为不洁的伤口，是上帝对夏娃后裔的惩罚。在希伯莱人的传说里，月经是一切不幸的根源。女人在月经期间不得在公共场合露面，一但她出现，而且无论如何也不能行房，因为她不洁净。所以对希伯莱人来说，血有一种灾难性的含义，凡有血的地方必有罪恶。
基督教重振血的声誉
《新约》教诲我们，耶稣用自己的血拯救人类。在十字架上殉难前，耶稣和使徒共进最后的晚餐，以葡萄酒和面包象征自己的血和身体，并说这血有赎罪的价值。《约翰福音》甚至强调血产生的功效，以至于早期教皇不得不提出意见，反对只从字面上来解释最后的晚餐，担心一旦这样解释，一些异教仪式可能会死灰复燃，例如用人祭献或在仪式上吃人。
772年法兰克王国查理大帝制服了古日耳曼人的一支——萨克森人（SAXON）使他们改信基督教。785年，他颁布了《萨克森异教地区基督徒之权利》的法令，迫使萨克森人接受洗礼。依照这法律，凡是把异教欣仰与圣餐中的面包和酒视为耶稣身体和血的想法混为一谈，大办人肉宴席的萨克森人一律处死。尽管有了这些预防措施和禁令，在中世纪的基督教世界里，血仍然被赋予了超自然的能力，而这些能力又得到鬼神学的渲染，由此产生了吸血鬼迷信。11世纪，一些巫士和医生认为血有赎罪的功能，同时滥用对圣母的崇拜。他们开出的医治百病和延缓衰老的药方，竟是喝处女纯洁的血。
死后的生命——附体的灵魂
新柏拉图主义强调极端的唯心主义，主张“逃离身体”。这种思想认为人死后还有生命，这是在吸血鬼迷信形成的过程中，基督教所起的另一种作用。身体只是物质的躯壳，所以会腐烂，而灵魂却能在另一个世界里继续生存，以等待在末日审判时复活。罪人若能悔过，尤其是在死前接受涂油礼的仪式，他们的灵魂就能因赎罪而得到拯救。凡是没有接受临终涂油礼的人，或者没有葬入圣地的人，例如自杀或开除教籍的人，是注定不会得救的。按照基督教的解释，这些人就是“受难的灵魂”，既不属于今天，也不属于来世。关于鬼魂和吸血鬼的迷信于焉而生。鬼魂和吸血鬼不一样，鬼魂是不再有肉体躯壳的灵魂，是被炼狱里跑出来的了灵魂所侵占的躯体。
吸血的死尸
11世纪有人发现死人的尸体离开了坟墓而且完好无损，一些谣言于是流传开来。德普郎斯的《地狱辞典》记载了一个事件：1031年，在法国南部摩日开的第二次主教会议时，德卡奥尔主教说，他的教区有个开除教籍的骑士死了，尸体几次被人在离开坟墓很远的地方发现。北欧的传说里，也有吸血僵尸的说法。
爱尔兰的凯尔特人（CELT）曾把自己的信仰带到冰岛，斯堪地纳维亚诸国和不列颠群岛，所以北欧吸血僵尸的说法，可能已与中世纪的基督教结合在了一起。从12世纪开始，在英国用拉丁文写的编年史里，例如1193年梅普所写的《法庭琐事》，以及1196年德纽伯格的英国国教史都找得到类似的例子。这两部著作里有各种各样的故事，都是关于被开除教籍死人的故事。他们每天夜间从坟墓中出来，纠缠自己的亲人，造成了一连串离奇的死亡。可是打开他们的棺木，他们的尸体完好无损，而且还沾着血。唯一能让他们不在捣乱的办法，就是用剑刺穿尸体，再点把火将尸体烧掉。英国编年史专家找不到一个专有名词来形容这类僵尸，就称他们是“吸血的僵尸”（CADAVER SANGUISUGUS），其实就是后来说的吸血鬼。不列颠群岛是最早形成吸血鬼迷信的地方，不过一直到文艺复兴时期为止，这种迷信还不普遍。并未在当地人的脑海里留下深刻持久的印象。
传染病与迷信一起流行
到了14世纪，吸血鬼迷信才真正成了风气，主要流传在东普鲁士，西里西亚和波希米亚等地。以钱，吸血鬼迷信是无关宏旨的事，现在却蔚然成风，普遍程度不下于同时期肆虐的瘟疫，而且与瘟疫相结合了。为了避免传染瘟疫，人们经常不确定人是否死了就仓促的将他们埋葬，几天后打开墓穴，会看到完好的还有血迹的尸体，其实是这些被活埋的人临终前万分痛苦想从棺木挣扎出来。但徒劳，最后可能弄伤自己流血，而后真正死去，可怜。（这种情况在战争时也常常出现）。
后来在莱恩斯特的名著1728年的《随意在坟墓里咀嚼的尸体》里，甚至谈到了自我吞食。在迷信风识列烈的14世纪，吸血鬼传说由于瘟疫而广为流传。1343年普鲁士男爵德莱登死于瘟疫，下葬后，仍有几个人信誓旦旦，说在坟墓外又见到了他。为了让他安息，人们只好挖开墓地，用剑一举刺穿了他的遗骸。
15世纪的两个凶神恶刹
14，15世纪，吸血鬼迷信在西欧相当罕见。不过在法国，1440年的德莱斯事件却轰动一时，他至今仍与吸血鬼传说密不可分——法国小说家司曼在1891年的小说《在那儿》里，将他描绘成不折不扣的吸血鬼。
在英法百年战争期间，德莱斯男爵是圣女贞德的战友，当贞德被俘后，男爵归隐于自己的领地。后来他迷上了炼金术，希望在血里发现点金术的奥秘，以获得财富和权势。这些实验使他丧失心智。将300多个儿童折磨至死，其实德莱斯这号人物更符合吃人妖魔，或是蓝胡子这类的形象，但他也常常被归为吸血鬼。
比德莱斯更能代表吸血鬼的是多瑙河畔瓦拉西亚公国的督军佛拉德四世，他有两个称号“特普”TAPES（施木桩刑的人。玩过恐惧吧，那些死在木桩上的人就是被施了木桩刑）还有就是“德库拉”（DRACULA，魔鬼或龙的别称）。佛拉德曾打败了来自奥斯曼帝国的入侵，解救了自己的国家。成为了罗马尼亚的民族英雄。但他也是吸血的暴君，为了作乐把成千上万的人用尖木桩戳死。佛拉德的暴虐行为，替当时的许多编年史作家增加了丰富的素材，把他写成了一个传奇人物。现在他的名字已经和吸血鬼分不开了。他的残忍行径在400年后，引起英国作家斯托克的注意，写成了《德库拉》一书，创造了一则现代神话。
人类一向把牺牲者的血当作祭品，以求神诋慈悲，赐下恩惠。
人类创造了许多在夜里活动的精灵，其中吸血鬼独具特色：它是僵尸，必须活人的血才能永远生存下去。吸血鬼应该是产生于与血有关的幻想————血这宝贵的液体是生命力的象征，人若因受伤失血便有性命危险。这种关于血的观念可以追溯到人类的远古时代，看来是不会错的。第一个可靠的记载，是在中亚波斯发现的一只史前的陶罐，罐上哟偶一幅：一个男人和一个想吸他血的魔鬼搏斗。后来，巴比伦的女妖利利图（Lilitu）以吸儿童的血闻名，这个传说距今也有好几千年了。还有一些作家认为，关于吸血僵尸的传说，最早产生在公元前6世纪的中国。
古希腊人在鲜血和冥界间建立神秘的关联。把鲜血和冥界联系在一起的观念，在基督教盛行以前，看来是颇受重视的，所以古希腊罗马神话里有许多吸血的神，它们的外貌像女人，例如人面蛇身怪和半鸟半人女妖。这些古代世界的神就像现代的吸血鬼一样，都趁受害者熟睡时吸他们的血；但有一点与现代吸血鬼不同，人面蛇身女怪、铜脚恶魔和半鸟半人女妖都不是僵尸，而是脱离了躯体的神，要诱惑人时能变成人形。这个特点让人想起基督教时代的女恶魔。这些女恶魔纠缠睡梦中的青年男子，和他们交欢，使他们筋疲力尽而失去活力，甚至送掉性命。
根据犹太教的记载，与人面蛇身女怪相当的利利特（Lilith）是巴比伦女妖利利图的前身，在创造夏娃之前是亚当的第一个妻子。利利特被亚当抛弃以后，就变成众妖魔鬼怪的女王。她暗暗和人面蛇身女怪、半鸟半人女妖一样，也吸婴儿的血，也会让熟睡的年轻男子丧失生气。
希伯来人对血始终怀有一种复杂的情结，同时把它看成是生命和不洁的象征。血是身体的灵魂，而生命是神所赐予的，只有上帝才能主宰有关：亚当的女伴屈服于魔鬼的疑惑，犯了原罪，因此女人的月经便被视为不洁的伤口，是上帝对夏娃后裔的惩罚。
《新约》教诲我们，耶苏用自己的血拯救人类。在十字架上殉难前，耶苏和使徒共进最后晚餐，以葡萄酒和面包象征自己的血和身体，并说这血有赎罪的价值。
11世纪的基督教世界里，一些巫师和医生认为血有赎罪的功用，同时滥用对圣母玛利亚的崇拜。他们开出的医治百病和延缓衰老的药方，竟然是喝处女纯洁的血。
新柏拉图主义（Neoplatiosm）强调极端唯心主义，主张“逃离身体”。这种思想认为人死后还有生命，这是在吸血鬼迷信形成的过程中，基督教所起的另一种作用。鬼魂和额吸血鬼不一样，鬼魂上不再有肉体躯壳的幽灵，因而对人无害；吸血鬼则是附体的鬼魂，是被炼狱里跑出来的灵魂所侵占的躯体。
1484年,意大利教皇英诺森八世
(Innocent VII)批准出版〈巫数之秘>.
