忍道之传说

　　由来及组织

　　忍者及他们身怀的绝技——忍术，是十七世纪左右日本幕府时代的产物，德川幕府时发展到顶峰。忍者的起源可以追溯到公元七世纪，后来逐渐形成各种流派，较著名的有伊贺派、甲贺派等。

　　忍术是由忍者的家族世代相传的。在各流派中，也有类似我国青、洪帮内那种森严的等级。最高地位的忍者称“上忍”，统帅一个派别或充当一方的霸主。在他的属下有很多的“中忍”，每个中忍管理一个由三四十名“下忍”组成的小团体。中忍负责将上忍的命令传达下去，将下忍的情况向上忍汇报，起到桥梁的作用。下忍是忍者中最底层的人员，专门执行任务。

　　超人的忍术

　　忍者技艺超人，擅长使用剑、钩等各种兵器与飞镖等暗器；他们能飞檐走壁，在沙地上飞跑不发出一点声响；在水中屏息可长达五分钟，如用特殊器具可在水底待上一天一夜；他们善于在水面和水底搏斗，甚至能潜到船底，偷听船上人的对话……

　　忍者这种超人的本领是从小经过艰苦的特殊训练获得的。忍者家庭的小孩不论男女，都必须继承祖先的职业传统，一般从五岁开始就接受训练。训练的种类有五种，即平衡、灵敏、力量、持久及特殊技巧。

　　平衡训练从走竹竿开始，当能够在滚圆的竹竿上行走而不滑下，就将竹竿逐渐升高，最终要升到三四十尺高，达到奔跑跳跃如履平地的境界，这样就能在树上、屋顶及墙头上下攀援，行走如飞。

　　灵敏的训练也是如此，跳过插着刀片的绳子，在布满利刃、枪尖的狭道中拐弯抹角急速穿行。

　　持久及力量的训练最为艰苦，如双手挂在树上，支持全身，下面放满暗器，不容你松手跳下，以恐惧来激发体内的潜能作长久的支持。长跑更是忍者的基本功，要求连续跑上五十公里路而不停下来休息，日行百里是家常便饭。

　　至于特殊技巧训练就更令人吃惊。除了上述说过的，还有徒手搏斗，投毒解毒等。化装术更是忍者的特长，他们能制造人皮假脸，改换性别。有人做过一个试验，让一个忍者在人群中穿行，由几个人在一旁辨认，结果各人所见都不相同，高矮胖瘦，不一而足，忍者真可为“千面人”。还有隐匿术，忍者在光天化日之下突然消失就是一种，那个忍者在林中事先挖好一个地洞，洞里铺上草灰，洞外盖上枯草，当他窜入小树林后，一跃遁入地洞，无声无息。追捕者失去目标，还以为真有“隐身术”呢。

　　熊野寺的秘籍

　　幕府时代，忍者们干出的离奇惊险、令人咋舌的事件举不胜举，熊野寺秘籍被毁一事，可窥一斑。

　　熊野寺的主持拥有一本中国武功秘籍，从不示人，一个名叫上野守直的武士千方百计想得到它。忍者堀川奉令行动，他打听出秘籍收藏在寺内一间小建筑里，寺庙戒备森严，无法进入。于是他花了七个月的时间，挖了一条地道通到小建筑底下，这时才发现，该屋建在一块大石头上，根本无法挖通。可熊野寺主持已经发现有人在挖地道想盗秘籍，他派人在地道口突然用火攻，将堀川活活烧死。上野又派了另一名忍者八郎去盗秘籍。八郎长得年轻貌美，且能歌善舞，他被当作侍童招进寺里，心术不正的僧侣将他打扮一番，当作同性恋的泄欲对象。八郎终于引起了熊野寺主持的兴趣，两人也勾搭上了，八郎巧妙地利用副主持的嫉妒，打听出主持是是半夜躲在密室用很幽暗的灯光来读秘籍的。一天晚上，当主持在密室幽光下读秘籍时，八郎象猫一样潜入密室，勒死主持，将秘籍收入圆筒，立时飞遁回去复命。

　　迫不及待的上野守直从八郎手中抢过秘籍，根本不理睬八郎向他讲述熊野寺主持在密室暗灯下阅读秘籍这一重要细节，自顾自走进房间，把秘籍从金属筒内取出，摊在阳光明亮的小桌上阅读。奇怪的事发生了，还不等他看完第一段，整个秘籍的文字就开始褪色，这第一段讲的正是说明该秘籍是用一种一见光就消失的特殊墨汁书写的。告戒秘籍的主人不要让它见光，否则文字会全部隐形消失。一部具有极高价值的秘籍就这样被毁掉了，但忍者们在盗秘籍中所采取的各种非常手段却使人难以忘怀。

　　可悲的下场

　　由于忍者们干的大都是涉及到上层权力争斗的秘密事件，而且危险性相当大，因此他们的结局往往十分可悲。

　　危险首先来自雇主。这些阴险毒辣的社会头面人物在不择手段达到自己的目的后，怕事情内幕泄露，往往将执行任务的忍者杀死灭口。

　　忍者虽然本领超人，但难免有失算的时候，有一个忍者冒着夏日的酷暑，潜入一个诸侯住宅的地板后，一动不动准备偷听诸侯内宅的密谈。但在傍晚时分，被一个卫士察觉，卫士用长矛刺穿地板，将藏匿在下面的忍者杀死。原来夏日的蚊子围着忍者叮咬，忍者虽然没有发出任何声响，但嗡嗡叫的蚊子却暴露了他的行踪。

　　忍者最可怕的敌人是武士。武士在明处，忍者在暗处，防不胜防，故武士最憎恨忍者，忍者一旦被武士捕获，必然受到最残酷的刑罚处死。活剥皮就是酷刑的一种，皮肤被一片片剥下来，极其痛苦，而又不能立即死掉。所以忍者是绝对不肯让武士活捉的。这里讲述一位最富有传奇性的忍者的遭遇。这位忍者名叫猿飞，因为他有象猿猴一样在树上攀援飞跃的本领，来去无踪；同时他徒手格斗的武功也很好，人们根本无法捕捉他。有一次他被派去侦察住在某城堡中的一个将军，偷听到将军和一位大臣的密谈。可当他离开城堡时被守卫发现，他立即跃上城墙，巧妙地避开了追赶的人，但当他跳落花园时，踩上了一只暗设的捕熊钢夹，将他的腿紧紧夹住。这时将军手下的卫士围了上来，猿飞见状，一刀将夹住的腿砍断，单脚逃了很长一段距离。可终因失血过多，难以支持。猿飞见卫士越来越近，知道自己没有希望逃脱，便索性站定、大声辱骂了追赶他的卫士，用剑毁掉自己的面容，使人无法辨认，然后挥剑砍断自己的的脖子。一个闻名遐迩的忍者就这样可悲地结束了自己的一生。

