高国新：我看过关于研究埃及的书籍，其中指出埃及古人相当崇拜生殖器。我现在明白了，正因为宇宙之中的高等生物喜欢和较低等的生物渗透繁殖，而相当一部分神类（包括现在统治银河系的众神）追溯到更久远的时代亦按同样方法才诞生出来，因此神灵们都十分崇拜生殖器官。曾被神灵们统治过的埃及古人更是接受了此习俗，才会崇拜生殖器的。

　　哪怕是欧西里斯的秘密数字9，在广州话中亦有生殖器官的意思，有些人认为生殖器官不文雅，因此在选择数字时常常避开数字9。

　　莎披：广州话之中的数字7同样都有生殖器的意思。传说中的上帝用七天时间创造人类，其实是指用“生殖器”创造了人类。总而言之，宇宙若没有这种“生殖”仪式，就没有我们的存在。崇拜生殖器是人类饮水的最好表现。

　　既然你提起埃及，就再将多些有关埃及的事情告诉你听吧*。

　　附：（摘自《猎户座之谜》）

　　1、上帝的国土

　　从空中看，尼罗河这条大动脉就像一条巨大的蛇。如果没有这条蛇，埃及国土就可能是撒哈拉大沙漠的延伸。

　　埃及人有足够的理由崇拜尼罗河，他们认为尼罗河是神的化身。

　　从地理上看，埃及可居住的土地（除去几块沙漠绿洲外）分成两块上埃及与下埃及这两块截然不同的地区。上埃及的各个城市成了这条通道两侧的重要贸易站。下埃及是一片平坦的淤积平原，由于常年有河水灌溉，形成了世界上最适合耕种的土地。

　　土地的自然划分造就了上、下埃及两个不同的王国。上埃及的首府在奈赫贝，靠近希拉孔波利斯，在女鹫神奈赫贝特的保护下。下埃及的首府在皮(Pe)——一座后来被希腊人称为布托的三角洲城镇，女蛇神埃乔是其保护神。这两个王国在前王朝时代是怎样统一起来的还鲜为人知，埃及学家们认为是上埃及强有力的国王美尼斯统一了上、下埃及。人称美尼斯为“天蝎王”。据说在约公元前3100年他征服了下埃及，声称自己是统一的埃及的国王；并创建了第一王朝。虽然埃及人自认其文明史非常古老，可以追溯到由神统治下的上下埃及的黄金时代．但人们通常把美尼斯建立第一王朝的日期定为埃及历史的开始，他们认为人格化了的神——欧西里斯是第一位神谕法老。然而埃及过去确确实实是两个王国的事实使人永远难以忘怀，人们总是称这位法老为“两国的君主”或“上下埃及之王”。他们选定两位保护女神埃乔和奈赫贝特，而且常常让其头带红白两色的王冠来象征着她们对上下埃及的统治，红色象征下埃及，白色象征上埃及。

　　从公元前3100年到公元前30年，出于考古的目的，这一段历史被细分为若干时期，每个时期包括若干个王朝。学者认为最重要的朝代是古王国时期，又称为金字塔时代，包括第三王朝到第六王朝（约公元前2686至公元前2181年）。其中第四王朝时金字塔的建造达到了顶峰。

　　2、赫利奥波利斯和长生鸟神庙

　　在建造金字塔时，赫利奥波利斯还没有方尖碑，只有一根原始的圣柱，显然尤努这座古城的名字源于此。当时还不存在开罗，赫利奥波利斯是这个国家的宗教中心。在此耸立着一座神庙，供奉着与太阳神融为一体的众神之父阿图姆。在金字塔时代，人们越来越认为阿图姆是太阳神，他代表了偏西下落的太阳，而太阳神雷篡夺了阿图姆的地位，使之降为“旧太阳”的角色。早在金字塔之前，阿图姆就代表一个神，它相当于我们概念中的父神，是创造万物的动力。

