这个大家都非常熟悉了，就是《西游记》里的故事。但《西游记》里很多背后隐藏着的东西不一定讲出来，因此《西游记》更符合大众口味，老少皆宜，流传更广。当然，很多洪荒体系的东西或许只是后人串联各大名著、经典里的内容而想象出来的。不过，《西游记》里很多角色确实来自《封神演义》，且不说各路仙神佛，就连西天路上的妖魔鬼怪们大多都是源自“封神”，比如在“封神劫”中文殊、普贤、慈航三大士收伏了三个坐骑：狮、象、犼，都有出现在“西游劫”中，为西天路上“九九八十一难”做出贡献。各位都看得出，《封神演义》主要讲的是“道教”的势力，而《西游记》对道教仙神相对轻描淡写（太上老君等），对西方佛教则更为强调，从“出手”来看，显然是如来佛祖、观音菩萨等西方教的更强，连齐天大圣大闹天宫时都要向佛祖求救，为啥不向道教诸位大佬们求救呢？当时猴子的实力根本不入流，连西天路上很多妖怪都不比他弱，导致师徒四人屡屡需要求助。其实，这也是天道的安排，因为在“西游劫”中，西方教气运当头，注定要兴旺起来，哪怕是圣人们也不能左右，但他们都算得出来。

　　值得一提的是，在“西游劫”中出现过一些非常强大的角色。比如乌巢禅师，据说乃上古金乌陆压道人的化身，前面已经详细说过。《西游记》第十九回描述到，乌巢禅师不仅传授给唐僧以《摩诃般若波罗蜜多心经》（“色即是空，空即是色”的原出处），还能通晓过去未来，指点了唐僧关于未来之路的事。孙悟空不识好歹，竟举起铁棒想要捣乱人家的乌巢，谁知道“只见莲花生万朵，祥雾护千层，行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤”，哈哈，人家不想理会他，他打也打不动人家。另外还有个镇元子，人参果的主人，他乃地仙之祖，在《西游记》中以一招“袖里乾坤”轻松搞定师徒四人，实际上孙悟空和他的差距太大。在未成斗战胜佛之前，孙悟空只是“太乙散仙”，在很多小说里“散仙”指的是还未真正修得大道、飞升突破成“金仙”的，这里也是差不多。虽然他习得诸多神通，但毕竟未成金仙，这是质的差距。且看西游原著，唐僧师徒四人刚来到五庄观时，镇元子乃得元始天尊的简贴，前往上清天上弥罗宫听讲混元道果。这可不简单呐，能受圣人元始天尊之邀。他的童子也有说到“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾”，且他的五庄观只供奉“天地”二字，足以见其不一般。镇元子和前面提到过的红云老祖是最好的朋友。红云老祖乃天地初开后第一朵红云修炼得道，非常不简单，但是个老好人，很倒霉。为何说他倒霉呢？这得从鸿钧道人三次传道讲起。