　　随着科学技术的进步，忍术逐渐失传。据传说，忍术的老祖宗是我国的《孙子兵法》，这就有待历史学家们考证了。

　　亦谈忍者

　　忍——忍耐，那些忍耐超常、伸手敏捷的人被大家称之为忍者。

　　众所周知，在日本的战国时代，群雄割据，大名们各自固守一方，虎视京都。为了实现统一全国的梦想，各地大名都在全力以赴壮大着自己的实力，在协助他们完成春秋大业的能人志士之中，忍者便是其中不可忽视的力量。

　　来无影去无踪，神出鬼没是人们对忍者的印象，在人们眼里他们不是一般的战士，更有人把他们说成了已经超越自然规律的斗士。这除了艺术描写的需要，对他们故意的夸张描写外，更与人们对他们的不了解有关。其实忍者之所称为忍者，是由于他们作为战士，在两个基本方面同别人截然不同而得名，那便是武术和修行。其实没有人会想到，值得日本骄傲的忍者其实是受了我们历史悠久的中国文化影响，其武术套路源于中国的太极，正所谓以柔克刚。而在修行方面则又出于我国禅道，其我不入地狱谁入地狱的思想境界，在忍者行事中经常体现出来。在行事失败的时候，他们往往以死来对待敌人。正是由于以上两个方面的特殊性，他们的任务也变得十分特别，暗杀、破坏、刺探、窃取无不唯他们胜任。但正是因为忍者的特殊性，在崇尚武士道精神的日本，他们只是一群不登大雅之堂的人，大名们也从不让忍者在大庭广众之下露面。这也正是人们不了解他们的原因。在武士和剑士们的眼里，忍者只是旁门左道，就连和他们交手的资格都没有。虽然他们的行事的确不是正大光明，但忍者在战斗中从不输给那些高傲的武士们。下面为大家介绍一例忍者的经典战例：

　　大家一定都知道日本第一奇人，从平民奋斗至太阁的丰臣秀吉吧。他的成名之战“一夜之城”也正是忍者的成名战。那时正是秀吉刚刚投靠织田家不久，织田信长为进攻斋藤家要建造墨俣城。木下滕吉郎（丰臣秀吉最初之名）在吸取了前人失败的教训后，来到了墨俣城建造地，而当墨俣城即将完工之时，斋藤家举三、四千之众前来攻打。就在这前有大军逼进，后又无城池可守的情况下，秀吉结识了蜂须贺正胜（忍者），他们以二千未经训练的人马，在墨俣城前摆下战场。面对这场毫无胜算的战斗，秀吉起用了忍者的“循地之术”，当天夜间斋藤大军正在阵前安营扎寨，准备明天大破敌军时，奇迹出现了。入夜后蜂须贺正胜突然从斋藤军的大营地下钻了出来，出现在斋滕家的军营中，他们四处放火、大声喊杀。粮草着火了、大营帐着火了、兵帐着火了，顿时满天大火染红了大片天空。斋藤方溃不成军，而此时，建设墨俣城的工匠正在加固城池。待到天亮时分，斋藤家的兵士看到自己满是硝烟的大营，更让他们不敢相信的是那座雄伟的墨俣城已耸立于山间。“一夜之城”就此得名，创造了丰臣秀吉这位军事天才，不仅如此，忍者也正式在战争中有了用武之地。

　　除刚刚提到的蜂须贺正胜外还有德川家的服部半藏，风魔小次郎、百地丹波等都是在那个时代叱姹风云的人物。相信广大玩过日本战国游戏的朋友对以上的名字都很熟悉吧。以后随着时代不断进步，火药从西方的引进，在对城池防御上的改进，大名们自我保护意识的加强，忍者们的行动处处受到制约，最终退出了历史舞台，成为了人们想象中的奇人异士。虽然忍者时代已经渐渐离我们远去，但他们的坚韧不拨，以及忍者无敌的精神思想是我们这个时代所缺乏的。

　　从德川家康开始，世世代代担任德川将军家剑术指南的柳生氏，是日本剑术第一名族。管原道真的后裔管原永家到小柳生庄担任地头。到了管原永珍时，正好遇上了后醍醐天皇的建武中兴，立功之后，小柳生庄从此成为了柳生氏的领地，并改姓为柳生。永珍的第十七代子孙，就是柳生家中兴之主，柳生宗严。 　　柳生一族中最著名的要算是宗严，宗矩，宗冬，三严。这四人都是当时著名的剑客，其中宗严，宗矩，三严更被称为是“柳生三天狗”。此外，柳生久三郎，柳生利严，柳生友矩，刘生五郎左卫门，柳生权右卫门也是天下有名的剑客。柳生宗严生于大永七年（1527），本名新介，后名新左卫门，又改为又左卫门，官职为但马守，通称为石舟斋。起初随户田一刀斋习剑，后改换门庭，随上泉伊势守秀纲学习神阴流，后来加入自己的理解，创立了新阴流。　　柳生是大和柳生庄的最大势力，但是在群豪并出的战国时代，这样的势力是平平无奇的。小的豪族必须臣服大的豪族，才能在战国中生存。大和柳生氏先后以来于筒井氏，松永氏，在此期间，他自己是人质。幸好，兄弟七郎左卫门深通茶道，于松永久秀是好朋友，所以关系很融洽。不知不觉，信长，秀吉统一了天下，秀吉的弟弟秀长担任了大和的领主，柳生家受到了严格的检地。由于同族松田某的告密，发生了隐田事件，领地被没收，同族四散。　　发生这件事时，末子宗矩，嫡孙柳生兵库助不在。告诉这两个这件事时，全家感到悲痛，苍凉之极。大约这时，附近的山中发现了一只石柜，高和宽都是四尺，长七尺，好象是一只石船，宗严爱不释手。“以后就叫我石舟斋吧。象一只船一样在人世中做一个摆渡人。”从这时起，石舟斋开始钻研武学，与人争夺胜负，决出优劣。　　宗矩是宗严的第五子，侍奉德川家康，秀忠，家光三代，俸禄为一万二千五百石的领地。家光对他特别信任，天保三年（1646），宗矩躺在病床上，家光亲自探望了他。三月二十六日宗矩归天，家光曾惋惜的说：“我还有事没来得及问他。”　　三严，宗矩的长子，生于庆长十一年，幼名七郎，通常被称为重兵卫，后世称为十兵卫，受到家光的宠信。家康感到觉学到了宗矩的真传，有一天晚上身穿忍者服外出，十兵卫夜巡，看到某人鬼鬼祟祟，上前想盘问，动手只一招就把家光的剑击落在地，君臣之间从此便有不快。之后十兵卫便周游日本研究剑法，途中流下了许多传说。根据旅途中所见所闻写下的游记《月之抄》也非常著名。三严庆安三年（1650）四十四岁死去。　　宗冬是宗矩的第三子，一心研究父亲的剑法。由于哥哥周游列国，于是就继任家督，是家光，家纲，纲吉三代的剑法师范。延宝三年（1650）九月二十三日六十三岁亡。