　　在赫利奥波利斯有一个重要的圣丘或土丘，太阳第一次从这儿升起。人们认为竖立在这座圣丘上的圣柱先于金字塔时代。在金字塔时代开始时，另一个更神圣的古迹代替了这根圣柱(也很可能被置于这根圣柱之上)，这就是本本石——块被认为是宇宙起源的神秘的椎形石头，在后面我们将讨论其理由。本本石被放在长生鸟神庙里，象征着传说中的再生、复活和日夜循环的宇宙鸟。在古埃及艺术中，长生鸟通常被描绘成灰苍鹭，可能是因为苍鹭有迁移习性。据说，长生鸟回到赫利奥波利斯就标志着重要的循环和一个新时代的诞生。它第一次回来就好像引起了对本本石的崇拜，本本石可能被认为是这只慷慨的宇宙鸟的神“种”。这种想法(以后我们将研究)很明显来源于“本”或“本本”这个字根，其意思为“人的精子”、“人类射精或着床”。这块神秘的本本石早在希罗多德访问埃及之前就消失了，但不是在把名字传给这块居于最高点的石头或通常放在金字塔顶端(后来放在方尖塔的顶端)的顶角锥之前消失的。

　　艺术家印象中的赫利奥波利斯的长生鸟

　　原始神庙，本本石坐落在阿图姆石柱上。

　　本本石是什么?后来怎样了?显然，本本石是后来建造金字塔的王室崇拜的重要中心。正如我们曾说过的，赫利奥波利斯这座圣城掌握在金字塔时代有权势的僧侣手中，金字塔无疑是在他们的指导下设计建造的。我们今天对僧侣这个词有点误解，因为赫利奥波利斯的圣人很可能是受过最高训练的教徒，他们不仅精通宗教思想，而且精于天体研究，也可能精于象征建筑学的艺术和埃及人发明的祭司写作用的象形文字。

　　埃及长生鸟或本努鸟

　　埃及学家们认为赫利奥波斯为一个国家的宗教祟拜提供了最新的话题，因为各地都有其地方神，各处都知道赫利奥波斯宗教由9个一组的众神形成了由阿图姆——雷统治的家族。阿图姆或阿图姆——雷，通过手淫进行交配，造出了空气之神舒和潮湿女神泰夫纳特，这对夫妻又造出了大地之神盖布和苍天女神努特。但当盖布和努特交配时，其父舒像空气一样来到他们中间，从地上举起天篷，把两个相爱的神分隔开，中断了他们的交配。尽管中断了交配，苍天女神努特仍生了4个生活在地球上的人形的神，他们是两位男神欧西里斯和塞特以及他们的姐妹伊希斯和纳菲西斯。欧西里斯和伊希斯结合，作为统治埃及的第一对夫妻神，他们成为古埃及最伟大的神话主题。伊希斯用欧西里斯的种子生了惟一的儿子。由于欧西里斯或他的“化身”常被认为是长生马，很可能本本石象征着他的种子，也象征着从伊希斯的里造出何露斯的生殖力。[参阅图10-3]

　　图10-3：赫利奥波利斯九柱神及伊希斯与欧西里斯的儿子何露斯

　　高国新：埃及尼罗河从高空中向下看就像是一条巨大的蛇，我认为其实际象征含义是一条龙（羽毛蛇）。

　　莎披：这种象征含义和中国的黄河所象征龙的含义是相同的。一方面，河流的形状像是一条龙，另外一方面，河流的确是宇宙中陆栖生物孕育文明的地方，因此我们对河流十分有感情。还需要指出，一些河流在其出口会形成三角洲，而三角洲恰好在形状上酷似一条龙的龙头，我们亦认为这种象征是十分重要。这种象征手法在星座上亦有表现，例如我们将天龙星的形状勾划成一条长又弯曲的身躯，其头部则用了5粒星来勾划，所以天龙星头部形状则和尼罗河三角洲和珠江三角洲的形状相同*。

　　注：大熊座附近是曲折的天龙座。从大熊座的指极星附近开始，在大熊座和北极星之间围绕北天极形成一个半圆形，然后向相反的方向弯曲，直到由五颗星组成的五边形“龙头”。小熊座﹑大熊座﹑天龙座都有一个“龙头”。