编写此书的是多明我的两个修士:斯普郎瑞(Jakob Sprenger)和克拉默(Heinrich Kramer),
他们研究调查的对象，是鬼魂、
与睡梦中男人性交的女恶魔，
以及奸污熟睡妇女的梦魔.
有了教皇的背书,教会正式承认世上有僵尸.
此举不啻为一记青天霹雳，如此一来，
各种妖魔鬼怪很快就应运而生了.
吸血鬼：千年潜藏（转贴）
※吸血鬼：千年潜藏
从阴森墓穴返回阳间吸食活人鲜血的死 。
堕入地狱却逃避末日审判的附身怪物。
窃取无辜男女生命泉源的无情猎人。
高贵优美苍白孤独的暗夜诗人。
满腔愤懑不愿安息的复仇怨灵。
关於吸血鬼的种种传说，远从时间的开端便已广为流传－一种附身於人躯
血肉的不死恶魔，从坟地生出的嗜血活 。不论是吸血伯爵的故乡，东欧的匈
牙利；组成复杂的亚洲小龙香港，笼罩神秘色彩的印度新德里，甚至远渡重洋
之後、充满未知与希望的新大陆，全世界的人们都经历过这种让人毛骨悚然却
又难以抗拒的恐惧。吸血鬼无孔不入地出现在文学作品、影视节目、衣着娱乐，
甚至早餐的营养谷片中。
但那些传闻只不过是前人穿凿附会、迷信无知的产物罢了。吸血鬼是神话
里的生物，对不对？
错了。
早在史前时代，吸血鬼就已出现我们身边。他们至今仍无所不在，与我们
形影相随。从记忆里的第一个黑夜开始，他们便经历着一场惨绝人寰的秘密斗
争。这场永恒之争的最终结局将决定整个人类社会的光明未来－或是无尽的永
夜。
※ 从圣经到安莱丝－「千年潜藏」的背景沿革
史铎克（Bram Stoker）的「吸血伯爵卓古拉」（Dracula, 或译作卓九勒）一
般被公认为吸血鬼文学的经典之作。其内容描写一位年轻的律师受卓古拉的雇
用而进入伯爵阴森的古堡，後来发生的种种怪事，最後主角与友人合力在阳光
普照的大白天里打开伯爵的棺材，用尖木桩和大蒜等吸血鬼克星将之杀死而後
逃出生天的故事。这部完成於十九世纪末叶（1897年）的恐怖小说几乎主导了
接下来八十年间所有的吸血鬼故事。
二十二年前，亦即西元一九七六年，安莱丝（Anne Rice），一位诗人/画家
的妻子、痛失爱女的母亲，出版了「夜访吸血鬼」这部颠覆传统、惊世骇俗的
经典之作。该书以记者访谈的方式记述吸血鬼路易几百年来的心路历程以及其
「恩师」，也是安莱丝整部「吸血鬼纪事」【注9】的主角勒士达（Lestat，或译
作黎斯特）的种种轶闻。
安莱丝生长於路易西安那州的纽奥良，拥有旧金山州立大学文学博士学位
（创造性写作），并已出版十九本长篇小说【注10】。她的第一本创作「夜访吸
血鬼」出版於1976年，至今仍是风靡全球的畅销书。也是经由这本书，莱丝女
士将她创造的吸血鬼勒士达公诸於世。
「夜访吸血鬼」彻底推翻了千百年来我们对吸血鬼的刻板印象，书中的吸
血鬼路易不时以讽刺而轻蔑的口吻否定道：「我们才不怕圣水、大蒜和十字架那
些东西」。吸血鬼不再是只知屠杀的残酷杀手，他们也有七情六欲、喜怒哀乐，
他们也会流泪也有人性。别忘了，吸血鬼到底还是人变的。像在「吸血鬼勒士
达」一书中，勒士达的母亲身染绝症，他因救母心切於是把她变成吸血鬼加百
列（Gabrielle）（根据安莱丝的说法，吸血鬼除了阳光和死人的血以外什麽都不
怕，当然免受疾病侵害）。
後来她又陆续写了几本关於吸血鬼的小说：「吸血鬼自传」、「诅咒皇后」、「窃
身危机」以及「恶魔契约」，连同「夜访吸血鬼」统称为「吸血鬼纪事」。这些
小说不但蔚为风潮、几已成了新吸血鬼文化的代名词，甚至被多所高中大学指
定为英文或哲学课程必读书目。她的最新力作「潘朵拉（Pandora）」则开启了
另一个全新的吸血鬼系列。
莱丝女士曾为电影「夜访吸血鬼」撰写剧本，她也完成了「巫异时刻」的
脚本。其实她好像也有拍吸血鬼电影续集的构想，只不过好莱坞兴致缺缺。记
不记得汤姆克鲁斯和布莱德彼特两位拍片时的恩怨？至於「巫异时刻」，目前已
经在谈拍片事宜，也找到了制作人。莱丝女士曾表示她心目中演麦可居里的最
佳人选是梅尔吉勃逊。
安莱丝目前定居纽奥良，与先生史丹莱斯和儿子克里斯多夫同住。
※ 【注9】「吸血鬼纪事」（The Vampire Chronicles）的五本作品依序为「夜访吸
血鬼」（Interview with the Vampire）、「吸血鬼自传」（The Vampire Lestat）、「诅
咒皇后」（The Queen of the Damned）、「窃身危机」（The Tale of the Body
Thief）以及「恶魔契约」（Memnoch the Devil）。国内时报出版社有前两部作
品的中译本问世，译者分别是张慧英（夜访吸血鬼）和陈冷（吸血鬼自传），
有兴趣的朋友不妨找来看看。在译笔水准方面，我比较推荐後者，前者在遣
词用句方面尚需加强。
※ 【注10】除此之外，莱丝女士最有名的着作是「巫异时刻」（The Witching Hour）
等女巫故事叁部曲（另外两本续作是「恶魔莱修」（Lasher）和「非我族类」
（Taltos））。「巫异时刻」是我非常喜欢的一本，同时也是我的惊悚小说入门
书。喜欢有历史背景的惊悚小说（我之所以称之「惊悚小说」而非「恐怖小
说」是因为内容还算不上可怕）的朋友绝对不能错过！「巫异时刻」是「女
巫一族」（Lives of the Mayfair Witches）叁部曲的第一集，也是个人认为其中
最好的一本。故事的主角是已近天命之年的麦可居里（Michael Curry），一位
颇有名气的室内设计师和叁十多岁的罗婉梅菲儿（Rowan Mayfair），天才脑神
经外科医师。罗婉是梅菲儿家族的继承人，这个富可敌国的纽奥良世家世代
的女主人都被一个身穿褐色西装的年轻鬼魂莱修（Lasher）所纠缠，只有部份
具通灵能力的家族成员能见到这个超自然的存在体。在一次意外中麦可驾车
坠海，罗婉恰好乘船出游并搭救对方。两人宿命地结合，并引发出一连串惊
悚离奇的事件、甚至卷入一个荷兰的跨国灵异研究组织、莱修在罗婉母亲去
世之後终於也找上门来，这对饱受折磨的恋人於是开始了一场跨越古今的正
邪斗争。她的其他作品包括「圣餐会」（The Feast of All Saints），以十九世纪
纽奥良黑白种族冲突为题材的小说；「天泣」（Cry to Heaven），十八世纪男高
音的故事；「古墓疑云」（The Mummy, or Ramses the Damned），根据埃及神话
改编的木乃伊传奇；「琴欲」（Violin），奠基在电影「永远的爱人」（Immortal
Beloved）上；以及源自巴比伦神话的「骨役」（Servant of the Bones）。
在安莱丝女士的吸血鬼纪事中，吸血鬼的始祖是古埃及的一对国王安奇尔
（Enkil）和皇后阿卡夏（Akasha）。他们教导人民畜牧农耕，带领子民脱离野
蛮习俗。後来一个来自其他时空的恶灵杀害了埃及的宰相，国王决定亲自与恶
魔谈判，皇后不忍丈夫劳苦，也随他进入宰相宅邸。没想到後来他们被图谋不
轨的部下砍成重伤，恰好让恶灵有机可趁，由他们血流如注的伤口附身。於是
这对夫妻遂成为历史上的第一批吸血鬼。
正如马克雷恩海根所说：「安莱丝彻底颠覆了传统吸血鬼故事的意象，如果
没有她，就不可能有现代新吸血鬼文化的概念产生。」，千年潜藏受到安莱丝作
品的影响非常深远。不过在吸血鬼初祖的设定上，两者却略有出入。
千年潜藏的吸血鬼神话以旧约圣经为蓝本，将谋杀兄弟并遭天谴的该隐
（Caine）穿凿附会为史上第一个吸血鬼。
根据圣经记载，亚当和夏娃被逐出伊甸园之後来到荒野，并且生了许多孩
子。其中该隐是老大，同时也是世上第叁位人类。他是个农夫，和牧羊人弟弟
共同生活。有次两人照例向上帝献祭，由於弟弟畜牧之便，奉上的是丰盛的肉
食，该隐的青菜萝卜便招来上帝不满。该隐愤而谋杀了弟弟，翌日上帝问该隐
他弟弟哪里去了，他辩称不知。上帝怒道：「狡赖！你弟弟的冤魂向我哭诉你的
暴行，所以你得接受我的惩罚！」该隐於是向上帝求饶，但是上帝说：「不，
我不会杀你，而且我知道你以後一定会被人唾弃。，所以我给你一个与众不同
