延续大地灵性和个体意识转换与成长的主题，的萨满教（Shamanism）也开始走入了现代人的生活之中。萨满教是一种古老的灵性修行，视自然为灵性和疗愈的源泉，萨满教也不曾在人类历史上消失过，然而，萨满教有意识地被鼜V泛采用却是发生在当代的事。
萨满教一词源自西伯利亚Manchu-Tungus族语的 saman，经由俄语而成英语之shaman，shaman 指从事萨满技术的萨满师，Shamanism则由研究的学者所起，所谓萨满教并非指某种特定的宗教或信仰，而是凡具萨满经验和萨满行为的通称。在 Tungus 族语的 saman 一字中，sa意指知道（to know），shaman 按文字表面意义来说就是「知者」（he who knows），所以称知者，意谓萨满教是一种获得知识的方式。萨满教是一种现象的通称，没有教条或是特定的信仰体系，不同传统的萨满教有不同的实行方式与特征，一般对萨满教的定义也是来自其经验与技术。
萨满教在现代生活中复兴的原因如：（一）萨满之道主要在于强调与自然力量和谐相处，而非在于追求彼岸世界；（二）萨满师可能在野外实行萨满仪式，但仍会回到社会上，过同一般人一样的社会生活；（三）现代的健全观点重视身、心、灵三者同时健康，与萨满的生命观和疗愈观相契合。就灵性面向而言，异教或萨满教的复兴乃基于人类自我实现（Self-actualization）的欲望；（四）人们对非机构化的宗教或灵性的渴求；及（五）环境运动等等。
人类学家Piers Vitebsky（1995）称这种时代性的萨满教为新萨满教（neo-shamanism），新萨满教的体验从轻微的意识转变到深度的出神都包括在内，超过了传统萨满教的定义，相对于传统的萨满教，新萨满教可称之为类萨满（Pseudo-shamanism）。
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