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印度神话

印度神话

  印度的主神有三位:大梵天(Brahma),大自在天(Shiva),以及妙毗天(Vishnu)。大梵天为创造之神,宇宙之主。大自在天及湿婆,是三只眼的破坏之神(即鬼眼王)。妙毗天是宇宙与生命的守护者。这三位大神皆能自由变化,神格十分崇高,犹在众神之王因陀罗(Indra,神帝释天)之上。

  ● 众神之王因陀罗

  有一次因陀罗不知怎么得罪了大自在天的分身之一陶尔梵撒斯(Durvasas),而遭到他的诅咒,因陀罗诸神以下三界都因此失去了活力,日渐枯槁。于是诸非天,通称为阿修罗(Asura)机攻打衰退的诸天,诸天兵败如山倒,只好向万神之神大梵天求助,梵天懒得管这种闲事,就推给妙毗天(毗湿奴),毗湿奴取了他的种种法宝,法螺,轮宝(法轮,金轮法王可能是剽窃毗湿奴的智能财产),对诸天说?quot;你们照我的话作,保证你们又会变成一尾活龙。" 于是便命他们将某种药草投入大乳海,拔取曼荼罗大山(Mountof Mandara)作为搅海的杵,以广财子龙王(Vasuki)作为搅杵的搅绳,搅乳海以取不死甘露(The Dew Of Life)。但是诸天必须与阿修罗合作。"你们必须允许他们和你们均分甘露。使他们也获得永生" 妙毗天继续说道,"不过根据我的先见之明,他们这次会白花力气,那些东西于他们是无分的?quot;(实在是有够古怪的说法)。

  于是诸天便与阿修罗同盟,进行搅海取药的工作,妙毗天化为一只大海龟(Tortoise)以承杵底,阿修罗持龙王之头,诸天持龙尾,开始搅动。妙毗天一方面变成海龟承杵,一方面以其大法身坐于高山之巅,以神力灌注于诸天与龙王之身。当龙王身体被绞紧时,龙口吐出热气,把阿修罗烧个半死,但是龙尾在空中挥舞,却形成香云,时有甘雨撒落,诸天工作轻松愉快。

  搅着搅着,从海里搅出一只香洁牝牛,其后搅出了天女梵琉尼(Varuni),是为谷酒女神;然后是乐园大香树;然后是月轮,大自在天取来作为额头的装饰;然后是一碗可以毁灭三界的毒露,大自在天这时气大概也消了,就把这危险物品取来自己喝了,界因而得以保存,但是大自在天的喉咙因此变成青紫色,大自在天因此又被称为 "青喉者"(Nila-Kantha);然后是七头长耳天马;然后终于天医川焰(Phanwantari)手托不死甘露出现;最后出了的是幸运与美的女神吉祥天(Laksmi),成为妙毗天之妻(这么说来,圣传里的毗沙门天是不是就是妙毗天呢? 那岂不是被降级成了帝释天的部下? )。

  此时诸天欢欣鼓舞,被冷落在一旁的诸非天(阿修罗)则十分不爽,其中一个从天医手中抢走了不死甘露,妙毗天急化成一个超级美女混入阿修罗群中,加以迷惑,机将不死药夺回(妙毗天还是满偏心的……而且以大神之尊耍这种手段好象不太光彩)。诸天喝下了甘露果然又变成一尾活龙,大发神威把阿修罗赶回地狱,因陀罗重回宝座,从此三界平安无事。 不过在诸天饮甘露时,有个阿修罗名叫 "罗喉"(Rahu)变成诸天形貌(以彼之道还施彼乎? )混进去偷喝,结果被日天子苏利耶(Surya)与月天子旃陀罗(Chandra)瞄到,急忙向妙毗天打小报告,妙毗天立刻射出法轮血滴子,可怜那罗喉凰酪┲煌痰胶砹眩捅桓盍讼吕矗还硖逅淙凰懒耍蛭谐缘礁事抖糜郎蠼幸簧傻娇罩小4哟撕奕赵氯牍牵运媸弊纷湃赵拢蛔返骄桶讶赵峦淌常宋赵率吹挠衫础B藓硇俏缓诎敌牵赖舻纳硖逶蚧贫夹牵ㄥ缧?,皆为不祥之星。

  ●○●

  大自在天湿婆的太太婆婆谛(Parvati)婚后久无子息,湿婆自己是破坏神,也没办法,只好叫老婆去拜托毗湿奴,每日以鲜花,果品,珍宝,黄金供养,并饭婆罗门一千人,持续一年,并斋戒沐浴,神壹志,存想毗湿奴(湿婆大概会觉得瘪透了,谁叫他是破坏之神而毗湿奴是生养之神呢? )。婆婆谛就在恒河边举行这种仪式。有一天见到一个老婆罗门,叫她回自己的屋里,就可以得到一个儿子。这个老婆罗门是克利斯那天(Krishna)化身,他后来就变成婆婆谛的儿子,叫做迦尼萨(Ganesa)。