的记号，这样你就会让别人知道你不该被杀----只是尽量折磨你罢了。」於是该
隐就亡命到了非洲，变成了黑人的祖先……
在千年潜藏的吸血鬼传说中，该隐所受的天谴便是终生必需靠吸食活人鲜
血，并且永生不死，世世代代受此诅咒的折磨。而且上帝让他的记号变成人人
都可见而诛之，这是和圣经上不一样的地方。书中後来又把他和撒旦的情人莉
莉丝（Lilith）配成一对，说莉莉丝是法力高强的女巫，并教导该隐如何利用鲜
血产生力量以供己用。正因如此，也有人认为莉莉丝才是真正的第一位吸血鬼。
曾经有人质疑马克为何终日与此类阴暗蒙胧暮气沉沉的东西为伍，是不是
他的人格特质里充满了绝望悲观等反社会倾向？马克表示他的确有一部分这类
特质，但他设计与之相关的游戏正是宣 的手段，同时他也将这种创作视为一
种艺术。
※ 何谓「哥德庞克式」（Gothic-punk）风格？
整个系列的五套游戏均建构在这个所谓「哥德庞克式」风格的「黑暗世界」
里，它是一个与我们现实社会相似，却又不全然相同的架空世界。两者雷同之
处包括地理环境、宗教信仰或政府机构等等，差别在於整个大环境的气氛。「黑
暗世界」里城市高楼林立，高耸入云的尖锐建 物构成了昏暗阴沉的都市迷宫。
政府官僚贪婪腐败到了极点，每一个商场钜子或政界要人都有不为人知的恐怖
内幕，家中积满灰尘的阁楼不知塞了多少牺牲者的骸骨。
简而言之，这是一个充满极端的世界，社会上层为富不仁满手血腥，他们
家财万贯富可敌国，然而赚来的却都是剥削勾结的肮脏钱。贫者随处可见，逼
良为娼或官逼民反的情事时有耳闻。就连欧美社会也充斥着 荒和严重失业，
市容残破不堪，触目皆是破败绝望的景象。
所谓「哥德式风格」（Gothic）阐述的是一种外观气氛的意象，通常有下列
几项特徵：高大厚重、暗潮汹涌、黑暗沉郁而且有不祥的感觉，天空总是灰蒙
蒙乌云密布，像是暴风雨来临前的宁静。建 物多半架构庞大，尖锐的高塔林
立，然而给人的印象却是阴森而非宏达。各种诡异的雕像装饰着百年老屋（最
有名的例子便是石像鬼【注11】），中世纪的天主教教堂林立，成为多灾多难的
人们在漫漫长夜中唯一的避难所，里头当然永远少不了格雷果式的圣歌吟诵。
此外政府的 密警察则都是面无表情，穿着制式的黑色西装，脸色惨白。
至於「庞克」（Punk）则是另一种文明发展到极致後所产生的，一种反动病
态的社会现象。人们将心中的愤懑以叛逆的言语、衣着、音乐甚至暴力等方式
表达出来。街头充斥着帮派械斗，地下黑道组织横行无阻，贩毒、性变态舞厅、
摇滚乐俱乐部等行为开放而寻常。处处可见长头发袋耳环身穿牛仔裤厚重长靴，
皮外套上镶满金属环饰，骑乘重型机车呼啸街头的痞子流氓【注12】。
※ 【注11】石像鬼（Gargoyle），一种常出现在哥德式建 屋顶边缘的雕像生物，
头上有两只角，有翅膀，面貌凶恶，可以站立与飞行。原先只是建 师为了
用来让屋檐的雨水能够流下的一种装饰（雨水由石像鬼的背後流入，再从它
的嘴巴流出），结果後来逐渐衍生出许多穿凿附会的历史与传说，成为哥德式
建 的代表性雕像以及奇幻世界中相当受欢迎的生物。有兴趣的朋友可以到
以下位址去看看相关资料http://www.geocities.com/Paris/2069/garglink.html。迪
士尼公司亦有制作一部以石像鬼为题材的卡通影集，名为「夜行神龙」。
※ 【注12】如果您对这种哥德庞克式的风格很感兴趣，想要进一步了解这种文
化的话，可以去找电影「龙族战神」（The Crow）和其续集「魔诫追缉令」（The
Crow: City of Angels）。这两部作品乃改编自詹姆斯欧贝尔（James O'Barr）
的原着同名漫画，描写受冤屈而死的人经由乌鸦魔力返回阳间复仇的故事。
在导演高超的布景和运镜手法以及配乐的烘托之下，完全呈现出那种世纪末
哥德庞克风格的颓废与惊悚，同时也强烈地表达了邪不胜正，真爱不死的精
神。第一集由李小龙之子李国豪担纲演出，矫健的身手和忧郁的面容彻底抓
住了原作风格，堪称经典之作，只可惜他在拍摄过程中因枪枝走火意外身亡，
昔日身影终成绝响。第一集的风格比较偏向庞克，美式漫画风味十足；第二
集则重世纪末昏黄色调的哥德氛围，两者各有所长。
※无尽长夜中的永 沉沦－「吸血鬼：千年潜藏」（Vampire: The Masquerade）
每个说书人系列的游戏都有自己独立的主题架构，尤其在相对立的冲突设
计上相当明确。以千年潜藏为例，不单是Camarilla和Sabbat的吸血鬼彼此憎
恨仇视，连各个氏族间也不停地争权夺利。
举例来说，笔者的一位外国朋友James曾在游戏中扮演卓米尔氏族
（Tremere，该族以善用魔法闻名）的吸血鬼，生前是个出身富裕家庭的天主教
神父。起先他完全不能接受自己变成吸血鬼的事实，同时也是所有玩家中最弱
（试想一个神父会有什麽战斗能力？）最偏向「善良」阵营的角色。但随着时
光流逝，他逐渐习惯了这种以人血为食的生活。并且凭藉着人间的宗教力量获
得极大势力，加以习得的许多魔法，终成为所有玩者中最强大的角色。但他同
时也引起其他吸血鬼的觊觎，最後他的角色就是死在其他玩者的联合阴谋下。
只要仔细观察，就会发现千年潜藏里的吸血鬼是相当泛政治化的生物，他
们表面上服从各个城市里Prince的统治，暗地里却是为争夺地位不择手段。俟
费尽周章爬到Prince的阶层，却又必需与手下的长老会议（称为Primogen）妥
协，否则必然失权失势甚至丧命。
看到吸血鬼这些行径，不禁哑然失笑：我们人类千百年来不就重覆着这些
权力斗争，为一己利益诛杀异己，结党营私勾结输送。拼得半死又得担心敌暗
我明，整天疑神疑鬼怕丑闻被公诸於事。每天有多少政界要人商场钜子因为掀
开黑幕身败名裂？结果死了竟然只是重覆生前的错误！这简直狠狠地赏了汲汲
营营的人们一记辛辣的耳光！
千年潜藏即将在今年九月推出修订过的最新版本（目前是第二版）
※大地沦亡的哀鸣史诗－「狼人：末日怒吼」（Werewolf: The Apocalypse）
「末日怒吼」弥漫着一股非常强烈的环保和民族意识。游戏中玩者扮演的
是狼人的角色（他们自称为Garou），传说为大地盖亚（Gaia）的子民及守护者。
千百年来他们以守护心爱的大自然为职志，但後来Garou内部各族起了内哄，
导致力量分散，大地的敌人Wyrm也乘机大肆破坏。游戏标题的Apocalypse指
的是Garou部族传说中的一个转捩时期，意为「毁灭时期」（The age of
destruction）、「最终轮回」（The final cycle）、「永恒的腐败（The everlasting
corruption）」、「盖亚末日」（The end of Gaia），亦代表了Garou与wyrm最终决
战之日。整个游戏充斥着世纪末民族迟暮的哀怨与绝望，有着很浓厚的印地安
色彩。
全书刚开始有一段彩色漫画，由着名的幻想画家Tony Diterlizzi执笔（他也
为「魔法风云会」绘制过许多纸牌，例如第五版的「变巨术」）。其中描写到一
艘油轮在美国北卡罗莱纳外海沉没，造成大量原油外 的严重污染。主角之一
的狼人Lord Albrecht便向年轻的Evan解释这并非意外，而是Wyrm破坏大自
然的另一种手段。Wyrm以各种形式出现在世界上，包括许多奇异的怪物和某
些与之挂勾的人类。
书的最後的专文表示白狼出版公司的环境保护及生态保育决心，他们述说
目前北美阿拉斯加不合理的「猎狼令」（Wolveskill）：为了保障猎人有更多的驯
鹿可供猎杀，政府当局颁布命令屠杀狼群，认为它们危害驯鹿的生态。这简直
荒谬到极点了！文中并注明他们将所有利润的百分之叁固定捐赠生态保育机
构。
整本书读起来很像後现代的美国西部沦亡史，玩者们扮演的Garou英雄秉
持着知其不可为而为的精神，用传统的方式向势力强大的入侵者挑战，只为了
部落的传承和理想的坚持。只不过当年红白之争已是历史陈迹，现在你却有能
力亲自加入这场捍卫大地的圣战！
※ 征服未来的深沉省思－「魔法师：天人交战」（Mage: The Ascension）