　　日本剑术流派与剑侠

　　历史上真的有过这样的一些人：一个人、一柄剑，或浪迹天涯、或隐成山林，磨炼着自己的剑技。

　　他们绝不同于那些为追名逐利而习剑的武士，虽然他们也有人类无法消除的种种感情和欲望，他们中也有着善恶之分。

　　他们既不迷恋斩杀对手的快感，亦不贪图名利或物质的取得。他们拔剑，只为了实现自我——自己对剑术的追求。

　　他们为剑道而生。

　　不可否认，有野心的人才能创造历史，但真正推动人类的进步，却要依赖有着一腔热血和一颗执着心的探索者。

　　在剑术的领域，这样的人，便被称作剑侠。

　　概述 剑法的发端

　　有案可查的剑法中，最古老的是名叫中条一刀流的流派，由中条兵库头长秀(?-1348)创建，所以，中条长秀应算是最早创立流派的剑剑术家。之后沿着中条一刀流的剑术主张，产生了富田流、一刀流、北辰一刀流、无刀流等流派。

　　中条一刀流为开端的派系出现后，过了一个世纪，即15世纪前半叶，剑士饭条长威斋(13871488)创立了神道流，全名天真正传香取神道流，从此发展出卜传流、萨摩示源流、心形刀流等。

　　大约又过了半个世纪，阴流在剑术师爱洲移香斋(14521538)的手中降生了。(这时已进入战车时代，有一种说法，阴流是天上的神(指鹈户明神) 为这个血腥的时代而教给世人的珍贵杀人技。)众生周知，这以后很快便产生出新阴流、柳生新阴流、直心影流许许多多的“新阴流”，而形成一个庞在的派系。

　　注意一下这三大派系的时代背景，不难看出剑法流派的诞生、发展和成熟，正是从南北朝到战国时代的乱世。在战乱中，“活下来”比任何严酷的修行都还要有效地刺激武士们大幅度提升实。因此，剑法的飞速进化是很自然的。

　　初期剑术的核心，便是“一击必杀”。在战场上，斩系或被斩杀都是在一瞬间便会决定，所以，最初的一击通常也是最后一击。而“一击决胜负”的思想下，就要求剑士必须做到能迅速集中精神，准确地对放手的破绽进行会心一击。

　　以后的300年间，基于以上理论而总结出的“在被斩之前斩系列手”这句话，成为所有流派的座右铭，书写出血腥的剑士历史。

　　前大江户剑术时代

　　一之太刀·鹿岛新当流

　　新当流开山祖师是冢原卜传(1489—1571)他将冢原家家传的大刀术与长威斋的神道流融合而创鹿岛新当流。

　　流派的特征很单纯，是讲究纯粹的“一击必杀”的刀法。卜传——生与人真剑决胜负19次，上阵39次，从未有过败绩，并担任当时的大将军足利义辉的剑术老师。

　　小太刀之利·富田流

　　富因流是由出身自中条流的富田九郎左卫1—长家所创的剑术，流派的名人有富田势源(1519—?)及势源弟弟的女婿越后守重政等。

　　富田流是使用小大刀的流派，小太刀的规格lL正式的长刀要短近一半，但正是因为它的“短”在战斗个可以发挥出灵活、快速等优势。

　　史上最大的派系·新阴流

　　著名的新阴流，是从移香斋的阴流发展而来的，故此得名。同时“新”字的发音(日文中“新”字与中文读法相同)，尚有“心”、“神”、“真”等同音字，因此也有“真心新阴流”的说法。

　　开山祖师上泉伊势守信纲(生卒年不详)，年轻时曾是上杉谦信家著名枪术师，上杉灭亡后终生不仕，武园信玄曾邀请他亦被拒绝，在以后的生涯中，他研究剑法，开创了新阴流。

　　新阴流在剑术历史上，应该说是有着积极作用的，首先是它采用竹刀作对战练习，这在当时是空前的，至少在安全系数上，避免了许多不必要的伤害。

　　另外，新阴流最初确定了实力的等级方式“初级→上级→免许皆传”，用竹刀练习提高实力，再逐步传授更高的技巧，…等等，完成了沿用至今的一整套剑术修业系统。

　　“怎样避免被斩而斩掉对手?”信纲的回答是：合理的锻炼便是全部。”

　　在这种合理化、普及化的制度和方法确立后，新阴流以极快的速度发展起来，也出现了许多青出于蓝的分支。

　　在这里，不可不提的至少有两个重要人物，他们是柳生石舟斋与神谷传信斋。

　　柳生石舟斋(1527—1606)，曾在三好长庆及织田信长手下仕官，后托病引退，得到信纲的传授，并融合新当流与一刀流，创立名叫“柳生新阴流”的技法。其真髓在于空手制住对方的利剑。

　　“无刀取”。石舟斋之后，他的第五子但马守宗钜(柳生十兵卫之父，1571—1646)及长子的儿子兵库助利严(1579。1650)两人各自作为江户柳生与尾张柳生辅佐德川幕府，并在以后几世纪间，保持着受人敬重、维护太平盛世的剑士一族的形象。

　　神谷传信斋(1582—1668)，年轻时名丈左卫门，武艺得自信纲的徒孙小笠原源信斋，并且是将“真心阴流”确立的重要人物。但他的光辉一直被繁荣的柳生一族所掩盖，直到二个半世纪后，当日本再次发生动荡，从真心阴流开始不断出现强悍的超剑士，这是后话剑术时代。

　　后大江户剑术时代

　　人类的剑术·一刀流

　　源于名叫伊藤一刀斋的男子，详情不明，年轻时名叫伊藤景久。师傅是富田流的弟子，名叫钟卷自斋。

　　与其他众多名剑士相比，这位一刀斋有很多特别之处。他曾在醉卧时被仇人偷去爱刀而袭击，在拼命逃跑时仍多次尝试将刀夺回来。据记载，伊藤一刀斋对酒的嗜好多次使他处于险境。总之，这是一位很有漫画色彩的角色。

　　由伊藤一刀流，发展出许多一刀流派，有小野派一刀流、古藤田流、水户一刀流及沟口一刀流等。

　　最强无敌·萨摩示源流

　　这是东西方历史上以前都不曾存在过的特异剑法流派，开创者是神道流出身的东乡肥前守重位2(1561-1643)。

　　萨摩示源流的战法，是与敌人交手时，先将剑高举在自己右肩上方，再向左下猛烈挥动劈下，对手如何攻击完全不理会；若对攻，示源流占有压倒性的力量与速度；若架隔，示源流会一气将对方的武器击下!

