宋代东华派所传。制魔方法的一种。《道法会元》卷二四五：“兆存自己青黄白三色云气，九气混沌，结成圆像，光映十方，咽液三过，存眇莽大神，带九龙为冠，坐镇鬼门，魔自不生矣。命魔口诀：元始玉勃，真符命魔。奔火前导，通关合虚。三皇领从，威制群魔。三天运明，六天运终’”

　　卫 灵 咒

　　又称卫灵神咒。通常在结坛行法中礼师之后诵之。据《道法会元》卷二四五《卫灵咒诀》解释，宣此咒的目的：“一以净秽，二则纳灵。”较早出现的有灵宝派的《五方卫灵咒》，以后各道派续有造作。且随科仪内容不同，选用不同的咒语。如杜光庭《道门科范大全集》中祈雨雪道场用卫灵咒为“五星高耀，瑞气飞浮”云云，消灾星曜等科仪则用五方卫灵咒，安宅解犯仪卫灵咒又以“青阳虚映，曜日回灵”起首。《灵宝领教济度金书》卷一一载有《五方卫灵咒》、《三日九朝卫灵咒》、《一日三朝卫灵咒》、《五方总咒》、《五星都咒》、《旋玑斋卫灵咒》等。通常以召诸神灵备卫各方、保神安镇、卫我身形为主、也有些卫灵咒以对仙真祖师的赞颂构成。如茅山进三茅(真君)表科仪中所用的卫灵咒，即以赞颂茅山宗坛的神灵为主，以赞“华阳境天，地肺名山，三峰混合，万古圣乡”开始，以“倾心顶祝，百日翱翔”作结。参看五方卫灵咒。

　　召 东 方 雷 神 咒

　　东方雷神，五雷之一，雷法中常召遣雷神破魔伏神，伐庙斩精，威镇斗灵，救护群品。其辞为：“东阳震神，雷电真尊，呼风哑叹，咄鸠罗真，狼牙猛吏，火车火轮，欻火伯温，霹雳前奔，威光瞰吼，震动乾坤，元帅大将，破魔伏神，能晴能雨，伐庙斩精，升天裂地，威震斗灵，耀灵太华，圣光妙灵，四溟洞阳，来降吾坛，三清敕下，玉枢令行，五岳之尊，撼山驱雨，倒海奔云，符召元帅，元始玉文，救护群品，来降巽门。急急如律令。”

　　宋代东华派所传。制魔方法的一种。《道法会元》卷二四五：“兆存自己青黄白三色云气，九气混沌，结成圆像，光映十方，咽液三过，存眇莽大神，带九龙为冠，坐镇鬼门，魔自不生矣。命魔口诀：元始玉勃，真符命魔。奔火前导，通关合虚。三皇领从，威制群魔。三天运明，六天运终’”

　　卫 灵 咒

　　又称卫灵神咒。通常在结坛行法中礼师之后诵之。据《道法会元》卷二四五《卫灵咒诀》解释，宣此咒的目的：“一以净秽，二则纳灵。”较早出现的有灵宝派的《五方卫灵咒》，以后各道派续有造作。且随科仪内容不同，选用不同的咒语。如杜光庭《道门科范大全集》中祈雨雪道场用卫灵咒为“五星高耀，瑞气飞浮”云云，消灾星曜等科仪则用五方卫灵咒，安宅解犯仪卫灵咒又以“青阳虚映，曜日回灵”起首。《灵宝领教济度金书》卷一一载有《五方卫灵咒》、《三日九朝卫灵咒》、《一日三朝卫灵咒》、《五方总咒》、《五星都咒》、《旋玑斋卫灵咒》等。通常以召诸神灵备卫各方、保神安镇、卫我身形为主、也有些卫灵咒以对仙真祖师的赞颂构成。如茅山进三茅(真君)表科仪中所用的卫灵咒，即以赞颂茅山宗坛的神灵为主，以赞“华阳境天，地肺名山，三峰混合，万古圣乡”开始，以“倾心顶祝，百日翱翔”作结。参看五方卫灵咒。

　　召 东 方 雷 神 咒

　　东方雷神，五雷之一，雷法中常召遣雷神破魔伏神，伐庙斩精，威镇斗灵，救护群品。其辞为：“东阳震神，雷电真尊，呼风哑叹，咄鸠罗真，狼牙猛吏，火车火轮，欻火伯温，霹雳前奔，威光瞰吼，震动乾坤，元帅大将，破魔伏神，能晴能雨，伐庙斩精，升天裂地，威震斗灵，耀灵太华，圣光妙灵，四溟洞阳，来降吾坛，三清敕下，玉枢令行，五岳之尊，撼山驱雨，倒海奔云，符召元帅，元始玉文，救护群品，来降巽门。急急如律令。”