不动明王咒

　　不动，梵名Acala ，音译阿遮罗。又作不动金刚明王、不动使者、无动尊、无动尊菩萨。为密教五大明王、八大明王之主尊。位列现图胎藏界曼荼罗持明院之最南端。密號常住金刚。三昧耶形为利剑、罥索，利剑表佛智，罥索表烦恼业障，即以智剑摧断种种缠缚而生大智之义。又此剑、索表定慧、理智，俱利迦罗龙王即为此三昧耶之表像。此尊受如来之教命，示现忿怒之相，领眾多使者，常昼夜拥护行者，令起菩提心，断恶修善，具有令得大智成佛之功能。又能入火生三昧，摧灭罪障，焚烧秽垢。以其菩提心寂定不动，故称不动尊。

　　据大日经疏卷五载，此尊坐磐石座，呈童子形。顶上有七髻，辫发垂于左肩，左眼细闭，下齿啮上唇，现忿怒相，背负猛火，右手持利剑，左手持罥索，作断烦恼之姿。此外，另据底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法、金刚顶瑜伽护摩仪、一切如来金刚三业最上秘密大教王经卷三等载，另有一面四臂、四面四臂、三面二臂等种种形像，亦有从仪轨而来之密教图像，但以自由创作之杰作为多。

　　眷属除衿羯罗、制吒迦二童子侍立外，並有八大童子，即上记二童子外，另有慧光菩萨、慧喜菩萨、阿耨达罗菩萨、指德菩萨、乌俱婆哦童子、清净比丘等。又胜军不动明王四十八使者秘密成就仪轨载，其眷属有俱哩迦罗龙王乃至一切诸神王等四十八使者；圣不动经载有矜迦罗、制吒迦、不动慧等三十六童子为侍者。

　　据大日经卷四密印品载，其印契以左手为拳，舒展中指、食指，以拇指加於小指、无名指之上；伸右手食指、中指，入于左手掌中，亦以拇指加於无名指、小指之上。此外，不动立印轨、不动使者法、底哩三昧耶经等另举出根本秘密印乃至三鈷金刚印等十四根本印。

　　其真言有残食咒、火界咒、慈救咒、一字心真言等之別，其中，残食咒为：曩莫三曼多缚日罗赧（namah!samanta vajra^na^m!，归命普遍诸金刚）怛罗吒（trat!，残害破障）阿謨伽战拏（amogha can!d!a，不空暴恶）摩贺路洒儜（maha^ ros!an!a ，大忿怒）娑颇吒野（sphat!aya，破坏）吽（hu^m!，恐怖）怛罗么野（tramaya，坚固）吽（hu^m!）怛罗吒（trat!）唅?（ha^m! ma^m!，种子），此出自底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法卷中。火界咒为：曩莫萨缚怛他孽帝毗药（ namah! Sarva tatha^gatebhyah!，归命一切如来）萨缚目契毗药（sarva mukhebhyah!，一切诸面门）萨缚他（sarvatha^，一切处）咀罗吒（trat!，叱呵破障）赞拏（can!d!a，暴恶）摩訶路洒拏（maha^ros!an!a，大忿怒）欠（kham!）佉呬佉呬（khahi khahi？）萨缚尾覲南（sarva vighnam!，一切障碍）吽（hu^m!，摧破）怛罗吒（trat!）憾?（ha^m! ma^m!，种子），乃出自金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品。慈救咒为：曩莫三曼多缚日罗赧　战拏摩訶路洒拏（can!d!a maha^ ros!an!a，暴恶大忿怒）萨颇吒也（sphat!aya，破坏）吽（hu^m!，恐怖）怛罗迦（ traka，坚固）悍漫（ha^m! ma^m!，种子）；一字心真言为‘南么三曼多伐折罗赧悍’，此二者均出自大日经卷二普通真言藏品。

　　又不动法为息灾、增益之修法，祈国泰民安则称为安镇法。〔大日经疏卷十、卷十三、圣无动尊安镇家国等法〕（参阅‘不动十四根本印’986）

　　而且大日如来是密宗將宇宙实相佛格化之根本佛，实际上大日如来所代表的即是一切眾生本身的佛性，吾人的內心就等於是整个法界(宇宙)也就是说大日如来不是一个人或一尊佛~在宗教上的观点来讲，大日如来本身就是一个空。任何思想皆不能代表祂，但是任何思想都是他的性德所分化出去的。法身佛是没有形相的，无形、无色、无相，只有报身佛才会有形相。报身佛从法身佛中诞生~即是自己的思想凝聚而成的报相~也就是说我们都是大日如来的分身~我们等於宇宙吧!