　　实际上，幕末的萨摩对幕府的战斗中，幕府的兵士有很多都是因挡架不住，自己的刀被对方的攻击弹向头部而败北的。所以，萨摩示源流可以看作一种猪突猛进、无法阻挡的剑法。

　　新思想·林崎流拔刀术与田宫流居合术

　　林崎流，全名林崎神明梦想流拔刀术，开创者林崎甚助(1547。1617)，他是既无道场也没有妻儿，终生流浪、修业的谜之剑士。

　　林崎甚助使用柄部及刀刃比普通尺寸长得多的太刀，其有利点是在斩出一剑做圆形运动时，因长度增加，剑尖部分的速度及攻击力也会相当惊人。但是，使用时对于体力的消耗及种种不便也应运而生，因此，产生了拔刀与攻击一体的技巧，这就是拔刀术。

　　林崎甚助以他独特的理论，强悍的实力而名气木噪，弟子也遍及全国，其中名剑士大量涌现，田官平兵卫便是代表性的杰出人物之一。

　　国官平兵卫(生卒年不详)，生活在战国末期，将迎来太平之世的年月。而为实战服务的拔刀术，也有必要进行变为和平时期剑术的蜕变。平兵卫经过反复探索，总结出了发源于拔刀术，但一对一较量时更有效的居合术。

　　有名之无名·二天一流与严流

　　不用介绍，看到标题便可想到这是那个时代两大剑豪：宫本武藏(1584。1654)与佐佐木小欢郎(1577—1612)各自创立的流派。但虽然剑士极有名，流派的内容却无人知晓。

　　武藏，是使用大小二刀流的剑客，一生中大小六十余战从未有过败绩。50岁后，将对武学和兵法的感想及体会著成“五轮书”传于后世，但关于二天一流，并没有任何系统的论述。

　　小次郎是由钟卷自斋处学习富田流剑术而出身，但加入大部分自己的思想而构成严流剑术的。其中最著名的是被称作“燕返”的技巧，但亦没有流传下来。

　　恐怖的同归于尽思想，无住心剑流

　　在小说和剧作中出现得不多，但其实是不逊于萨摩示源流的凌历剑法。

　　开山祖名叫针谷夕云(1592—1662)，是上野国人，俗名五郎右卫门。他是学习新阴流而出身的，师傅是著名的小笠原源信斋。

　　无住心剑流，是为江户时代而生的，空前绝后的流派夕云流的理论，并不是简单的“战平”或“同归于尽”，而是指“在对手强得无法命中时”，为了流派的骄傲，对其它任何流派都至少要同归于尽６荒*

　　败北。

　　或者同归于尽，或者胜利，在两者中二选一，绝没有失败一途。但这种思想除了在江户时代，是没有多大市场的。

　　惊人的剑流!二阶堂平法

　　在本文中介绍的流派中，这是最最特别的一种。不过，称之为剑法恐怕不大合适。

　　正式完成这种“术”的人，是著名的松山主水大吉(?—1635)，他曾一生四次试图狙杀官本武藏未果，但本人亦是相当了不起的忍法剑士) 。 主水大吉的祖父，是竹中半兵卫的异父同母兄弟，而松山一族过去曾追随加藤清正，至主水这一代清正投入细川家，松山主水大吉亦出仕在细川家。

　　松山家代代相传的“二阶堂之兵法”，是由二阶堂氏首创的，它与剑术祖师级的中条流也有关系，有一种说法这是中条兵库头与僧侣慈共同开发的，已进入传说话的领域。

　　二阶堂平法，其实是以牵制和束缚对方为主的技巧，尤其它修炼到最高境界时能使用的“心之一法”，更是一种让人骇异的投法。

　　在记载中，细川忠刮出府对，刚刚登上江户城头，城门前已有各地诸侯杀到，而这时松山主水站到细川家的行列最前，不知用什么方法，瞬间“以目光”令各队伍中为首的武士失去战意，而细川的军旅，安然通过庞大的封锁……

　　以上是加入了传奇色彩的记录。但主水在武士对决中确实曾应用失去行动的能力，就算拨出刀也没法发出杀招的威力。抑制对手力量的主水，便在这时散发出凌厉的杀气，以压倒的姿态斩掉对手。

　　主水以后，继承二阶堂平法的人名叫村上吉之丞，再往下到了儿子那一代便失传了。但这门诡异的、糅和催眠术忍术与刀术的武艺，在小说、GAME等领域一再被重现。

　　复仇的剑术·荒木流

　　日本三大复仇者之一，荒木又右卫门(1598—1638)的独创流派。

　　荒水流，一说荒木曾向柳生十兵卫处学习剑技。

　　结束“36人斩”而完成复仇的又右卫门，本应作为一大流派的宗主而活跃，但很可惜，之后不久便病亡了(虽有传说五年后仍有人见过他)

　　。因此，荒木流也是绝传的流派，其真正的精义也成了一个谜。

　　不言而喻，“井蛙”这一名称有着“井底之蛙无从知晓大海”的意‘思。而这一流派，正是抱着这一思想去最大限度吸收别派精义而诞生的。

　　其代表性的创始人，是深尾角马道义(1631—1682)，他从父亲那一代学到舟石流剑法，并加入了新当派、富田流、新阴流的技巧，再综合修习松本流、去水流、东军流、体合流、念阿弥流、岩流派发扬光大。

　　与之相匹失望的，可以说是三脯源右卫门政为(16451709)的无眼流(其人得到一刀、卜传、富田、新阴、吉冈等十八个流派的免许皆传评价，也是一位不出世的习剑天才。

　　剑士一族·心形刀流

　　最古老剑派的一支，香取神道流中诞生的新流派，创始人伊庭是水轩明(1649—1713)。

　　“心”字的含义，代表这是一个典型的自修剑法流派。在这一流派中，于动乱的幕末期，产生众多著名剑士。其中有被称为天才的独管剑士“小天狗”伊庭八郎(1843—1869)，及中兴心形刀流的军兵卫秀业(1810—1858)，以及在海军学校任剑道教官的军兵卫秀俊(1813—1886)等。

　　伊庭一族在历史上，是可与柳生并 I列为剑士代表的名门。

　　新古典派·视道无念流

　　那是在1707年富士山喷火后诞生的，由原一元流，亦称无念流的弟子福井兵卫门嘉平创立。

　　因为福井得到了谜之老人传授秘剑饭纲，故将老人尊为神而改名神道无念流。在江户后期，被称为“最古老而又最新的剑法”。

　　不言而喻，“井蛙”这一名称有着“井底之蛙无从知晓大海”的意‘思。而这一流派，正是抱着这一思想去最大限度吸收别派精义而诞生的。

　　其代表性的创始人，是深尾角马道义(1631—1682)，他从父亲那一代学到舟石流剑法，并加入了新当派、富田流、新阴流的技巧，再综合修习松本流、去水流、东军流、体合流、念阿弥流、岩流派发扬光大。

　　与之相匹失望的，可以说是三脯源右卫门政为(16451709)的无眼流(其人得到一刀、卜传、富田、新阴、吉冈等十八个流派的免许皆传评价，也是一位不出世的习剑天才。

　　伊庭一族在历史上，是可与柳生并 I列为剑士代表的名门。

　　新古典派·视道无念流

　　那是在1707年富士山喷火后诞生的，由原一元流，亦称无念流的弟子福井兵卫门嘉平创立。

　　因为福井得到了谜之老人传授秘剑饭纲，故将老人尊为神而改名神道无念流。在江户后期，被称为“最古老而又最新的剑法”。

忍道之传说

　　由来及组织

　　忍者及他们身怀的绝技——忍术，是十七世纪左右日本幕府时代的产物，德川幕府时发展到顶峰。忍者的起源可以追溯到公元七世纪，后来逐渐形成各种流派，较著名的有伊贺派、甲贺派等。