　　鸿钧道人成为洪荒第一位圣人后，便在三十三层天之外的紫霄宫开坛讲道，说是“凡有缘者皆可来听”，实际上都是实力强的才有机会。鸿钧心里知道天地之间最多只能有九位圣人之境，他在讲道时只设了六个蒲团，其实每个蒲团象征着一位圣人，但他并没有透露天机。然而，道行深者自然能看出端倪，最先来到的三清便占了三个蒲团。之后几乎同时来了三批人，第一批是伏羲和女娲两兄妹，本想一起坐上去，但考虑到后面两批人马上赶到，怕自己实力不足，守不住两块蒲团，因此只让女娲坐了上去，反正他们两个关系如此亲密。紧接着就是红云老祖进来占了一蒲团，最后一蒲团被妖师鲲鹏祖师占据。谁料之后准提和接引两道人也来了，准提就开始套路红云老祖，以言语迷惑，红云又是老好人，就把位置让给了准提；准提得到蒲团后，一不做二不休，竟和接引一起把鲲鹏祖师的位置都抢了过来。于是，六位蒲团最终属于三清、女娲、准提、接引，这六位最终成为了六圣人。而倒霉的红云和鲲鹏却失去了成圣的机会，鲲鹏怀恨在心，他奈何不了准提、接引，就把怒火撒在红云身上，对红云进行了偷袭。红云不敌，连肉身都被灭了，幸好元神有他的先天至宝九九散魄葫芦保护，打算度入轮回，转世重修；入幽冥时，又被冥河老祖阻挡，只得祭起葫芦抵挡后，乘隙进入了轮回。可谓洪荒第一倒霉了。后来红云老祖转世成为云中子，乃阐教门下弟子，在“封神劫”中出现过；据说后来云中子还成为了第二任的青帝太乙救苦天尊（第一任据说是伏羲）。刚刚提到的冥河老祖，乃创造了阿修罗族的强大人物，执掌阿修罗教，座下有四大魔王(自在天波旬、大梵天、欲色天、湿婆)以及四大魔将(因陀罗、毗湿奴、鲁托罗、鬼母)等。冥河老祖的法宝是元屠、阿鼻两大杀伐凶器和十二品业火红莲，其中业火红莲和接引道人的十二品金莲、魔族罗睺的十二品黑莲共为先天至宝三十六品混沌莲台所化。冥河老祖的本体乃血海，“血海不枯，冥河不死”,也曾听鸿钧讲道，圣人之下鲜有对手。顺便提一下，洪荒传说里有“六界”之说，分别指神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界（有时会有其他的说法，比如有时会包括冥河老祖的“阿修罗界”），乃鸿钧道人所划分。后来妖界和魔界其实已经分不开，而冥界其实也叫鬼界，用来收纳鬼魂，后来演变成幽冥地府，分十八层地狱，由十代冥王（阎罗王）管理，以六道轮回来管制。地府还有个人物，那就是地藏王菩萨，他本来早已达到成佛的境界，但大慈大悲，立誓“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”，一直守护在幽冥度尽众生。

　　说回来，当时听鸿钧第一次讲道的，除了坐在蒲团上的六位，还会有很多其他各路仙神。百年期满，紫霄宫内人数已满三千，鸿钧便开始讲道，讲了一千年，紫霄宫内涌出朵朵金莲，异香扑鼻。当然，不是每个人都能听了就会有大收获的，得看机遇和天赋。鸿钧第二次讲道是在第一次讲道的一千年之后，这次来的人数少了很多，而且总体实力都已经提升了，需要更深奥的道，所以这次足足讲了五千年。第二次讲道后，鸿钧收三清为亲传弟子，女娲、后土娘娘、接引、准提为记名弟子。而第三次讲道可以说是最重要的，讲的是如何成圣。成圣之道一般有三种：一是“以力证道”，比较直接、粗暴，就像盘古一样，硬生生开天辟地，成功后自己也陨落了；二是“功德证道”，需要极大量的功德才有可能成圣，平时说的“功德圆满”其实没几个能真正做到，一般需要做了非常关键的对天道有好处的壮举才有可能，比如女娲后来造人、补天；三是“斩却三尸”，是最广为流传的成圣方法，上文已经提过，必须斩却“善念、恶念、执念”三尸方能成圣，其实也挺难。然而，除了上述三种方法，还必须有“鸿蒙紫气”才能成圣。拥有“鸿蒙紫气”不一定就能成圣，但没有它就一定不行。鸿钧把仅有的七道“鸿蒙紫气”给了三清、女娲、接引、准提以及红云，可惜七人当中只有红云未能成圣。话说回“西游劫”，那时候人间到了唐朝，西方教的气运要来了，那个时期内大家都得遵循天道行事，从而形成了“西游劫”。

　　至于西游劫之后的正统传说则比较少了，据说还有个“末法之劫”，意思是灵根断绝，天地间再无修炼的可能。

       另外有的说法是最终“天人五衰”会降临，或者是说随着“灭世大磨盘”的运转，整个洪荒都会毁灭，天地间除了永恒不灭的圣人以及圣人极力挽救的少数核心弟子之外，其他绝大多数生物都会灭亡，整个六道轮回将会重新来过。当然，这些说法都难以考究其准确性、可信度，很多都是来源于现代网络小说。但不管如何，洪荒体系本来就是不断总结、完善而形成的，国人在尊重传统文化的同时，各自发挥想象去撰写小说，也无可厚非，甚至很有必要，因为文化既需要传承，更需要创新，需要不断地改进、完善，才能发扬光大。如今《哪吒之魔童转世》已经引起了大家的关注，同系列的《姜子牙》也已经面世，我觉得这是很好的文化创作体系。