　　另外中国古人认为九曲黄河是一条龙，河出图，洛出书，龙马负图，龙龟献书，都与黄河有关。

　　高国新：上面提到了埃及的九大神明，刚好数字9就是欧西里斯秘密数字，我想这绝对不是巧合，这里外星人必定又用了象征手法支塑造这九个神。另外，玛雅文明亦同样存在了“九神”——统治黑夜的九位玛雅神祗。

　　莎披：其实数字9亦为龙数，这又要从中国的象形文字开始讲起，中国中数字九的书写其实为一条龙的形状*。

　　注：《说文》曰：“九，易之变也”。注云：《列子》、《春秋繁露》、《白虎通》、《广雅》皆云：“九，究也”。《说文》又云：“象其屈曲究尽之形”。这是说，阴阳之变，即九之变也。推而广之，万物之变，皆为上下、左右、前后、顺逆、正反之谓也，上攻则下守，左生则右杀，前进则后退，顺息则逆消，穷上则反下。万物之变，本乎阴阳，本乎中道，中道执两，无非上下、左右、前后、顾逆、正反也。然其变化，究为九也，阳立于五，极于九，五九四十五，以阴合阳，此之谓也。极于九，则九九归一，复返于初。

　　古代中国中的数字9即为龙。九本是正似形蛇，突出其三角形的蛇头，又突出其张开的蛇口及伸出的蛇舌，另外数字九为一人首蛇身。

　　河南安阳出土的殷代人面蛇身像骨雕及殷朝青铜器上的龙绞，其简形就是“九”。

　　中国夏朝中的夏龙即蛇，夏人的姒姓，源自蛇图腾。所谓姓姒，实即蛇生。“九”亦非数词，而是夏龙，是先夏和夏人崇拜之神物，是夏氏首领及族名的标志。所谓“九州”，本义即“龙州”，“龙州”是权力的象征，是夏禹统治的区域；“九鼎”亦即“龙鼎”；《九歌》亦即《龙歌》，是朝典圣乐。正因为数字九如此之神圣，至高于天上，所以唯有“九”之形才能为“天地之数之终”，即十进位数学中最大之数的书写符号。

　　高国新：数字9既是龙数又是欧西里斯秘密数字，它的确有“重种身份”。

　　高国新：我看过关于研究埃及的书籍，其中指出埃及古人相当崇拜生殖器。我现在明白了，正因为宇宙之中的高等生物喜欢和较低等的生物渗透繁殖，而相当一部分神类（包括现在统治银河系的众神）追溯到更久远的时代亦按同样方法才诞生出来，因此神灵们都十分崇拜生殖器官。曾被神灵们统治过的埃及古人更是接受了此习俗，才会崇拜生殖器的。

　　哪怕是欧西里斯的秘密数字9，在广州话中亦有生殖器官的意思，有些人认为生殖器官不文雅，因此在选择数字时常常避开数字9。

　　莎披：广州话之中的数字7同样都有生殖器的意思。传说中的上帝用七天时间创造人类，其实是指用“生殖器”创造了人类。总而言之，宇宙若没有这种“生殖”仪式，就没有我们的存在。崇拜生殖器是人类饮水的最好表现。

　　既然你提起埃及，就再将多些有关埃及的事情告诉你听吧*。

　　附：（摘自《猎户座之谜》）

　　1、上帝的国土

　　从空中看，尼罗河这条大动脉就像一条巨大的蛇。如果没有这条蛇，埃及国土就可能是撒哈拉大沙漠的延伸。

　　埃及人有足够的理由崇拜尼罗河，他们认为尼罗河是神的化身。

　　从地理上看，埃及可居住的土地（除去几块沙漠绿洲外）分成两块上埃及与下埃及这两块截然不同的地区。上埃及的各个城市成了这条通道两侧的重要贸易站。下埃及是一片平坦的淤积平原，由于常年有河水灌溉，形成了世界上最适合耕种的土地。