　　忍术是由忍者的家族世代相传的。在各流派中，也有类似我国青、洪帮内那种森严的等级。最高地位的忍者称“上忍”，统帅一个派别或充当一方的霸主。在他的属下有很多的“中忍”，每个中忍管理一个由三四十名“下忍”组成的小团体。中忍负责将上忍的命令传达下去，将下忍的情况向上忍汇报，起到桥梁的作用。下忍是忍者中最底层的人员，专门执行任务。

　　超人的忍术

　　忍者技艺超人，擅长使用剑、钩等各种兵器与飞镖等暗器；他们能飞檐走壁，在沙地上飞跑不发出一点声响；在水中屏息可长达五分钟，如用特殊器具可在水底待上一天一夜；他们善于在水面和水底搏斗，甚至能潜到船底，偷听船上人的对话……

　　忍者这种超人的本领是从小经过艰苦的特殊训练获得的。忍者家庭的小孩不论男女，都必须继承祖先的职业传统，一般从五岁开始就接受训练。训练的种类有五种，即平衡、灵敏、力量、持久及特殊技巧。

　　平衡训练从走竹竿开始，当能够在滚圆的竹竿上行走而不滑下，就将竹竿逐渐升高，最终要升到三四十尺高，达到奔跑跳跃如履平地的境界，这样就能在树上、屋顶及墙头上下攀援，行走如飞。

　　灵敏的训练也是如此，跳过插着刀片的绳子，在布满利刃、枪尖的狭道中拐弯抹角急速穿行。

　　持久及力量的训练最为艰苦，如双手挂在树上，支持全身，下面放满暗器，不容你松手跳下，以恐惧来激发体内的潜能作长久的支持。长跑更是忍者的基本功，要求连续跑上五十公里路而不停下来休息，日行百里是家常便饭。

　　至于特殊技巧训练就更令人吃惊。除了上述说过的，还有徒手搏斗，投毒解毒等。化装术更是忍者的特长，他们能制造人皮假脸，改换性别。有人做过一个试验，让一个忍者在人群中穿行，由几个人在一旁辨认，结果各人所见都不相同，高矮胖瘦，不一而足，忍者真可为“千面人”。还有隐匿术，忍者在光天化日之下突然消失就是一种，那个忍者在林中事先挖好一个地洞，洞里铺上草灰，洞外盖上枯草，当他窜入小树林后，一跃遁入地洞，无声无息。追捕者失去目标，还以为真有“隐身术”呢。

　　熊野寺的秘籍

　　幕府时代，忍者们干出的离奇惊险、令人咋舌的事件举不胜举，熊野寺秘籍被毁一事，可窥一斑。

　　熊野寺的主持拥有一本中国武功秘籍，从不示人，一个名叫上野守直的武士千方百计想得到它。忍者堀川奉令行动，他打听出秘籍收藏在寺内一间小建筑里，寺庙戒备森严，无法进入。于是他花了七个月的时间，挖了一条地道通到小建筑底下，这时才发现，该屋建在一块大石头上，根本无法挖通。可熊野寺主持已经发现有人在挖地道想盗秘籍，他派人在地道口突然用火攻，将堀川活活烧死。上野又派了另一名忍者八郎去盗秘籍。八郎长得年轻貌美，且能歌善舞，他被当作侍童招进寺里，心术不正的僧侣将他打扮一番，当作同性恋的泄欲对象。八郎终于引起了熊野寺主持的兴趣，两人也勾搭上了，八郎巧妙地利用副主持的嫉妒，打听出主持是是半夜躲在密室用很幽暗的灯光来读秘籍的。一天晚上，当主持在密室幽光下读秘籍时，八郎象猫一样潜入密室，勒死主持，将秘籍收入圆筒，立时飞遁回去复命。

　　迫不及待的上野守直从八郎手中抢过秘籍，根本不理睬八郎向他讲述熊野寺主持在密室暗灯下阅读秘籍这一重要细节，自顾自走进房间，把秘籍从金属筒内取出，摊在阳光明亮的小桌上阅读。奇怪的事发生了，还不等他看完第一段，整个秘籍的文字就开始褪色，这第一段讲的正是说明该秘籍是用一种一见光就消失的特殊墨汁书写的。告戒秘籍的主人不要让它见光，否则文字会全部隐形消失。一部具有极高价值的秘籍就这样被毁掉了，但忍者们在盗秘籍中所采取的各种非常手段却使人难以忘怀。

　　可悲的下场

　　由于忍者们干的大都是涉及到上层权力争斗的秘密事件，而且危险性相当大，因此他们的结局往往十分可悲。

　　危险首先来自雇主。这些阴险毒辣的社会头面人物在不择手段达到自己的目的后，怕事情内幕泄露，往往将执行任务的忍者杀死灭口。

　　忍者虽然本领超人，但难免有失算的时候，有一个忍者冒着夏日的酷暑，潜入一个诸侯住宅的地板后，一动不动准备偷听诸侯内宅的密谈。但在傍晚时分，被一个卫士察觉，卫士用长矛刺穿地板，将藏匿在下面的忍者杀死。原来夏日的蚊子围着忍者叮咬，忍者虽然没有发出任何声响，但嗡嗡叫的蚊子却暴露了他的行踪。

　　忍者最可怕的敌人是武士。武士在明处，忍者在暗处，防不胜防，故武士最憎恨忍者，忍者一旦被武士捕获，必然受到最残酷的刑罚处死。活剥皮就是酷刑的一种，皮肤被一片片剥下来，极其痛苦，而又不能立即死掉。所以忍者是绝对不肯让武士活捉的。这里讲述一位最富有传奇性的忍者的遭遇。这位忍者名叫猿飞，因为他有象猿猴一样在树上攀援飞跃的本领，来去无踪；同时他徒手格斗的武功也很好，人们根本无法捕捉他。有一次他被派去侦察住在某城堡中的一个将军，偷听到将军和一位大臣的密谈。可当他离开城堡时被守卫发现，他立即跃上城墙，巧妙地避开了追赶的人，但当他跳落花园时，踩上了一只暗设的捕熊钢夹，将他的腿紧紧夹住。这时将军手下的卫士围了上来，猿飞见状，一刀将夹住的腿砍断，单脚逃了很长一段距离。可终因失血过多，难以支持。猿飞见卫士越来越近，知道自己没有希望逃脱，便索性站定、大声辱骂了追赶他的卫士，用剑毁掉自己的面容，使人无法辨认，然后挥剑砍断自己的的脖子。一个闻名遐迩的忍者就这样可悲地结束了自己的一生。