　　这个大家都非常熟悉了，就是《西游记》里的故事。但《西游记》里很多背后隐藏着的东西不一定讲出来，因此《西游记》更符合大众口味，老少皆宜，流传更广。当然，很多洪荒体系的东西或许只是后人串联各大名著、经典里的内容而想象出来的。不过，《西游记》里很多角色确实来自《封神演义》，且不说各路仙神佛，就连西天路上的妖魔鬼怪们大多都是源自“封神”，比如在“封神劫”中文殊、普贤、慈航三大士收伏了三个坐骑：狮、象、犼，都有出现在“西游劫”中，为西天路上“九九八十一难”做出贡献。各位都看得出，《封神演义》主要讲的是“道教”的势力，而《西游记》对道教仙神相对轻描淡写（太上老君等），对西方佛教则更为强调，从“出手”来看，显然是如来佛祖、观音菩萨等西方教的更强，连齐天大圣大闹天宫时都要向佛祖求救，为啥不向道教诸位大佬们求救呢？当时猴子的实力根本不入流，连西天路上很多妖怪都不比他弱，导致师徒四人屡屡需要求助。其实，这也是天道的安排，因为在“西游劫”中，西方教气运当头，注定要兴旺起来，哪怕是圣人们也不能左右，但他们都算得出来。

　　值得一提的是，在“西游劫”中出现过一些非常强大的角色。比如乌巢禅师，据说乃上古金乌陆压道人的化身，前面已经详细说过。《西游记》第十九回描述到，乌巢禅师不仅传授给唐僧以《摩诃般若波罗蜜多心经》（“色即是空，空即是色”的原出处），还能通晓过去未来，指点了唐僧关于未来之路的事。孙悟空不识好歹，竟举起铁棒想要捣乱人家的乌巢，谁知道“只见莲花生万朵，祥雾护千层，行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤”，哈哈，人家不想理会他，他打也打不动人家。另外还有个镇元子，人参果的主人，他乃地仙之祖，在《西游记》中以一招“袖里乾坤”轻松搞定师徒四人，实际上孙悟空和他的差距太大。在未成斗战胜佛之前，孙悟空只是“太乙散仙”，在很多小说里“散仙”指的是还未真正修得大道、飞升突破成“金仙”的，这里也是差不多。虽然他习得诸多神通，但毕竟未成金仙，这是质的差距。且看西游原著，唐僧师徒四人刚来到五庄观时，镇元子乃得元始天尊的简贴，前往上清天上弥罗宫听讲混元道果。这可不简单呐，能受圣人元始天尊之邀。他的童子也有说到“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾”，且他的五庄观只供奉“天地”二字，足以见其不一般。镇元子和前面提到过的红云老祖是最好的朋友。红云老祖乃天地初开后第一朵红云修炼得道，非常不简单，但是个老好人，很倒霉。为何说他倒霉呢？这得从鸿钧道人三次传道讲起。