出版於1996年，挟着前两个游戏的制作经验和新开拓的广大市场，以及多
年前Ars Magica备受赞誉的魔法系统，这部同样充满哥德庞克风格的作品再度
革新了传统角色扮演游戏对「魔法」的概念。不但再度勇夺游戏协会该年度最
佳角色扮演游戏，并且获得「龙」【注13】杂志「本世纪最佳幻想角色扮演游
戏」的评价。
「天人交战」的主题是魔法与科技的对立冲突，在哥德庞克世界里的魔法
师与尖端科技的钢铁使徒奋战不懈。魔法师这一派的组织都叫做「天国圣歌」
（Celestial Chorus）、登仙教（Cult of Ecstasy）、「以太之子」（Sons of Ether）之
类的名字，科技派则是「先觉者」（Progenitors）、「新世界秩序」（New World
Order）或「虚无工程」（Void Engineers）等。
※ 【注13】龙杂志（DRAGON Magazine）是一本由TSR公司发行的角色扮演
游戏刊物，里面专门报导RPG的相关资讯。
※劫後馀生的灵异境地－「死灵：灵恸湮灭」（Wraith: The Oblivion）
至於「灵恸湮灭」（Wraith: The Oblivion），则将主题转移到人类终将经历，
但却始终不敢正视的死亡这件事上。若是以中国的传统观点来看，这绝对是离
经叛道的事情。其实既然我们都不免一死，何妨用更宏观开放的胸怀去正视它？
在这部作品里玩家摇身一变又成了刚刚丧命的亡魂，与来自灵界的恶魔奋
斗。在游戏的设定里，每位亡魂都有自己的影魔（Shadow），有点类似佛教业
障的说法。这些影魔会将你脱入万竭不复的永恒黑暗里，因此玩者必需在思念
阳世亲人与面对业障轮回的两难维谷间权衡轻重，进而彻底了结。别忘了，死
亡并不代表结束，而是另外一个新的开始。
※ 赤子情怀的现实绝望－「幻灭童话」（Changeling: The Dreaming）
当黑暗世界的玩家初次见到这个游戏的时候，他们很可能会愣住：这个系
列不都是哥德庞克式的风格吗？怎麽会和童话扯上关系？马克曾经表示他自己
是个无可救药的浪漫主义份子，而且也非常锺情於各种童话故事，因此这个游
戏多少有那麽一点成人世界对孩提时代的缅怀与依恋成份在。
所谓的「Changeling」，是指英国或苏格兰等地民间传说中一种会调换婴儿
的恶作剧小仙子。有兴趣的朋友可以到http://www.pitt.edu/~dash/gerchange.html
这个由D. L. Ashliman这位匹兹堡大学教授编辑的网站去看看相关的论述史载
和散文诗篇。
「幻灭童话」的故事背景是描写通往仙境阿卡迪亚（Arcadia）的门已经关
闭，所有的小仙子（Faerie, Changeling）只好留在人世间，过着一种在现实与虚
幻间求生存的日子。关於这个游戏我以後再做更详尽的介绍。
※ 历史与虚幻的迷离国界－「黑暗世界的历史系列」（Storyteller Historicl
Series）
既然整个系列都从历史文化的某些片段截取了某些精神或时代意义，像是
千年潜藏中吸血鬼在欧洲中古时期黑暗纪元的过度兴盛无法无天，以及末日怒
吼里印地安文化的传承与失落，那麽白狼出版公司为何会以相似的游戏系统套
上历史的外衣也就不难理解了。
曾经有人问起马克雷恩海根整个系列的彼此关联性，以及是否预先设计好
等等。他的回答则是：「对，全部都是预先计划好再按期推出的。我不太愿意公
开地说出来，但如果你想在角色扮演游戏界赚钱的话，你必需提供够大够多的
世界资料让玩者不停地支持你。因此我的构想就是每年推出一个主题游戏，然
而彼此又能互通有无，这就是我最後领悟出的概念。」
也正因如此，在五套架构在黑暗世界的游戏还没完全推出之前，马克就开
始了他历史系列的行动。最先问世的当然是吸血鬼的分支「黑暗纪元」（Vampire:
The Dark Ages, V: TDA），时代背景便是十二世纪黑暗纪元的欧洲，玩家扮演的
吸血鬼不再贩毒械斗混俱乐部，转而与宗教法庭审判异教徒、女巫猎人、炼金
术士、十字军东征、圣堂武士的贪渎与腐败、黑死病和圣芳济教会等为伍。以
城市为活动范围的故事也从芝加哥、柏林和蒙特娄转换到君士坦丁堡。
第二套「西部沦亡史」（Werewolf: The Wild West）於去年夏季推出，回溯
到当年狼人称霸一方後来却绝迹西部的辛酸血泪史。由此可以更明确地发现设
计者对西部主题的强烈质疑与省思。当我们看到一张张描绘Garou与Wyrm惨
烈搏斗，而Wyrm的穿着就像西部牛仔头戴宽边帽手持双左轮的时候，真会不
禁汗颜。
「天人交战」的历史版本也已经於今年五月上市，名为「巫士圣战」（Mage:
The Sorcerers Crusade），时代背景设定在科技与魔法界定逐渐模糊的文艺复兴时
期。与天人交战不同的是，现代的魔法师为了保存固有传统而和日新月异的尖
端科技奋战不懈，当时则恰恰相反。科技被视为异端邪说的时代即将结束，
金术也逐渐发展出合理定律。这是一个魔法登上巅峰的璀璨时刻，却也是科技
抬头的关键时期。
「灵恸湮灭」的历史版本预定於明年夏季出版，名为「生死交关」（Wraith:
The Great War）
※ 无远弗届的游戏魅力－改编自黑暗世界的纸牌游戏（Card Games）
自从四年前革命性的纸牌游戏「魔法风云会」（Magic: The Gathering）问世
之後，整个游戏界便掀起了一阵纸牌热。各家公司纷纷抢搭纸牌游戏列车，推
出种种不同题材的游戏，从「模拟城市」（Sim City）到「银河飞将」（Wing
Commander）一应俱全，可谓包罗万象应有尽有。直到近两年理察加菲尔取得
专利之後，一些不赚钱的小游戏才慢慢销声匿迹。
白狼公司也不能免俗地加入了这场热潮，首先授权给制作「魔法风云会」
的Wizards of the Coast公司制作以「千年潜藏」为题材的游戏。原先取名为「千
年圣战」（Jyhad），後因容易遭人误解而更名为「吸血鬼：永恒之争」（Vampire:
The Eternal Struggle，笔者的一位外国朋友戏称为Vampire: The Extremely
Stupid）。这部作品由理察加菲尔制作，在规则设定及美术价值上均有可观。然
而因为过於复杂，市场反应不如理想，成为一套典型叫好不叫座的游戏【注14】，
更导致两公司间关系破裂。
於是白狼公司将目标转移到他们另一套广受欢迎的游戏「末日怒吼」上，
推出了「仰天长啸」（Rage）这款以狼人为题材的纸牌游戏。没想到销路更差，
只推出了两套延伸系列「狼族传承」（Legacy of the Tribes）和「丛林圣战」（War
of the Amazon）和两本相关书籍後就没有下文了。
大约是同一时期，白狼公司也以另一套游戏「幻灭童话」为背景设计了一
种创新的纸牌游戏。他们将之称为「冒险纸牌游戏」（Adventure Card Game），
标题则是「失落记忆」（Arcadia: The Wyld Hunt）。游戏不但分为故事、人物等
不同包装，而且是以类似角色扮演【注15】的方式来进行。反应普普通通，共
有两套延伸系列问世：「疯狂君主」（King Ironheart's Madness）和「猛狮出闸」
（Arcadia: The Lion's Den）。
※ 【注14】理察加菲尔的另一部作品「网路争霸战」（Netrunner）同样是备获
好评，但不卖座。「魔法风云会」的游戏深度其实是远远不及其他许多游戏的，
但它拥有绝佳的亲和力，而且简单易学，才创造了今日的游戏奇迹。其他像
改编自恐怖角色扮演游戏Call of Cthulhu的Mythos也是变化多端，甚至可以
自行设计冒险，然而还是无法让消费大众广为支持。
※ 【注15】着名的幻想画家苏珊凡坎普（Susan Van Camp，曾为魔法风云会画
过不少插画，例如「威如力狼」）也曾经设计过一款纸牌式角色扮演游戏「殛
龙风暴」（Dragon Storm），但既不叫好也不叫座。
※ 漫漫长夜中的哥德礼赞－独特的世界观