　　随着科学技术的进步，忍术逐渐失传。据传说，忍术的老祖宗是我国的《孙子兵法》，这就有待历史学家们考证了。

　　亦谈忍者

　　忍——忍耐，那些忍耐超常、伸手敏捷的人被大家称之为忍者。

　　众所周知，在日本的战国时代，群雄割据，大名们各自固守一方，虎视京都。为了实现统一全国的梦想，各地大名都在全力以赴壮大着自己的实力，在协助他们完成春秋大业的能人志士之中，忍者便是其中不可忽视的力量。

　　来无影去无踪，神出鬼没是人们对忍者的印象，在人们眼里他们不是一般的战士，更有人把他们说成了已经超越自然规律的斗士。这除了艺术描写的需要，对他们故意的夸张描写外，更与人们对他们的不了解有关。其实忍者之所称为忍者，是由于他们作为战士，在两个基本方面同别人截然不同而得名，那便是武术和修行。其实没有人会想到，值得日本骄傲的忍者其实是受了我们历史悠久的中国文化影响，其武术套路源于中国的太极，正所谓以柔克刚。而在修行方面则又出于我国禅道，其我不入地狱谁入地狱的思想境界，在忍者行事中经常体现出来。在行事失败的时候，他们往往以死来对待敌人。正是由于以上两个方面的特殊性，他们的任务也变得十分特别，暗杀、破坏、刺探、窃取无不唯他们胜任。但正是因为忍者的特殊性，在崇尚武士道精神的日本，他们只是一群不登大雅之堂的人，大名们也从不让忍者在大庭广众之下露面。这也正是人们不了解他们的原因。在武士和剑士们的眼里，忍者只是旁门左道，就连和他们交手的资格都没有。虽然他们的行事的确不是正大光明，但忍者在战斗中从不输给那些高傲的武士们。下面为大家介绍一例忍者的经典战例：

　　大家一定都知道日本第一奇人，从平民奋斗至太阁的丰臣秀吉吧。他的成名之战“一夜之城”也正是忍者的成名战。那时正是秀吉刚刚投靠织田家不久，织田信长为进攻斋藤家要建造墨俣城。木下滕吉郎（丰臣秀吉最初之名）在吸取了前人失败的教训后，来到了墨俣城建造地，而当墨俣城即将完工之时，斋藤家举三、四千之众前来攻打。就在这前有大军逼进，后又无城池可守的情况下，秀吉结识了蜂须贺正胜（忍者），他们以二千未经训练的人马，在墨俣城前摆下战场。面对这场毫无胜算的战斗，秀吉起用了忍者的“循地之术”，当天夜间斋藤大军正在阵前安营扎寨，准备明天大破敌军时，奇迹出现了。入夜后蜂须贺正胜突然从斋藤军的大营地下钻了出来，出现在斋滕家的军营中，他们四处放火、大声喊杀。粮草着火了、大营帐着火了、兵帐着火了，顿时满天大火染红了大片天空。斋藤方溃不成军，而此时，建设墨俣城的工匠正在加固城池。待到天亮时分，斋藤家的兵士看到自己满是硝烟的大营，更让他们不敢相信的是那座雄伟的墨俣城已耸立于山间。“一夜之城”就此得名，创造了丰臣秀吉这位军事天才，不仅如此，忍者也正式在战争中有了用武之地。

　　除刚刚提到的蜂须贺正胜外还有德川家的服部半藏，风魔小次郎、百地丹波等都是在那个时代叱姹风云的人物。相信广大玩过日本战国游戏的朋友对以上的名字都很熟悉吧。以后随着时代不断进步，火药从西方的引进，在对城池防御上的改进，大名们自我保护意识的加强，忍者们的行动处处受到制约，最终退出了历史舞台，成为了人们想象中的奇人异士。虽然忍者时代已经渐渐离我们远去，但他们的坚韧不拨，以及忍者无敌的精神思想是我们这个时代所缺乏的。

　　从德川家康开始，世世代代担任德川将军家剑术指南的柳生氏，是日本剑术第一名族。管原道真的后裔管原永家到小柳生庄担任地头。到了管原永珍时，正好遇上了后醍醐天皇的建武中兴，立功之后，小柳生庄从此成为了柳生氏的领地，并改姓为柳生。永珍的第十七代子孙，就是柳生家中兴之主，柳生宗严。 　　柳生一族中最著名的要算是宗严，宗矩，宗冬，三严。这四人都是当时著名的剑客，其中宗严，宗矩，三严更被称为是“柳生三天狗”。此外，柳生久三郎，柳生利严，柳生友矩，刘生五郎左卫门，柳生权右卫门也是天下有名的剑客。柳生宗严生于大永七年（1527），本名新介，后名新左卫门，又改为又左卫门，官职为但马守，通称为石舟斋。起初随户田一刀斋习剑，后改换门庭，随上泉伊势守秀纲学习神阴流，后来加入自己的理解，创立了新阴流。　　柳生是大和柳生庄的最大势力，但是在群豪并出的战国时代，这样的势力是平平无奇的。小的豪族必须臣服大的豪族，才能在战国中生存。大和柳生氏先后以来于筒井氏，松永氏，在此期间，他自己是人质。幸好，兄弟七郎左卫门深通茶道，于松永久秀是好朋友，所以关系很融洽。不知不觉，信长，秀吉统一了天下，秀吉的弟弟秀长担任了大和的领主，柳生家受到了严格的检地。由于同族松田某的告密，发生了隐田事件，领地被没收，同族四散。　　发生这件事时，末子宗矩，嫡孙柳生兵库助不在。告诉这两个这件事时，全家感到悲痛，苍凉之极。大约这时，附近的山中发现了一只石柜，高和宽都是四尺，长七尺，好象是一只石船，宗严爱不释手。“以后就叫我石舟斋吧。象一只船一样在人世中做一个摆渡人。”从这时起，石舟斋开始钻研武学，与人争夺胜负，决出优劣。　　宗矩是宗严的第五子，侍奉德川家康，秀忠，家光三代，俸禄为一万二千五百石的领地。家光对他特别信任，天保三年（1646），宗矩躺在病床上，家光亲自探望了他。三月二十六日宗矩归天，家光曾惋惜的说：“我还有事没来得及问他。”　　三严，宗矩的长子，生于庆长十一年，幼名七郎，通常被称为重兵卫，后世称为十兵卫，受到家光的宠信。家康感到觉学到了宗矩的真传，有一天晚上身穿忍者服外出，十兵卫夜巡，看到某人鬼鬼祟祟，上前想盘问，动手只一招就把家光的剑击落在地，君臣之间从此便有不快。之后十兵卫便周游日本研究剑法，途中流下了许多传说。根据旅途中所见所闻写下的游记《月之抄》也非常著名。三严庆安三年（1650）四十四岁死去。　　宗冬是宗矩的第三子，一心研究父亲的剑法。由于哥哥周游列国，于是就继任家督，是家光，家纲，纲吉三代的剑法师范。延宝三年（1650）九月二十三日六十三岁亡。