  ● 迦尼萨

  婆婆谛得子,诸神都来庆贺,大家都抢着看婴儿,只有土星神莎尼(Sani)低首垂目,不敢看婴儿一眼。婆婆谛问其故,莎尼回答说,他以前一心虔礼毗湿奴,而疏于礼敬毗湿奴的太太,毗太太于是加以诅咒,他不管目光看到谁谁就会死掉(照搅海神话来看,毗太太应该是吉祥天,不过这么狠的诅咒看起来实在不大合吉祥天的形象,不过自古以来神都满乱来的,不予深究),为了避免发生不幸,所以不敢看人,更别说是三大神之一的儿子了。婆婆谛听了不以为意,想说自己地位跟毗太太也是不相上下,说不定还有跟毗太太较劲之意,不惜拿孩子的小命开玩笑,就硬逼土星神看她的儿子,一看之下,小孩当场身首分家,飞回克利斯那天宫,跟那化身为子的天神重新结合了。

  ● 土星神莎尼

  心伤爱子惨死的婆婆谛投地痛哭,诸神也同样哭泣(满狗腿的),毗湿奴眼看这祸事是自己的老婆惹出来的,再加上自己身为守护生命的大神,也不能不管,就骑上了他的大鹏金翅鸟喀缑丹(Garuda),飞到普修薄波陀罗(Pushpabhadra)河边,找到一头在睡觉的大象,就把象头砍了下来,回来装在死婴的脖子上,因此迦尼萨就成了象头人身。虽然变成象头,竟婴儿死而复活,婆婆谛为此举行盛大的庆祝宴会,只有倒霉的土星神被踢出诸神集团,还遭到婆婆谛的诅咒,变成跛脚,真是有够歹命…… 这个故事的版本尚有许多,暂且不表。"孔雀王" 里有一段 "地狱门" ,里头的大反派叫做 "大圣欢喜天" ,即为迦尼萨在密宗里的名字,也是画做象头之形,"孔雀王" 的考据之谨慎令人肃然起敬。这段故事中登场的还有里高野十二神将(可是表现肉脚,令人失望),也是出于印度,为十二地支之支配神:

  || 鼠: 招杜罗 || 牛: 毗羯罗 || 虎: 宫毗罗 || 兔: 代折罗 || 龙: 迷企罗 || 蛇: 安底罗 ||

  || 马: 茹你罗 || 羊: 珊底罗 || 猴: 因达罗 || 鸡: 波夷罗 || 狗: 摩虎罗 || 猪: 夏达罗 ||

  在孔雀王里,宫毗罗是十二神将的大将,原来骑的是狮子,因为古代中国没有狮子,就改成老虎。属鸡的波夷罗骑的其实是金翅鸟而不是鸡。

  注:法轮是毗湿奴神的法器之一,因此神是印度教中最崇高的神,有些印度宗派视其为唯一之神,其它如湿婆,梵天等只算是半神人,佛教采用其部份的形像,而创出许多护法神。轮有旋转摧破之意,故佛陀说法,被称为转法轮。因为罗喉造成日月蚀,有掩遮之意,当年佛陀离家许久,耶输陀罗才生下罗侯罗,有人怀疑非佛陀之子,后经佛陀证明为此子,因此才名为罗候罗。 注:佩尔巴利就是三只眼中女主角的名字,克利斯那天(Krishna)即是毗湿奴神的别名之一。

  ● 大圣欢喜天

  在印度神话中,是司音乐、文艺之神,在泰国以其神为艺术学院标志,马来西亚印度教圣地黑风洞所祭拜的主神。在其神格进入佛教之后,却变成双身的欢喜佛,佛经中记载其本为凶恶之神,观音大士化身为美女嫁给他为妻,使其成为佛教护法神,在密宗中因其有财神属性,又称为象头财神。同一尊神在不同宗教中竟会有不同传说及神格,也是好玩。

  ● 十二神将

  即护持药师佛的十二护法神将,详见药师经。十二种生物代表年,源于印度,汉时传至中国,与中国阴阳家之十二地支相结合。

  ●○●

  迦尼萨(Ganesa)象头神的来源另有一传说,湿婆神有一天离家之后,湿婆神的老婆即生下迦尼萨,因为迦尼萨是神之子,出生之后即长的十分高大强壮,湿婆神的老婆有一天想洗澡,就叫儿子在外头守着,不让外人偷窥。不久湿婆神回家了,见到有一个高大英俊的小伙子站在门口,误以老婆偷汉子,心中充满醋意,就叫那个小伙子让开,迦尼萨坚守母亲的嘱托,不让开通路。父子二人就不知究竟就开打起来,湿婆神竟不敌儿子,心中十分生气,就使了奸计,一刀砍下儿子的头,迦尼萨因此身首二处。 湿婆神的太座听见吵架声,出门来看,只见丈夫砍下亲生儿子的头,痛哭失声,此时湿婆神才知道做错了事。为了安慰太座失子之痛,就去求毗湿奴神,毗湿奴神告诉湿婆神,只要明天往他交代的方向走去,看第一个生物将其头砍下,安装在湿婆神儿子的脖子上,就可以使迦尼萨复活。湿婆神依言去做,结果遇上第一个生物就是大象。于是取得象头,放在儿子的身上,因此迦尼萨就成了象头人身。

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