看过以上简介之後，相信各位一定已经能够大概了解白狼公司这一系列游
戏的独到之处：
第一，他们在主题选择上独具慧眼。既非龙与地下城或中古大地等魔幻风
格，亦非星际大战等科幻式手法，更跳脱传统恐怖题材的Ravenloft【注】和Call
of Cthulhu。哥德庞克式风格是一种广为人知的次文化，之前没有人想到可以将
恐怖、阴沉、华丽和虚幻融合得如此成功，马克证明了他的真知灼见。
第二，他们颠覆了传统角色扮演游戏互助合作同心协力的铁则。如前所述，
千年潜藏中的吸血鬼是相当泛政治化的斗争性生物。游戏不再是与敌人 杀到
一半还有队友可以帮忙补血，而是被敌人打得奄奄一息时死在同伴手中。游戏
中第一个简单的故事指引便是教导玩者「不能相信任何人」。在这种敌暗我明，
为达成共同大目标而勉强结合，却仍需时时提防身旁的同伴背後捅自己一刀的
紧张气氛是没有任何游戏能够做到的。昔日惯於和队友同甘共苦的玩者往往是
吸血鬼群中的第一个牺牲者，只有最懂得韬光养晦的玩者方能生存。
第叁，他们标榜的是故事导向的游戏主体。这一系列的游戏，不论是架构
在黑暗世界的作品或是其历史系列，都使用了所谓的「故事叙述」系统
（Storytelling System）。游戏的主持人也不再叫做地下城主，而是「说书人」
（Storyterller）。每一部作品和产品型录录都开宗明义地揭示了游戏的主旨：「扩
展角色扮演的无限可能性和重新提倡说故事的风气」，他们成功地唤醒了潜藏在
每个人心中对表演的欲望，让想像力已逐渐为现实所消蚀的人们重温孩提时代
轮流讲述故事的欣喜之情。在故事发展的过程中让参与者自然而然地彻底融入，
规则和骰子仅是辅助性的工具，绝非主导。因此你绝对见不到此类游戏沦为空
泛的掷骰子窠臼。
第四，游戏中阴谋与冲突层次的提升。曾经有人问及黑暗世界系列和其他
市面上的恐怖游戏有何区别，例如Call of Cthulhu和龙与地下城的分枝「魔域
传奇」（Ravenloft）【注16】，以及马克父亲对於这些游戏的看法（他是个牧师）。
马克表示黑暗世界不仅仅是游戏，而是一个世界中发生的一场场真实故事。游
戏的主体虽然颇受争议（什麽？你是说我儿子现在扮演的是一个吸血鬼？），但
其诉求却非暴力吸血等行径，而是在绝境里的高贵人性。当已经没有人能够约
束你的行为举止，你是会不顾一切扬弃所有道德教条，还是在险象环生里出污
泥而不染？当你心爱的人随时光流逝而逐渐衰老，你会甘愿百年孤寂，还是让
她也堕入万劫不复的永恒沉沦？这些都是很值得我们去仔细探讨的东西。
基本上整个黑暗世界系列的游戏在题材上都是比较偏向美国化，一般其他
国家的玩者（尤其东方玩家【注17】对吸血鬼和狼人更是没什麽概念），可能
会因文化差异的关系而较难接受。
原本我对庞克风格相当反感，但是接触久了之後发现游戏只是用它来当背
景，而且书中也表示玩者可以随个人喜好任意增减哥德或庞克的比例。所以您
可以玩得很哥德，也可以玩得很庞克，任君选择。接触得越深入，越会发现其
中蕴含的阴沉中有华丽，颓废中有人性。千万不要因为文化的隔阂而放弃了这
一系列风格独具的作品。
关於各个游戏的深入论述，以後我再陆续为各位介绍。
※ 【注16】「魔域传奇」（Ravenloft）是龙与地下城的一个分支系列，是以不死
怪物系为主的恐怖类设定。国内目前有新竹RPG爱好会的Ravenloft团。
※ 【注17】「千年潜藏」和「灵恸湮灭」均有以民间传说为背景的相关书籍，
分别是「东方血族」（Kindred of the East）和「黑玉皇朝」（Dark Kingdom of
Jade）。包括日本和香港等地的吸血鬼传说（这些地方有吸血鬼吗？算了，东
方文化老外是不会懂的），以及以秦朝为背景的设定（插图看起来很像秦汉时
期的兵马俑）。
◎永夜的尽头：千年潜藏限量豪华版发行纪念特辑
"Prepare for the Final Nights"
Vampire: The Masquerade Revised Edition Limited Edition Special Coverage
Translated by arty & Gerbil, edited by Grayhawk
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※序曲 走入暗夜
Prologue: Into the Dark Night
Introduction by Grayhawk greyhawk@ficnet.net
「吸血鬼：千年潜藏」 （Vampire: The Masquerade）是由马克雷恩海根所主
导的一个游戏，於1991年由他和朋友自组的公司推出。这部作品不但彻底颠覆
了传统斩妖除魔的英雄式情节，并且首度倡导以故事为主的游戏方式，更引入
了创新的哥德庞克式成人灰暗题材，很快就掳获了所有玩家的心。该游戏并荣
获多项年度最佳角色扮演游戏奖，根据最近一本游戏杂志编辑的推荐，以千年
潜藏为首的五套黑暗世界作品在有史以来最好的二十部作品被评为第二，不但
击败了最为脍炙人口的「龙与地下城」系列，也超越了「泛用无界系统」（
GURPS），以其为主题改编的心灵之眼真人扮演版本也在这份名单上，可谓既
叫好又叫座，实至名归。关於整个黑暗世界游戏的详细介绍可以参考「漫漫长
夜中的哥德礼赞」一文。
※相关网址
千年潜藏官方网站http://www.white-wolf.com
龙与地下城官方网站http://www.tsrinc.com
泛用无界系统官方网站http://www.sjgames.com/
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※浴血重生 千年潜藏修订版评析
Rebirth in Blood: The Revised Edition Review
By Justin Mohareb bd796@freenet.carleton.ca
Translated by Gerbil s8338110@mail.nchu.edu.tw
Edited by Grayhawk greyhawk@ficnet.net
我知道这听起来可能有点好笑，不过当「吸血鬼：千年潜藏」第一次出版的时
候，我并不喜欢那本书。
我的意思是说，我和其他人一样兴致冲冲地跑去买了一本，但大概是原先期望
过高还是当时心情不好，我只有很快地把它翻过一遍，然後就搁置到架子上，
後来更以相当便宜的价格转手卖给朋友，继续过着我快乐的英雄冒险生涯。
当然啦，进入大学之後，我加入了其他的游戏团体，这时才开始真正尝试这个
游戏，对它的看法也完全改观。我无可救药地爱上了这个游戏，当然也爱上了
後来陆续推出的「狼人：末日怒吼」、「魔法师：天人交战」、「死灵：灵恸
湮灭」还有以梦幻妖精为主题的「幻灭童话」。
当然这并不代表着「千年潜藏」完美无暇，这个游戏还是存在着些许的小缺陷
，也就是因为这样，白狼公司才出版了「吸血鬼」第二版的修订版本。
首先我必须要声明的是，这篇评析是以本书用雷射印表机印出来的版本作参考
，所以它并不是成品。所有的「参见某某页」看来都是一片混乱，但这可能只
是一两个排版上的错误，在最後推出的成品里应该会除去。
然而我必须要说，我喜欢我眼前的这部作品。
这本书比起在1993年出版的第二版有极大的改善。有些人抱怨说这不过是白狼
公司的抢钱策略，我觉得这些人真的应该捐弃成见，好好地来看这本书。
我的意思是，客观地来看，这个游戏的第二版完成於1993年，与「魔法师」第
一版於同一年出版，所以各位可以想见在过去这五年里白狼公司的进步有多大
。
修定版的游戏规经过了重新编排与撰写，其中两个最重要的改变是「行动失败
」（Botch）与「分散掷骰」（splitting）的行动规则。
「1的规则」现在改成只要你丢出一个「1」就减掉一个成功点数，即使成功点
数全部被「 1」给抵销掉了，你也只会在没有丢出任何成功点的情况下受到行
动失败的惩罚。所以现在即使你掷骰失败，也比较不会像以前那样动不动就搬