　　日本剑术流派与剑侠

　　历史上真的有过这样的一些人：一个人、一柄剑，或浪迹天涯、或隐成山林，磨炼着自己的剑技。

　　他们绝不同于那些为追名逐利而习剑的武士，虽然他们也有人类无法消除的种种感情和欲望，他们中也有着善恶之分。

　　他们既不迷恋斩杀对手的快感，亦不贪图名利或物质的取得。他们拔剑，只为了实现自我——自己对剑术的追求。

　　他们为剑道而生。

　　不可否认，有野心的人才能创造历史，但真正推动人类的进步，却要依赖有着一腔热血和一颗执着心的探索者。

　　在剑术的领域，这样的人，便被称作剑侠。

　　概述 剑法的发端

　　有案可查的剑法中，最古老的是名叫中条一刀流的流派，由中条兵库头长秀(?-1348)创建，所以，中条长秀应算是最早创立流派的剑剑术家。之后沿着中条一刀流的剑术主张，产生了富田流、一刀流、北辰一刀流、无刀流等流派。

　　中条一刀流为开端的派系出现后，过了一个世纪，即15世纪前半叶，剑士饭条长威斋(13871488)创立了神道流，全名天真正传香取神道流，从此发展出卜传流、萨摩示源流、心形刀流等。

　　大约又过了半个世纪，阴流在剑术师爱洲移香斋(14521538)的手中降生了。(这时已进入战车时代，有一种说法，阴流是天上的神(指鹈户明神) 为这个血腥的时代而教给世人的珍贵杀人技。)众生周知，这以后很快便产生出新阴流、柳生新阴流、直心影流许许多多的“新阴流”，而形成一个庞在的派系。

　　注意一下这三大派系的时代背景，不难看出剑法流派的诞生、发展和成熟，正是从南北朝到战国时代的乱世。在战乱中，“活下来”比任何严酷的修行都还要有效地刺激武士们大幅度提升实。因此，剑法的飞速进化是很自然的。

　　初期剑术的核心，便是“一击必杀”。在战场上，斩系或被斩杀都是在一瞬间便会决定，所以，最初的一击通常也是最后一击。而“一击决胜负”的思想下，就要求剑士必须做到能迅速集中精神，准确地对放手的破绽进行会心一击。

　　以后的300年间，基于以上理论而总结出的“在被斩之前斩系列手”这句话，成为所有流派的座右铭，书写出血腥的剑士历史。

　　前大江户剑术时代

　　一之太刀·鹿岛新当流

　　新当流开山祖师是冢原卜传(1489—1571)他将冢原家家传的大刀术与长威斋的神道流融合而创鹿岛新当流。

　　流派的特征很单纯，是讲究纯粹的“一击必杀”的刀法。卜传——生与人真剑决胜负19次，上阵39次，从未有过败绩，并担任当时的大将军足利义辉的剑术老师。

　　小太刀之利·富田流

　　富因流是由出身自中条流的富田九郎左卫1—长家所创的剑术，流派的名人有富田势源(1519—?)及势源弟弟的女婿越后守重政等。

　　富田流是使用小大刀的流派，小太刀的规格lL正式的长刀要短近一半，但正是因为它的“短”在战斗个可以发挥出灵活、快速等优势。

　　史上最大的派系·新阴流

　　著名的新阴流，是从移香斋的阴流发展而来的，故此得名。同时“新”字的发音(日文中“新”字与中文读法相同)，尚有“心”、“神”、“真”等同音字，因此也有“真心新阴流”的说法。

　　开山祖师上泉伊势守信纲(生卒年不详)，年轻时曾是上杉谦信家著名枪术师，上杉灭亡后终生不仕，武园信玄曾邀请他亦被拒绝，在以后的生涯中，他研究剑法，开创了新阴流。

　　新阴流在剑术历史上，应该说是有着积极作用的，首先是它采用竹刀作对战练习，这在当时是空前的，至少在安全系数上，避免了许多不必要的伤害。

　　另外，新阴流最初确定了实力的等级方式“初级→上级→免许皆传”，用竹刀练习提高实力，再逐步传授更高的技巧，…等等，完成了沿用至今的一整套剑术修业系统。

　　“怎样避免被斩而斩掉对手?”信纲的回答是：合理的锻炼便是全部。”

　　在这种合理化、普及化的制度和方法确立后，新阴流以极快的速度发展起来，也出现了许多青出于蓝的分支。

　　在这里，不可不提的至少有两个重要人物，他们是柳生石舟斋与神谷传信斋。

　　柳生石舟斋(1527—1606)，曾在三好长庆及织田信长手下仕官，后托病引退，得到信纲的传授，并融合新当流与一刀流，创立名叫“柳生新阴流”的技法。其真髓在于空手制住对方的利剑。

　　“无刀取”。石舟斋之后，他的第五子但马守宗钜(柳生十兵卫之父，1571—1646)及长子的儿子兵库助利严(1579。1650)两人各自作为江户柳生与尾张柳生辅佐德川幕府，并在以后几世纪间，保持着受人敬重、维护太平盛世的剑士一族的形象。

　　神谷传信斋(1582—1668)，年轻时名丈左卫门，武艺得自信纲的徒孙小笠原源信斋，并且是将“真心阴流”确立的重要人物。但他的光辉一直被繁荣的柳生一族所掩盖，直到二个半世纪后，当日本再次发生动荡，从真心阴流开始不断出现强悍的超剑士，这是后话剑术时代。

　　后大江户剑术时代

　　人类的剑术·一刀流

　　源于名叫伊藤一刀斋的男子，详情不明，年轻时名叫伊藤景久。师傅是富田流的弟子，名叫钟卷自斋。

　　与其他众多名剑士相比，这位一刀斋有很多特别之处。他曾在醉卧时被仇人偷去爱刀而袭击，在拼命逃跑时仍多次尝试将刀夺回来。据记载，伊藤一刀斋对酒的嗜好多次使他处于险境。总之，这是一位很有漫画色彩的角色。

　　由伊藤一刀流，发展出许多一刀流派，有小野派一刀流、古藤田流、水户一刀流及沟口一刀流等。

　　最强无敌·萨摩示源流

　　这是东西方历史上以前都不曾存在过的特异剑法流派，开创者是神道流出身的东乡肥前守重位2(1561-1643)。

　　萨摩示源流的战法，是与敌人交手时，先将剑高举在自己右肩上方，再向左下猛烈挥动劈下，对手如何攻击完全不理会；若对攻，示源流占有压倒性的力量与速度；若架隔，示源流会一气将对方的武器击下!