　　鸿钧道人成为洪荒第一位圣人后，便在三十三层天之外的紫霄宫开坛讲道，说是“凡有缘者皆可来听”，实际上都是实力强的才有机会。鸿钧心里知道天地之间最多只能有九位圣人之境，他在讲道时只设了六个蒲团，其实每个蒲团象征着一位圣人，但他并没有透露天机。然而，道行深者自然能看出端倪，最先来到的三清便占了三个蒲团。之后几乎同时来了三批人，第一批是伏羲和女娲两兄妹，本想一起坐上去，但考虑到后面两批人马上赶到，怕自己实力不足，守不住两块蒲团，因此只让女娲坐了上去，反正他们两个关系如此亲密。紧接着就是红云老祖进来占了一蒲团，最后一蒲团被妖师鲲鹏祖师占据。谁料之后准提和接引两道人也来了，准提就开始套路红云老祖，以言语迷惑，红云又是老好人，就把位置让给了准提；准提得到蒲团后，一不做二不休，竟和接引一起把鲲鹏祖师的位置都抢了过来。于是，六位蒲团最终属于三清、女娲、准提、接引，这六位最终成为了六圣人。而倒霉的红云和鲲鹏却失去了成圣的机会，鲲鹏怀恨在心，他奈何不了准提、接引，就把怒火撒在红云身上，对红云进行了偷袭。红云不敌，连肉身都被灭了，幸好元神有他的先天至宝九九散魄葫芦保护，打算度入轮回，转世重修；入幽冥时，又被冥河老祖阻挡，只得祭起葫芦抵挡后，乘隙进入了轮回。可谓洪荒第一倒霉了。后来红云老祖转世成为云中子，乃阐教门下弟子，在“封神劫”中出现过；据说后来云中子还成为了第二任的青帝太乙救苦天尊（第一任据说是伏羲）。刚刚提到的冥河老祖，乃创造了阿修罗族的强大人物，执掌阿修罗教，座下有四大魔王(自在天波旬、大梵天、欲色天、湿婆)以及四大魔将(因陀罗、毗湿奴、鲁托罗、鬼母)等。冥河老祖的法宝是元屠、阿鼻两大杀伐凶器和十二品业火红莲，其中业火红莲和接引道人的十二品金莲、魔族罗睺的十二品黑莲共为先天至宝三十六品混沌莲台所化。冥河老祖的本体乃血海，“血海不枯，冥河不死”,也曾听鸿钧讲道，圣人之下鲜有对手。顺便提一下，洪荒传说里有“六界”之说，分别指神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界（有时会有其他的说法，比如有时会包括冥河老祖的“阿修罗界”），乃鸿钧道人所划分。后来妖界和魔界其实已经分不开，而冥界其实也叫鬼界，用来收纳鬼魂，后来演变成幽冥地府，分十八层地狱，由十代冥王（阎罗王）管理，以六道轮回来管制。地府还有个人物，那就是地藏王菩萨，他本来早已达到成佛的境界，但大慈大悲，立誓“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”，一直守护在幽冥度尽众生。

　　说回来，当时听鸿钧第一次讲道的，除了坐在蒲团上的六位，还会有很多其他各路仙神。百年期满，紫霄宫内人数已满三千，鸿钧便开始讲道，讲了一千年，紫霄宫内涌出朵朵金莲，异香扑鼻。当然，不是每个人都能听了就会有大收获的，得看机遇和天赋。鸿钧第二次讲道是在第一次讲道的一千年之后，这次来的人数少了很多，而且总体实力都已经提升了，需要更深奥的道，所以这次足足讲了五千年。第二次讲道后，鸿钧收三清为亲传弟子，女娲、后土娘娘、接引、准提为记名弟子。而第三次讲道可以说是最重要的，讲的是如何成圣。成圣之道一般有三种：一是“以力证道”，比较直接、粗暴，就像盘古一样，硬生生开天辟地，成功后自己也陨落了；二是“功德证道”，需要极大量的功德才有可能成圣，平时说的“功德圆满”其实没几个能真正做到，一般需要做了非常关键的对天道有好处的壮举才有可能，比如女娲后来造人、补天；三是“斩却三尸”，是最广为流传的成圣方法，上文已经提过，必须斩却“善念、恶念、执念”三尸方能成圣，其实也挺难。然而，除了上述三种方法，还必须有“鸿蒙紫气”才能成圣。拥有“鸿蒙紫气”不一定就能成圣，但没有它就一定不行。鸿钧把仅有的七道“鸿蒙紫气”给了三清、女娲、接引、准提以及红云，可惜七人当中只有红云未能成圣。话说回“西游劫”，那时候人间到了唐朝，西方教的气运要来了，那个时期内大家都得遵循天道行事，从而形成了“西游劫”。

　　至于西游劫之后的正统传说则比较少了，据说还有个“末法之劫”，意思是灵根断绝，天地间再无修炼的可能。

       另外有的说法是最终“天人五衰”会降临，或者是说随着“灭世大磨盘”的运转，整个洪荒都会毁灭，天地间除了永恒不灭的圣人以及圣人极力挽救的少数核心弟子之外，其他绝大多数生物都会灭亡，整个六道轮回将会重新来过。当然，这些说法都难以考究其准确性、可信度，很多都是来源于现代网络小说。但不管如何，洪荒体系本来就是不断总结、完善而形成的，国人在尊重传统文化的同时，各自发挥想象去撰写小说，也无可厚非，甚至很有必要，因为文化既需要传承，更需要创新，需要不断地改进、完善，才能发扬光大。如今《哪吒之魔童转世》已经引起了大家的关注，同系列的《姜子牙》也已经面世，我觉得这是很好的文化创作体系。