　　土地的自然划分造就了上、下埃及两个不同的王国。上埃及的首府在奈赫贝，靠近希拉孔波利斯，在女鹫神奈赫贝特的保护下。下埃及的首府在皮(Pe)——一座后来被希腊人称为布托的三角洲城镇，女蛇神埃乔是其保护神。这两个王国在前王朝时代是怎样统一起来的还鲜为人知，埃及学家们认为是上埃及强有力的国王美尼斯统一了上、下埃及。人称美尼斯为“天蝎王”。据说在约公元前3100年他征服了下埃及，声称自己是统一的埃及的国王；并创建了第一王朝。虽然埃及人自认其文明史非常古老，可以追溯到由神统治下的上下埃及的黄金时代．但人们通常把美尼斯建立第一王朝的日期定为埃及历史的开始，他们认为人格化了的神——欧西里斯是第一位神谕法老。然而埃及过去确确实实是两个王国的事实使人永远难以忘怀，人们总是称这位法老为“两国的君主”或“上下埃及之王”。他们选定两位保护女神埃乔和奈赫贝特，而且常常让其头带红白两色的王冠来象征着她们对上下埃及的统治，红色象征下埃及，白色象征上埃及。

　　从公元前3100年到公元前30年，出于考古的目的，这一段历史被细分为若干时期，每个时期包括若干个王朝。学者认为最重要的朝代是古王国时期，又称为金字塔时代，包括第三王朝到第六王朝（约公元前2686至公元前2181年）。其中第四王朝时金字塔的建造达到了顶峰。

　　2、赫利奥波利斯和长生鸟神庙

　　在建造金字塔时，赫利奥波利斯还没有方尖碑，只有一根原始的圣柱，显然尤努这座古城的名字源于此。当时还不存在开罗，赫利奥波利斯是这个国家的宗教中心。在此耸立着一座神庙，供奉着与太阳神融为一体的众神之父阿图姆。在金字塔时代，人们越来越认为阿图姆是太阳神，他代表了偏西下落的太阳，而太阳神雷篡夺了阿图姆的地位，使之降为“旧太阳”的角色。早在金字塔之前，阿图姆就代表一个神，它相当于我们概念中的父神，是创造万物的动力。

　　在赫利奥波利斯有一个重要的圣丘或土丘，太阳第一次从这儿升起。人们认为竖立在这座圣丘上的圣柱先于金字塔时代。在金字塔时代开始时，另一个更神圣的古迹代替了这根圣柱(也很可能被置于这根圣柱之上)，这就是本本石——块被认为是宇宙起源的神秘的椎形石头，在后面我们将讨论其理由。本本石被放在长生鸟神庙里，象征着传说中的再生、复活和日夜循环的宇宙鸟。在古埃及艺术中，长生鸟通常被描绘成灰苍鹭，可能是因为苍鹭有迁移习性。据说，长生鸟回到赫利奥波利斯就标志着重要的循环和一个新时代的诞生。它第一次回来就好像引起了对本本石的崇拜，本本石可能被认为是这只慷慨的宇宙鸟的神“种”。这种想法(以后我们将研究)很明显来源于“本”或“本本”这个字根，其意思为“人的精子”、“人类射精或着床”。这块神秘的本本石早在希罗多德访问埃及之前就消失了，但不是在把名字传给这块居于最高点的石头或通常放在金字塔顶端(后来放在方尖塔的顶端)的顶角锥之前消失的。

　　艺术家印象中的赫利奥波利斯的长生鸟

　　原始神庙，本本石坐落在阿图姆石柱上。

　　本本石是什么?后来怎样了?显然，本本石是后来建造金字塔的王室崇拜的重要中心。正如我们曾说过的，赫利奥波利斯这座圣城掌握在金字塔时代有权势的僧侣手中，金字塔无疑是在他们的指导下设计建造的。我们今天对僧侣这个词有点误解，因为赫利奥波利斯的圣人很可能是受过最高训练的教徒，他们不仅精通宗教思想，而且精于天体研究，也可能精于象征建筑学的艺术和埃及人发明的祭司写作用的象形文字。