　　实际上，幕末的萨摩对幕府的战斗中，幕府的兵士有很多都是因挡架不住，自己的刀被对方的攻击弹向头部而败北的。所以，萨摩示源流可以看作一种猪突猛进、无法阻挡的剑法。

　　新思想·林崎流拔刀术与田宫流居合术

　　林崎流，全名林崎神明梦想流拔刀术，开创者林崎甚助(1547。1617)，他是既无道场也没有妻儿，终生流浪、修业的谜之剑士。

　　林崎甚助使用柄部及刀刃比普通尺寸长得多的太刀，其有利点是在斩出一剑做圆形运动时，因长度增加，剑尖部分的速度及攻击力也会相当惊人。但是，使用时对于体力的消耗及种种不便也应运而生，因此，产生了拔刀与攻击一体的技巧，这就是拔刀术。

　　林崎甚助以他独特的理论，强悍的实力而名气木噪，弟子也遍及全国，其中名剑士大量涌现，田官平兵卫便是代表性的杰出人物之一。

　　国官平兵卫(生卒年不详)，生活在战国末期，将迎来太平之世的年月。而为实战服务的拔刀术，也有必要进行变为和平时期剑术的蜕变。平兵卫经过反复探索，总结出了发源于拔刀术，但一对一较量时更有效的居合术。

　　有名之无名·二天一流与严流

　　不用介绍，看到标题便可想到这是那个时代两大剑豪：宫本武藏(1584。1654)与佐佐木小欢郎(1577—1612)各自创立的流派。但虽然剑士极有名，流派的内容却无人知晓。

　　武藏，是使用大小二刀流的剑客，一生中大小六十余战从未有过败绩。50岁后，将对武学和兵法的感想及体会著成“五轮书”传于后世，但关于二天一流，并没有任何系统的论述。

　　小次郎是由钟卷自斋处学习富田流剑术而出身，但加入大部分自己的思想而构成严流剑术的。其中最著名的是被称作“燕返”的技巧，但亦没有流传下来。

　　恐怖的同归于尽思想，无住心剑流

　　在小说和剧作中出现得不多，但其实是不逊于萨摩示源流的凌历剑法。

　　开山祖名叫针谷夕云(1592—1662)，是上野国人，俗名五郎右卫门。他是学习新阴流而出身的，师傅是著名的小笠原源信斋。

　　无住心剑流，是为江户时代而生的，空前绝后的流派夕云流的理论，并不是简单的“战平”或“同归于尽”，而是指“在对手强得无法命中时”，为了流派的骄傲，对其它任何流派都至少要同归于尽６荒*

　　败北。

　　或者同归于尽，或者胜利，在两者中二选一，绝没有失败一途。但这种思想除了在江户时代，是没有多大市场的。

　　惊人的剑流!二阶堂平法

　　在本文中介绍的流派中，这是最最特别的一种。不过，称之为剑法恐怕不大合适。

　　正式完成这种“术”的人，是著名的松山主水大吉(?—1635)，他曾一生四次试图狙杀官本武藏未果，但本人亦是相当了不起的忍法剑士) 。 主水大吉的祖父，是竹中半兵卫的异父同母兄弟，而松山一族过去曾追随加藤清正，至主水这一代清正投入细川家，松山主水大吉亦出仕在细川家。

　　松山家代代相传的“二阶堂之兵法”，是由二阶堂氏首创的，它与剑术祖师级的中条流也有关系，有一种说法这是中条兵库头与僧侣慈共同开发的，已进入传说话的领域。

　　二阶堂平法，其实是以牵制和束缚对方为主的技巧，尤其它修炼到最高境界时能使用的“心之一法”，更是一种让人骇异的投法。

　　在记载中，细川忠刮出府对，刚刚登上江户城头，城门前已有各地诸侯杀到，而这时松山主水站到细川家的行列最前，不知用什么方法，瞬间“以目光”令各队伍中为首的武士失去战意，而细川的军旅，安然通过庞大的封锁……

　　以上是加入了传奇色彩的记录。但主水在武士对决中确实曾应用失去行动的能力，就算拨出刀也没法发出杀招的威力。抑制对手力量的主水，便在这时散发出凌厉的杀气，以压倒的姿态斩掉对手。

　　主水以后，继承二阶堂平法的人名叫村上吉之丞，再往下到了儿子那一代便失传了。但这门诡异的、糅和催眠术忍术与刀术的武艺，在小说、GAME等领域一再被重现。

　　复仇的剑术·荒木流

　　日本三大复仇者之一，荒木又右卫门(1598—1638)的独创流派。

　　荒水流，一说荒木曾向柳生十兵卫处学习剑技。

　　结束“36人斩”而完成复仇的又右卫门，本应作为一大流派的宗主而活跃，但很可惜，之后不久便病亡了(虽有传说五年后仍有人见过他)

　　。因此，荒木流也是绝传的流派，其真正的精义也成了一个谜。

　　不言而喻，“井蛙”这一名称有着“井底之蛙无从知晓大海”的意‘思。而这一流派，正是抱着这一思想去最大限度吸收别派精义而诞生的。

　　其代表性的创始人，是深尾角马道义(1631—1682)，他从父亲那一代学到舟石流剑法，并加入了新当派、富田流、新阴流的技巧，再综合修习松本流、去水流、东军流、体合流、念阿弥流、岩流派发扬光大。

　　与之相匹失望的，可以说是三脯源右卫门政为(16451709)的无眼流(其人得到一刀、卜传、富田、新阴、吉冈等十八个流派的免许皆传评价，也是一位不出世的习剑天才。

　　剑士一族·心形刀流

　　最古老剑派的一支，香取神道流中诞生的新流派，创始人伊庭是水轩明(1649—1713)。

　　“心”字的含义，代表这是一个典型的自修剑法流派。在这一流派中，于动乱的幕末期，产生众多著名剑士。其中有被称为天才的独管剑士“小天狗”伊庭八郎(1843—1869)，及中兴心形刀流的军兵卫秀业(1810—1858)，以及在海军学校任剑道教官的军兵卫秀俊(1813—1886)等。

　　伊庭一族在历史上，是可与柳生并 I列为剑士代表的名门。

　　新古典派·视道无念流

　　那是在1707年富士山喷火后诞生的，由原一元流，亦称无念流的弟子福井兵卫门嘉平创立。

　　因为福井得到了谜之老人传授秘剑饭纲，故将老人尊为神而改名神道无念流。在江户后期，被称为“最古老而又最新的剑法”。

　　不言而喻，“井蛙”这一名称有着“井底之蛙无从知晓大海”的意‘思。而这一流派，正是抱着这一思想去最大限度吸收别派精义而诞生的。

　　其代表性的创始人，是深尾角马道义(1631—1682)，他从父亲那一代学到舟石流剑法，并加入了新当派、富田流、新阴流的技巧，再综合修习松本流、去水流、东军流、体合流、念阿弥流、岩流派发扬光大。

　　与之相匹失望的，可以说是三脯源右卫门政为(16451709)的无眼流(其人得到一刀、卜传、富田、新阴、吉冈等十八个流派的免许皆传评价，也是一位不出世的习剑天才。

　　伊庭一族在历史上，是可与柳生并 I列为剑士代表的名门。

　　新古典派·视道无念流

　　那是在1707年富士山喷火后诞生的，由原一元流，亦称无念流的弟子福井兵卫门嘉平创立。

　　因为福井得到了谜之老人传授秘剑饭纲，故将老人尊为神而改名神道无念流。在江户后期，被称为“最古老而又最新的剑法”。