概述
阿拉伯神话是前伊斯兰时期阿拉伯人的信仰体系。
公元622年以前的阿拉伯半岛尚未出现伊斯兰教，麦加的克尔白布满了恶魔、精灵以及半神的偶像，也有各种阿拉伯多神信仰体系的各种生物形像。我们据此推测，古阿拉伯的神话极其发达。
《一千零一夜》与各种故事代代相传，故事里有精灵、食尸鬼、神灯与魔毯的故事，也有主人公的各种愿望。
《古兰经》〈曙光章〉提到凶眼的概念。有时人们佩带五指护身符，希望免于凶眼的毒害。不过佩带护身符之类的物品在伊斯兰教里是禁止的。传统的穆斯林有时会诵读《古兰经》的〈世人章〉和〈曙光章〉，以求庇护。
阿拉伯诸神
父神：
胡巴勒（阿拉伯语：هبل）是众神之主，也是最有名的一个。胡巴勒的偶像在克尔白内，塑像呈人形，由红玛瑙刻成，但断裂的右手掌则被装上金色的手掌。
三女神：
拉特（阿拉伯语：اللات）是月神，是麦加的三大女神之一。
乌札（阿拉伯语：العزى）是丰饶女神，号称“强大的女神”，是麦加的三大女神之一。阿拉伯人在发动战争前只向她祈求保护与胜利，显见其地位之重要。
玛纳特（阿拉伯语：منات）是麦加的三大女神之一，阿拉伯人相信她是命运女神。希夏姆·伊本·卡勒比（Hishām Ibn al-Kalbī）的《偶像之书》（Kitāb al-Asnām）指出玛那特是三大女神中历史最古老的。阿拉伯人曾经替自己的孩子取名叫“阿布杜·玛那特”与“宰德·玛那特”。玛那特的偶像被塑立在麦加与麦地那之间的海滩，邻近库戴德（Qudayd）的穆沙勒（al-Mushallal）。所有的阿拉伯人都曾经敬拜玛那特，并向她献祭。雅什里布的奥斯（Aws）与哈兹拉吉（Khazraj）部族及其他地区的阿拉伯人都会到各个圣地朝圣，但并不剃头。当他们朝圣结束准备返家时，他们先是前往玛那特所在的圣地，并在此地剃头、停留片刻。他们只有去敬拜玛那特，才觉得朝圣活动圆满结束。
其他神祇：
玛那夫（英语：Manaf (deity)）（阿拉伯语：مناف）的塑像由妇女负责维护，但妇女若有月经时则不可接近之。
瓦德（英语：Wadd）（阿拉伯语：واد）是爱情与友情之神，蛇为其圣物。
考姆（阿拉伯语：القوم）是纳巴泰的战争与黑夜之神，也是骆驼商队的守护神。
神话中的生物
灵体
玛利德（英语：Marid）（阿拉伯语：مارد）是最强大的精灵，拥有强大的力量。在精灵界中他们也是最自傲的。一如所有的精灵，他们有自由意志，但也有可能被迫做违背自己意志的事。他们有能力满足人类的愿望，但要求的代价通常是战争。根据一些文献记载，代价也可能是有人被监禁，或仅仅是举行仪式、谄媚。
以福利特（英语：Ifrit）（阿拉伯语：عفريت）是地狱精灵，位阶比天使和恶魔还低。他们力大无比而狡猾。巨大的以福利特拥有翅膀，有男有女，住在底地，并常徘徊于废墟中。以福利特的社会结构有如古代的阿拉伯部落，有酋长与部落组织。他们彼此婚配，但亦可与人类通婚。普通的武器根本对付不了以福利特，他们只受制于魔法。人们可用魔法杀死或囚禁他们。同精灵一样，以福利特可以选择要不要信仰真主，可以是善良的，也可以是邪恶的；但人们通常认为他们邪恶又无情。
精灵是拥有自由意志的超自然生物，可以是善良的，也可以是邪恶的。有时精灵会使人类的行为误入歧途。
妖怪
那斯那斯（英语：Nasnas）（阿拉伯语：نسناس）是半个人类；他们有半颗头颅、半个身体、一只手臂与一条腿，擅长跳跃。他们据信是一个叫做席克（Shikk）的恶魔与一个人类的后代。
食尸鬼（阿拉伯语：غول）居住在沙漠，能任意变换形体，特别是变成一只鬣狗。他们引诱毫无防备之心的人到荒凉的沙漠中，然后吃掉他们。食尸鬼也会吃小孩、掘坟、饮血、吃死者。当他们吞噬一个人后，他们的形体就会幻化成受害者的样貌。由于食尸鬼的这种特性，“食尸鬼”一词有时用来形容盗墓者或那些沉浸在死亡乐趣中的人[9]。
巴哈姆特（阿拉伯语：بهموت）是一条支撑着地球的大鱼，头部像河马或大象的头[10]。
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