砖头砸脚。
至於「分散掷骰」的部分就真的改善很多。并不是说拥有 6点骰数的角色就可
以把它们拆开成3次，每次2点骰数的行动。现在你有几个骰数，每个行动就掷
多少个骰子。听起来变简单了是吗？但是在这里还是有限制：作几个行动，就
要减掉几点骰数（所以他现在每个行动只有 3点骰数），在第一个行动之後，
每次再减一点骰数（所以第一个行动是3点，第二是2点，第叁是 1点）。只变
好一点点。当然啦，拥有较多骰数还是比较占优势的，不过游戏本来就是这样
。
游戏的故事背景也明显的更新了。亚莎米（Assamites）不再被卓米尔（Tremere
）的血族誓约所束缚。所有的马尔卡维安（Malkavian）都增加了「发狂」（
Dementation）的异能。魔宴（Sabbat）氏族的世系全部被抹去。且随着魔宴
加强对卡玛利拉（Camarilla）的攻击，无政府主义者(Anarchs)也开始感受到
来自卡瑟恩(Cathayans)的压力，美国血族的政治动态便开始混乱了。
熟练的描述与调味过的规则煮出一道丰盛、充满香气的文字飨宴。大量的历史
背景以及现况描述都使得吸血鬼世界更加出色。这丰富的调味里挂着鱼勾，引
领玩家踏入游戏主持人的计谋之中。
本书的内容号称是一本包罗万象的规则说明书，里面的章节有关於13支氏族、
卡玛利拉、魔宴与无阵营者，以及它们的异能。优缺点系统（Merits & Flaws
）现在也加到这本书里头；在血族宿敌这个章节里则充满了许多有趣的小栏新
闻，报导黑暗世界里各种各样的吸血鬼猎人。
「吸血鬼：千年潜藏」的修订版比起其第二版有长足的进步。设计小组从各本
已有的书籍里，收集资料并将适合的内容加入这本书，这是非常恰当而且值得
嘉许的做法。。
在经过了这些年的增补修订之後，不论您是新手或是希望能够一次找齐所有资
料的老玩者，这本书都是你的最佳选择。
※游戏资讯
名称：吸血鬼：千年潜藏限量豪华修订版
作者：加士汀亚契理埃特艾尔（Justin Achilli Et Al）
出版公司：White Wolf Publishing http://www.white-wolf.com
价格：美金二十八元
总页数：308
外表: 4 (精美)
内容: 4 (充实)
※资料来源：
本文译自RPG.nethttp://www.rpg.net/
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※吸血鬼：千年潜藏游戏背景简介
A Brief Introduction to Vampire: The Masquerade
Translated by arty wchen@ms.cc.ntu.edu.tw
Edited by Grayhawk greyhawk@ficnet.net
※吸血鬼常见问题集
问：吸血鬼是什麽？
答：简而言之，吸血鬼可说是某种程度的活死人，他们在生理上已经死亡，没
有心跳、不再呼吸、皮肤冰冷，而且不会老化。但是他们会思考、会说话、会
活动，甚至也会受伤以及（最终的）死亡。为了维持这种优越於凡人的「活着
」的状态，他们必须吸食鲜血。通常是人类的血，但也有吸食动物血的吸血鬼
，甚至还有少数吸食吸血鬼血液的吸血鬼。不过大多数吸血鬼还是以人血作为
维生之需。
问：吸血鬼是怎麽变成的？
答：一般人以为只要被吸血鬼吸血就会变成吸血鬼，这是错的！如果上述说法
是对的话，那这世界老早就充满吸血鬼了。吸血鬼会吸食鲜血，被吸食的对象
可能因此死亡，但是该牺牲者就是被吸乾鲜血，并不会也变成吸血鬼。被吸食
者若要成为吸血鬼，必须接受吸食者（也就是原吸血鬼）的血液。换句话说，
吸血鬼咬人吸血之後，再给予对方饮用自己的血，那麽被吸的人才会成为吸血
鬼。这种由人转变成吸血鬼的过程是完全神秘的现象，转变者会体会到前所未
有的感觉经验。这整个过程特称为「初拥」（The Embrace）。
问：吸血鬼是邪恶的吗？
答：这问题的回答有点复杂。吸血鬼本身并不代表邪恶，刚变成吸血鬼的人通
常还保有着本性，他会以为他还可以如同生前一样地行动，过着原来的生活。
但是，他将慢慢发觉到自己对鲜血的强烈渴望，他会发现自己竟需要吸取周遭
人类的血液维生，这种欲望是如此强烈，以至於他很难抗拒。渐渐地，他的思
想方式便会逐渐改变。吸血鬼在最初也许会对自己的欲望试图挣扎抗拒，但是
随着时数增加，他会渐渐习惯新的生活方式，猎食对他而言将愈来愈容易。他
通常会变成一名孤独的捕食者，由於明白自己与凡人的不同，他将远离人类社
会，或隐藏身份匿居於城市中。他欺骗他人，也不相信别人。吸血鬼不会衰老
，随着岁月流逝，他将目睹周遭沧海桑田的变迁，他的亲人也将年老死去，然
而他只能在不死的生命中不断地残杀牺牲者。终有一日，周遭的人类对他而言
会只像「饲料」一样，或只像一群恼人的虫蚁。吸血鬼长老多半正是抱着这种
心态，严格而言，这些长老吸血鬼的确已经和邪恶的恶魔无异了。
问：吸血鬼怕什麽？
答：阳光。虽然有些吸血鬼对日光可以稍微有些抗力，但是没有吸血鬼能完全
忍受阳光的曝晒，通常只要遭受一丁点日晒，就会对吸血鬼造成强烈的伤害，
最严重的下场就是导致最终的死亡。因此吸血鬼都是夜行性的，他们很难在白
日保持清醒。其实炙热的高温也会令吸血鬼惧怕。至於其他有关克制吸血鬼的
传言，大多是错误的。吸血鬼完全不怕大蒜、圣水。如果有人拥有强烈真诚的
宗教信仰，也许可以用十字架暂时对吸血鬼造成致病的效果，但是并不会杀死
吸血鬼。木桩也杀不死吸血鬼，但是如果能将吸血鬼从心脏处钉住，倒是可以
暂时将其麻痹，直到拔除为止。
问：吸血鬼有奇特的异能吗？
答：吸血鬼的确拥有异於凡人的能力，不过需视其年龄而定。年轻的吸血鬼拥
有的能力几乎和凡人差不多。但随着年岁增长，吸血鬼会慢慢发现自己能够掌
握愈来愈强大的异能（特称为 Disciplines）。着名畅销小说「夜访吸血鬼」
中的主人翁勒士达（Lestat）和最为家喻户晓的吸血伯爵卓古拉（ Dracula）
就是拥有许多异能的年长吸血鬼。而吸血鬼的远祖 Methuselahs 和
Antediluvians 已经在世上活了数千年，他们拥有的能力可说几乎像神一样了
。而言之，吸血鬼和人类最根本的差异就在於摄食的对象。吸血鬼不需要一般
的食物，他们需要鲜血----以换取永生。为了吸取鲜血，有些吸血鬼会豢养饲
料，也就是自愿供应鲜血的人类（特称为herd），这些人似乎喜於被吸血时的
那种「快感」；有些吸血鬼则躲藏在都市之中，利用酒吧剧院等场合，伺机勾
引或诱惑人类；另一些则躲藏於黑街暗巷之间，以攻击的方式获得食物。
※ 千年潜藏背景简介
A Detailed Explaination of The Kindred
Translated by arty wchen@ms.cc.ntu.edu.tw
Edited by Grayhawk greyhawk@ficnet.net
※ 血族六大戒条
The Six Tradition of The Kindred
卡玛利拉在创设之时，明文定下了六道戒律传统（Six Traditions），要求後
代血族严格遵守。有些血族认为，这六条传统在极早的时候（可推到最早的几
代血族）便已经形成，只是一直没有明文订定，卡玛利拉的创始长老们，则是
将其正式地条文化，形成具体的戒律。不过不论多严格的戒律，经过漫长的时
间，多少都会遭到反弹。虽然长老们极力维护着这些传统，年轻的一辈总是会
出现一些叛逆者，对於这些教条的部份或全部嗤之以鼻。这些不服长上、轻视
传统的 anarchs，若被逮到，通常会受到长老们或轻或重的惩处。当然，属於
魔宴的血族是完全不理会这些传统束缚的。
第一戒条：避世
The First Tradition: The Masquerade
Thou shalt not reveal thy true nature to those not of the
Blood. Doing such shall renounce thy claims of Blood.