　　埃及长生鸟或本努鸟

　　埃及学家们认为赫利奥波斯为一个国家的宗教祟拜提供了最新的话题，因为各地都有其地方神，各处都知道赫利奥波斯宗教由9个一组的众神形成了由阿图姆——雷统治的家族。阿图姆或阿图姆——雷，通过手淫进行交配，造出了空气之神舒和潮湿女神泰夫纳特，这对夫妻又造出了大地之神盖布和苍天女神努特。但当盖布和努特交配时，其父舒像空气一样来到他们中间，从地上举起天篷，把两个相爱的神分隔开，中断了他们的交配。尽管中断了交配，苍天女神努特仍生了4个生活在地球上的人形的神，他们是两位男神欧西里斯和塞特以及他们的姐妹伊希斯和纳菲西斯。欧西里斯和伊希斯结合，作为统治埃及的第一对夫妻神，他们成为古埃及最伟大的神话主题。伊希斯用欧西里斯的种子生了惟一的儿子。由于欧西里斯或他的“化身”常被认为是长生马，很可能本本石象征着他的种子，也象征着从伊希斯的里造出何露斯的生殖力。[参阅图10-3]

　　图10-3：赫利奥波利斯九柱神及伊希斯与欧西里斯的儿子何露斯

　　高国新：埃及尼罗河从高空中向下看就像是一条巨大的蛇，我认为其实际象征含义是一条龙（羽毛蛇）。

　　莎披：这种象征含义和中国的黄河所象征龙的含义是相同的。一方面，河流的形状像是一条龙，另外一方面，河流的确是宇宙中陆栖生物孕育文明的地方，因此我们对河流十分有感情。还需要指出，一些河流在其出口会形成三角洲，而三角洲恰好在形状上酷似一条龙的龙头，我们亦认为这种象征是十分重要。这种象征手法在星座上亦有表现，例如我们将天龙星的形状勾划成一条长又弯曲的身躯，其头部则用了5粒星来勾划，所以天龙星头部形状则和尼罗河三角洲和珠江三角洲的形状相同*。

　　注：大熊座附近是曲折的天龙座。从大熊座的指极星附近开始，在大熊座和北极星之间围绕北天极形成一个半圆形，然后向相反的方向弯曲，直到由五颗星组成的五边形“龙头”。小熊座﹑大熊座﹑天龙座都有一个“龙头”。

　　另外中国古人认为九曲黄河是一条龙，河出图，洛出书，龙马负图，龙龟献书，都与黄河有关。

　　高国新：上面提到了埃及的九大神明，刚好数字9就是欧西里斯秘密数字，我想这绝对不是巧合，这里外星人必定又用了象征手法支塑造这九个神。另外，玛雅文明亦同样存在了“九神”——统治黑夜的九位玛雅神祗。

　　莎披：其实数字9亦为龙数，这又要从中国的象形文字开始讲起，中国中数字九的书写其实为一条龙的形状*。

　　注：《说文》曰：“九，易之变也”。注云：《列子》、《春秋繁露》、《白虎通》、《广雅》皆云：“九，究也”。《说文》又云：“象其屈曲究尽之形”。这是说，阴阳之变，即九之变也。推而广之，万物之变，皆为上下、左右、前后、顺逆、正反之谓也，上攻则下守，左生则右杀，前进则后退，顺息则逆消，穷上则反下。万物之变，本乎阴阳，本乎中道，中道执两，无非上下、左右、前后、顾逆、正反也。然其变化，究为九也，阳立于五，极于九，五九四十五，以阴合阳，此之谓也。极于九，则九九归一，复返于初。

　　古代中国中的数字9即为龙。九本是正似形蛇，突出其三角形的蛇头，又突出其张开的蛇口及伸出的蛇舌，另外数字九为一人首蛇身。

　　河南安阳出土的殷代人面蛇身像骨雕及殷朝青铜器上的龙绞，其简形就是“九”。

　　中国夏朝中的夏龙即蛇，夏人的姒姓，源自蛇图腾。所谓姓姒，实即蛇生。“九”亦非数词，而是夏龙，是先夏和夏人崇拜之神物，是夏氏首领及族名的标志。所谓“九州”，本义即“龙州”，“龙州”是权力的象征，是夏禹统治的区域；“九鼎”亦即“龙鼎”；《九歌》亦即《龙歌》，是朝典圣乐。正因为数字九如此之神圣，至高于天上，所以唯有“九”之形才能为“天地之数之终”，即十进位数学中最大之数的书写符号。

　　高国新：数字9既是龙数又是欧西里斯秘密数字，它的确有“重种身份”。