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  道家与密宗都是依身起修的,可是道家讲奇经八脉,密宗却认为是七轮三脉,可是一样的人身,怎麽可能有著两种不同的结构。我们来看看七轮的位置:海底、脐、胸口、喉、眉间、顶门,这些都是道家守窍的位置,只不过密宗把它们串起来讲而已,二者有何不同?诸位如果真正打通任通二脉,往下走时便会发现身体左右对称的地方会起一连串系统性的反应,这个就是左右二脉。左右二脉的「脉」是个翻译名词,我们一般对「脉」这个字的概念都是指气在管状的路径中流动,但是左右二脉的「脉」就不是这样了,一个字的误译,便造成如此的歧见。


  色身的改变是非常複杂的,八脉也好,三脉也好,都不能完全含括所有生理现象,所以只能谈重点,但是不同的角度,却有不同的描述,于是就有了八脉与三脉的歧见。丹经讲通任督二脉时的重点主要是以前三关与后三关为主,但是打通任督二脉后继续转河车时,肉身变化的重点又在那裡呢?丹经只找到打通阴阳蹻与阴阳维(注意其对称性),但是其他筋肉骨节、脏腑器官就一点都没变了吗?当然不是,要不然这个大週天就没啥用了。相反的,气机在任督二脉裡流转时,对肉身的变化是全面性的,如果以气息流转的角度来看便是范围笼罩全身蹻维四脉,如果从人体是个左右对称的角度来看,上至双眼、双耳......下至两肾、两颗睾丸、脚趾头,这些对称且又有关联的部位互相交感时,把这些串起来讲不就是左右二脉了?


  每个人修行时的确多多少少都会有与其他人不同的身心经验,但那只是「小异」,那些「大同」才是我们要研究的过程。如果只是执著每个人不同的经验和角度,那就好像是放著一条坦途不走而老是在羊肠小径中打转,实在叫人扼腕。


  附带一提,当气机在任督二脉愈转愈顺,能量在左右累积时,会产生类似「感应线圈」的效应,身上的气场会对週遭的气场有所感应,心念一动,也可以透过气场感应出去。如果有学法术,此时应该就可以感受到和鬼神之间的互动。这时再来谈「心量的扩大」,才有实际的作用,否则和作白日梦有什麽不一样。
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