第一条传统是最重要也是最核心的血族戒律：避世。违反此传统的血族会受到
最严厉的处罚，而整个血族也可能因此受害。
第二戒条：领权
The Second Tradition: The Domain
Thy domain is thine own concern. All others owe thee respect
while in it. None may challenge thy word while in thy domain.
中世纪以前的血族大多有自己的地盘，但当代的血族领域通常是指亲王的辖地
。有些地方的亲王力有未逮，会将辖区暂时分封给长老们管理，这大多含有政
治上的互动意义。
有些年轻的叛逆者会扭曲这项传统的原意，想要结党成派地形成地方势力。就
像街头黑帮一样，这些小帮派常常彼此争斗。但只要他们不违反潜藏的戒律和
亲王的号令，不让事情闹得太大，长老们并不会在这一点上加以过度约束。事
实上，亲王通常会设法让这些街头帮派彼此不合，让叛逆的血族成员彼此压制
力量。
第叁戒条：後裔
The Third Tradition: The Progeny
Thou shall only Sire another with the permission of thine elder.
If thou createst another without thine Elder's leave, both thou
and thy Progeny shall be slain.
这道传统中所谓的长老，本来是指自己的尊长，不过现在卡玛利拉通常解释为
该地的亲王。也就是说，如果血族要创造新的血脉，必须徵得所属地亲王的同
意。亲王对於新创造的血族，拥有绝对的处置权，他可以承认其资格、纳为己
出、将其放逐或甚至杀掉。卡玛利拉赋予亲王这项权力，以控制叛逆者的数量
。
第四戒条：责任
The Fourth Tradition: The Accounting
Those thou create are thine own children. Until thy Progeny
shall be Released, thou shall command them in all things. Their
sins are thine to endure.
血族有义务全责照顾自己创造出来的晚辈，直到引介给亲王释放身份为止。在
血族社会中，晚辈是被当作孩童一样的教导抚养，尊长必须尽力加以指导教养
，使其成熟。一旦被亲王认可之後，晚辈便获得独立之身，拥有和其他正式血
族成员一样的权利。当然，被释放的新血族成员如果仍从事一些「幼稚」的行
为，便会受到其他血族的耻笑。新血族成员必须以能力证明自己的确有资格成
为血族社会中的成人。
第五戒条：客尊
The Fifth Tradition: Hospitality
Honor one another's domain. When thou comest to a foreign city,
thou shall present thyself to the one who ruleth there. Without
the word of acceptance, thou art nothing.
通常血族很少远行，但是只要进入其他血族的领地，便必须接受其统治。当代
的的领地指的就是亲王的辖地，当血族进入某亲王的辖地时，通常必须晋见让
其知晓。晋见的过程随不同的亲王而异，有些亲王要求正式的会面仪式，并且
必须通报血脉身份，有些则以简单的方式互相认识。进入他人领地未通报的血
族，若被发现，通常不会受到太大惩罚，只会被抓到亲王面前质问一番然後饬
回。这项传统主要是为了保障亲王的统辖权，因此亲王在晋见之後，通常不会
过度拒绝外来者，除非是恶名昭彰之徒。
叛逆者常不愿主动遵守这项传统。另外，Methuselahs 也大多不理睬亲王的权
力，因为他们通常活得比亲王还长久，能力十分强大，在他们眼中，一般血族
和人类没什麽两样。
第六戒条：杀亲
The Sixth Tradition: Destruction
Thou art forbidden to destroy another of thy kind. The right
of destruction belongeth only to thine Elder. Only the Eldest
among thee shall call the Blood Hunt.
这项传统向来备受争议，过去的 Elder指的是尊长，但当代的意义已逐渐转为
特指亲王。也就是说，只有亲王拥有处决辖下血族的权力，这项权力是受到卡
玛利拉所认可的，只要亲王是因为维护传统而使用此权力，通常长老便会支持
他。这也是当代年轻血族与年老者的主要冲突点。犯下「谋杀罪」的血族成员
，通常会被亲王以猎杀令缉捕。
对於严重违反传统戒律的血族，所谓的惩罚通常只有叁个字：杀无赦。亲王有
权下达猎杀令，他通常会秘密命令一些或全部辖地中的血族补杀犯戒者。若有
其他血族敢协助被猎杀者逃亡，将视为是对亲王权威的严重触逆，而成功捕捉
到被猎杀者的血族，通常会获得一定的名声，同时也可能有权取得被猎杀者的
血液，因此许多年轻的血族常愿意参与猎杀行动。
一般而言，只要亲王下达了猎杀令，便在辖地内永远有效。但是卡玛利拉允许
高层的秘密会议 (Conclave) 事前否决亲王的命令，参与秘密会议的成员以正
反证据作为表决依据。若亲王不遵从秘密会议决议，虽然不会受到任何惩罚，
但是必然会损失相当的名望。
Stood by the gate at the foot of the garden
Watching them pass like clouds in the sky
Try to cry out in the heat of the moment
Possessed by a fury that burns from inside.