　　法身佛是无形无色无相、不生不灭的,却能化为忿怒身不动明王护法神(有一说也是四大天王之一的北方毗沙门天王的化身)和五方报身佛

不动明王咒

　　不动，梵名Acala ，音译阿遮罗。又作不动金刚明王、不动使者、无动尊、无动尊菩萨。为密教五大明王、八大明王之主尊。位列现图胎藏界曼荼罗持明院之最南端。密號常住金刚。三昧耶形为利剑、罥索，利剑表佛智，罥索表烦恼业障，即以智剑摧断种种缠缚而生大智之义。又此剑、索表定慧、理智，俱利迦罗龙王即为此三昧耶之表像。此尊受如来之教命，示现忿怒之相，领眾多使者，常昼夜拥护行者，令起菩提心，断恶修善，具有令得大智成佛之功能。又能入火生三昧，摧灭罪障，焚烧秽垢。以其菩提心寂定不动，故称不动尊。

　　据大日经疏卷五载，此尊坐磐石座，呈童子形。顶上有七髻，辫发垂于左肩，左眼细闭，下齿啮上唇，现忿怒相，背负猛火，右手持利剑，左手持罥索，作断烦恼之姿。此外，另据底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法、金刚顶瑜伽护摩仪、一切如来金刚三业最上秘密大教王经卷三等载，另有一面四臂、四面四臂、三面二臂等种种形像，亦有从仪轨而来之密教图像，但以自由创作之杰作为多。

　　眷属除衿羯罗、制吒迦二童子侍立外，並有八大童子，即上记二童子外，另有慧光菩萨、慧喜菩萨、阿耨达罗菩萨、指德菩萨、乌俱婆哦童子、清净比丘等。又胜军不动明王四十八使者秘密成就仪轨载，其眷属有俱哩迦罗龙王乃至一切诸神王等四十八使者；圣不动经载有矜迦罗、制吒迦、不动慧等三十六童子为侍者。

　　据大日经卷四密印品载，其印契以左手为拳，舒展中指、食指，以拇指加於小指、无名指之上；伸右手食指、中指，入于左手掌中，亦以拇指加於无名指、小指之上。此外，不动立印轨、不动使者法、底哩三昧耶经等另举出根本秘密印乃至三鈷金刚印等十四根本印。

　　其真言有残食咒、火界咒、慈救咒、一字心真言等之別，其中，残食咒为：曩莫三曼多缚日罗赧（namah!samanta vajra^na^m!，归命普遍诸金刚）怛罗吒（trat!，残害破障）阿謨伽战拏（amogha can!d!a，不空暴恶）摩贺路洒儜（maha^ ros!an!a ，大忿怒）娑颇吒野（sphat!aya，破坏）吽（hu^m!，恐怖）怛罗么野（tramaya，坚固）吽（hu^m!）怛罗吒（trat!）唅?（ha^m! ma^m!，种子），此出自底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法卷中。火界咒为：曩莫萨缚怛他孽帝毗药（ namah! Sarva tatha^gatebhyah!，归命一切如来）萨缚目契毗药（sarva mukhebhyah!，一切诸面门）萨缚他（sarvatha^，一切处）咀罗吒（trat!，叱呵破障）赞拏（can!d!a，暴恶）摩訶路洒拏（maha^ros!an!a，大忿怒）欠（kham!）佉呬佉呬（khahi khahi？）萨缚尾覲南（sarva vighnam!，一切障碍）吽（hu^m!，摧破）怛罗吒（trat!）憾?（ha^m! ma^m!，种子），乃出自金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品。慈救咒为：曩莫三曼多缚日罗赧　战拏摩訶路洒拏（can!d!a maha^ ros!an!a，暴恶大忿怒）萨颇吒也（sphat!aya，破坏）吽（hu^m!，恐怖）怛罗迦（ traka，坚固）悍漫（ha^m! ma^m!，种子）；一字心真言为‘南么三曼多伐折罗赧悍’，此二者均出自大日经卷二普通真言藏品。

　　又不动法为息灾、增益之修法，祈国泰民安则称为安镇法。〔大日经疏卷十、卷十三、圣无动尊安镇家国等法〕（参阅‘不动十四根本印’986）

　　而且大日如来是密宗將宇宙实相佛格化之根本佛，实际上大日如来所代表的即是一切眾生本身的佛性，吾人的內心就等於是整个法界(宇宙)也就是说大日如来不是一个人或一尊佛~在宗教上的观点来讲，大日如来本身就是一个空。任何思想皆不能代表祂，但是任何思想都是他的性德所分化出去的。法身佛是没有形相的，无形、无色、无相，只有报身佛才会有形相。报身佛从法身佛中诞生~即是自己的思想凝聚而成的报相~也就是说我们都是大日如来的分身~我们等於宇宙吧!

　　法身佛是无形无色无相、不生不灭的,却能化为忿怒身不动明王护法神(有一说也是四大天王之一的北方毗沙门天王的化身)和五方报身佛