-- Joy Division, "The Eternal"
※血族之身
吸血鬼并不称呼自己为vampires，而通常自称为 Kindred（血族）。一个凡人
要成为血族的一员，首先要经过「初拥」（ The Embrace）的历程。也就是说
，他必须先被一名血族成员吸尽身上的血，然後马上接受该血族反 食身上的
血（即使只有几滴），才可变成为新生的血族。初拥往往带来非常强烈的感受
，夹杂着惊惧与狂喜的情绪，这经验会使该血族永难忘怀。
一旦成为血族的一员，便获得「不死之身」，或者说是一名「活死人」。血族
是异於人类的生物，身体组织发生全然的变化。血族的牙齿可以任意抽长，虽
然大部份的时候为了掩饰身份会隐藏起来。当血族吸血之後，只要舔噬牺牲者
的伤口，就可令伤口愈合以掩盖痕迹。血族的心脏停止跳动，体内的血液以扩
散的方式流动，由於微血管已不再饱含血液，因此血族的皮肤特别苍白。有时
候，甚至会在哭泣时流出血泪。血族可利用体内的血来治愈自己，当受到伤害
时，体内的血液会集中到伤处，伤口附近泛出紫红色，很快即能痊愈。
血族不用进食，但需要不断吸取鲜血。当血族感到饥饿时，会对鲜血产生强烈
的渴望，这种欲望的强烈程度，不是凡人能够领会的。虽然凡人也会有各种欲
求，但和血族的饥渴比起来，那根本不算什麽。血族对鲜血的饥渴欲望，凌驾
於饮食、繁殖、野心等欲望之上，是一切欲望的总和。吸血会为血族带来美妙
的感受，就像吸毒一样，血族通常会痛苦却又无法克制地上瘾。
血族的体内宛如居住着一头野兽，当饥渴的欲望爆发，便可能无法自制地陷入
狂暴。尚未完全沦入兽性的血族，常常因此而挣扎不已。许多新的血族成员试
图在人性与兽性之间找到平衡点，有些血族甚至相信终有可以还原成人类的途
径。然而血族之身已成事实，大部份的血族成员只能眼睁睁地看着自己逐渐堕
落，终於成为丧心病狂的野兽。「身为怪物，却又拼命制止自己更像怪物」这
正是多数新进血族内心深处的矛盾冲突。救赎的可能极其渺茫，但是却又似乎
并非完全没有希望。
「最终的死亡」也许是另一条出路。血族还是会死，生命的原始来源----太阳
----能使血族彻底毁灭，死亡的血族会在瞬间化为飞灰。面对阳光的恐惧，常
也会使血族无法自制地狂暴走避。
简而言之，成为血族之身，不只是身理上被转变，心理上、精神上都将同时遭
到扭转，随之而来的是永恒的挣扎，这不是血族自己能控制的变化。换言之，
成为血族，即是悲剧的开始。
※血族的辈份阶级
在血族的世界中，辈份便代表地位以及能力的高低。当然，由於血族不会衰老
，所以实际活过的年纪和看起来的年纪没有关系。
Childe 是还未被介绍给亲王认可的吸血鬼，他们也未被自己的尊长 (Sire)
所释放。通常 Childe是被当作儿童般被尊长照顾带养着。
Neonate 是刚被引介给亲王的新进血族成员，但还未在血族社会中闯出名号。
他们是最年轻的血族，当代的 Neonate 通常是第十叁代之後。
Anarch 有些叛逆性极强的新进成员会成为叛乱之徒。他们会因为叛乱的作为
，而受到长老们的注意。但是他们不可能进入正式政治运作之中。
Ancilla 新进成员经过五十至一百年後，只要奉守诫律传统，便可能受到长老
们的关注。他们虽然还很年轻，但是已经具有相当的能力。这是进阶至长老的
中间阶段。
Elder 长老们通常已活了两百到一千年，他们拥有强大的能力，多半已在血族
社会中占有一席之地，掌握了相当的权力。
Methuselah 这是传说中的血族，他们活了一两千年之久，算是第四或第五代
的血族。据说他们的身体在长年的岁月中，产生很大的变化。然而很少人确定
他们是否存在，毕竟经过如此漫长的岁月，就算是不死之躯，也可能因为疯狂
或厌世而毁灭。如果真有存活至今者，也必然不问世事，不会加入任何组织。
而且，无庸置疑地，他们绝对拥有十分强大的异能。
Antediluvian 他们是最古早的吸血鬼，并且可能是世界上最强大的生物。一
般传说他们是该隐的孙子（第叁代吸血鬼），没有人知道这是否只是传说，但
可以确定的是，如果他们真的存在，而且介入了当代血族的事务，那麽他们一
定不会让事情善罢甘休。因为自古以来，便传说这些古老吸血鬼之间一直进行
着千年圣战 (Jyhad)，所有的後代血族在他们眼中都只是傀儡。他们只要说一
个字，就可能造成整个血族间天翻地覆。在卡玛利拉习俗中，「Antediluvian
」甚至是一个禁制的字眼。
And the Lord set a mark upon Cain,
lest any finding him should kill him.
---- Bible, Genesis 4:15
※血族的权力游戏
任何悲剧都有起源，而和人类所写的历史一样，血族也有自己的历史，虽然绝
大部份都属於传说。
血族最早的起源据称是圣经中的该隐，他因为犯下杀害亲兄弟的重罪，遭到神
的放逐，随後因为神秘的际遇，使他转化成为第一代血族。该隐有十叁个孙子
，据说这十叁名第叁代的血族，正是当代十叁个氏族 (clan) 的源头。数千年
後的今日，血族的血脉已经到达第十叁至第十五代了。
在中世纪以前，血族成员由於拥有特殊异能和不死之躯，通常可以成为一方霸
主，甚至互相争权并造成一般人的恐惧。直到十四世纪左右，天主教廷宗教审
判所确知血族的存在，随即大肆进行补杀。虽然血族拥有异能，但是任何一名
血族都无法同时阻挡千百名凡人的合作威胁。於是血族的生存陷入空前危机。
为了因应恶劣的局势，当时的几个血族氏族（约为第六至八代）不得不进行结
盟，於是产生了 Camarilla (卡玛利拉) 盟派。这是由七个氏族所组成的盟派
，也是至今较大的盟派。卡玛利拉创立之时立下了六道严格的诫律传统 (Six
Traditions )，要求盟派中的後世血族永远遵行。整个戒律传统的最高宗旨，
就是规定血族必须隐匿於人类社会中，绝对不得暴露身份，以免导致血族生存
的危机，这就是「避世」戒条的的由来。
卡玛利拉的政治运作并不单纯。主要由 Ventrue氏族进行各氏族之间的整合，
七个氏族的长老会定期召开的高层会议 (Inner Circle)，会议中选出各氏族
的大法官 (Justica)。大法官可说是卡玛利拉的最高权威，大多由辈份较高者
担任（这表示他们都有强大的异能），他们负责裁断并惩处所有危及卡玛利拉
生存的行为，原则上他们是整个卡玛利拉的统治者（当然，他们管不到参与高
层会议的长老）。大法官有时并不自己裁断事情，而会邀请地方重要血族人士
，召开秘密会议 (Conclave) 以投票方式裁决事务。同时，无庸置疑地，大法
官通常都有自己的眼线。在这整套政治运作过程当中，通常充满了高峰之间的
政治斗争和阴谋，而年轻的血族则多半在其中扮演卒子的角色。
卡玛利拉之外的另一个盟派是魔宴（The Sabbat）。虽然每个氏族都可以加入
魔宴，但主要是由两个氏族所控制。魔宴是卡玛利拉的宿敌，他们不承认避世
的教条，他们以恐惧、武力和威胁作为统治方式，传说魔宴会将新加入的血族
活埋，造成其恐惧，并再以仪式和血系 (Blood Bound)加以控制。魔宴还将人
类视为低等动物，随意驱使残杀。卡玛利拉成员通常称呼撒霸特为「黑暗之手
」。
另外，未加入卡玛利拉或魔宴的其馀四个氏族，则通常在两个盟派的斗争中保
持中立或见机行事。
在卡玛利拉盟派之下，血族成员还划分出地方的势力。一般而言，血族会以城
市作为集中地，因为都市中非常适宜觅食。原则上，都市人口每达十万人便有
一名血族（例如台北市可以有二十名），这样的比例很适合血族潜藏。
每个都市中会有一个血族亲王 (Prince) ，这个称谓和王室没有关系，而且也
不一定是男性。亲王是该城市中所有血族的领袖，一般称呼为某某城市亲王，
例如 Prince of New York。
卡玛利拉在成立之初，并未设置「亲王」的职务。但由於 1743 年伦敦市发生
血族内部叛徒的叛乱暴动，严重地破坏了避世的诫律，因此从此便在每个城市
设立一名负责管辖者，以杜绝叛乱。
亲王通常也是由辈份较高者担任，他的主要工作就是维护辖地的诫律传统。他
是辖地中唯一拥有繁衍血族後代的权力者，辖下的血族若要创造新的後代，必
须经过他认可。亲王会受到辖地中的元老会所辅佐，元老会成员一方面提供建
言，一方面也默默监督亲王的权力，通常只要亲王能维护千年潜藏的传统，元
老会便会给予支持。不过当然，能参与元老会的长老必都是老谋深算之徒。
另外，只要有外地的血族进入辖地，便须接受亲王的管制。亲王可以以保持避
世为由，针对某些或全部辖地中的血族下达限制禁食的命令。虽然亲王不能任
意杀害血族成员，但仍有些亲王会滥权雇用血族猎人。最後，亲王很有机会在
卡玛利拉的政治结构中晋升自己的地位。
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