1.废话_非说不可的话

　　胡乱的写点东西，大家权当看着解闷吧！

　　其实西欧的封建史在西方可是个热门话题！[废话，人家不研究自己的历史研究什么？难道你要他们来研究中国近代史？]国内对此却一向不太重视，中学课本里的西方封建史，简直就象几页提纲，什么细节都没谈到就过去了。在读了伏尔泰的巨著《论各民族的精神与风俗以及自查理曼至路易十三的历史》，简称《风俗论》以后我才对西方的中世纪有所了解的。此后又看了爱德华_吉本德《罗马帝国衰亡史》才将罗马灭亡到查理曼登基这段空白补上了。

　　2.西欧中世纪简论

　　西方的封建社会，一般又称为中世纪，是指罗马帝国灭亡到文艺复兴之间的这段时间，因为文艺复兴时期的史家将这段时期视做两段高峰之间的一道阴影，其实，当时的人们怎么会自甘堕落认为自己是生活在一段悲惨愚昧的时期之中呢？我国史学界对西欧封建社会的定义是起自A.D.476年西罗马帝国皇帝被蛮族废黜，终于A.D.1640年的英国革命，首尾一千一百四十五年。其实我们作为业余爱好世界历史的人，大可以将此下限延到法国大革命或者1848年革命，这样更能与中国的1840年鸦片战争统一起来，便于记忆。随便你。网上没人会给你记0分。J

　　按照上面的提法，可以将西欧的封建社会大体上分为三个阶段：A.D.476—A.D.800，西欧封建社会的创立阶段；A.D.800—A.D.1500，封建制度在西欧的繁荣与衰落；A.D.1500—A.D.1640（或1848）初次殖民扩张，资本主义的萌芽（与发展）。在每个阶段，要注意的主要问题相应的是：A.D.476—800，罗马帝国社会的解构，东罗马帝国在西部昙花一现的统治，各蛮族国家的兴亡顷间，罗马基督教势力的扩张及与异教的斗争，查理曼帝国的创立；A.D.800—1500，查理曼帝国的解体与各民族国家的兴起，教皇与皇帝的斗争，十字军东征，文艺复兴运动、教会分裂与宗教战争；A.D.1500—1640，地理大发现，西班牙、葡萄牙的对外扩张，新兴势力的崛起，英国革命。回顾西欧封建社会史，让人觉得杂乱无章，但是始终记住，欧洲的中世纪是一部精神统治物质的历史，1096—1099年的东征及此后东方耶路撒冷王国的建立是欧洲中世纪发展的顶点。教皇与皇帝，是抓住欧洲中世纪斗争的关键—在欧洲中世纪的每一场斗争中都少不了教皇与皇帝的掺和。

　　3.从西罗马帝国解体到第一次十字军东征简史

　　欧洲的封建社会是以A.D.476年，西罗马帝国皇帝末帝罗募洛_奥古斯都被蛮族奥多利克废黜，罗马帝国西部彻底沦陷正式开始的。其实，在此之前的A.D.410年，罗马的灭亡就现出了它阴沉的先兆。哥特人的领袖阿拉里克领导他的10万大军攻陷了伟大的罗马城——自B.C.390年高卢人入侵以来已经800多年没有敌人能攻下这座壮丽的世界之都——阿拉里克纵兵大掠，三天之后，留给霍诺留斯皇帝的是一座死气沉沉的空城——一切的一切，宫殿，神庙，住宅，黄金，香料，珍珠，丝绸，紫袍，雕像都被抢光了。在此前后，西部帝国陷入了严重的混乱和无政府状态。

　　409年，罗马军团弃守不列颠。

　　410年，罗马被阿拉里克的西哥特蛮族大军攻克，并遭劫掠。

　　412年，阿陶夫在南高卢建立西哥特王国。

　　395——430年，圣奥古斯丁在乱世中写下了他的不朽名著《上帝之城》

　　429年，汪达尔人在非洲建立王国。

　　443——475年，勃艮第人在东南高卢建立勃艮第王国。

　　451——452年，阿提拉入侵高卢，毁灭阿奎利亚。

　　455年，汪达尔人入侵意大利并劫掠罗马。

　　462——472年，西哥特人征服西班牙，建立哥特君主国。

　　476年，末帝末帝罗募洛_奥古斯都被蛮族奥多利克废黜，奥多利克统一意大利。并向东部帝国称臣。

　　481——511年，法兰克王克洛维的法兰克君主国，包括高卢、西日耳曼和勃艮第，为日后查理曼帝国的前身。

　　这批由刚刚进入帝国的蛮族创立的小国就象3世纪—4世纪中国北方胡族创立的十六国一样，只是昙花一现，兴亡瞬间。但是，这是西部欧洲封建史的开始。蛮族所过之处，大肆劫掠，繁荣的商港变成鱼村，兴旺的都市变成小镇。西部地中海世界的文明之火熄灭了，罗马文明的火种只在修道院的高墙里浸着神学的麻药被保存下来，西欧陷入了空前的黑暗世纪。

　　6世纪到7世纪初期，克洛维的后人们守着偌大的家业却无所事事，渐渐的变成了“懒王”。国家的内忧外患却并不见少。在东部的阿拉伯半岛上，酝酿着大风暴前的雷鸣——A.D.633年开始，穆罕默德的继承人们开始象吹气球一样的向外扩张，阿拉伯、叙利亚、埃及、美索不达米亚、亚美尼亚、利比亚、突尼斯、摩洛哥……到A.D.696年，阿拉伯人和他们的伊斯兰教已经摧毁了东罗马帝国在北非羸弱的统治，驻马于赫丘利石柱边的直布罗陀海峡南岸。面对危机，法兰克王国的宫相开始夺权，丕平家族走上历史舞台。至A.D.688年，赫斯托尔的丕平作为宫相成为法兰克人的实际统治者。A.D.711年，阿拉伯人并没有犹豫太长的时间，越过海峡，几年之内征服了几乎整个伊比利亚半岛。A.D.732年阿拉伯人试图入侵高卢，在查理_马特的带领下，法兰克人在普瓦蒂埃战胜了阿拉伯人的进攻。此战，稳定了欧洲南翼的局势，确保了今天的法国人、英国人和德国人信仰的还是基督教，当然也大大地提高了丕平家族的人望。按照中国南北朝的惯例，得胜回朝之后，大将必然会行废立之事，然后就是受九锡，封王，禅让，称帝，一般不会超过3年时间吧！法兰克人比较谨慎——没有先例可循嘛！丕平家族继续讨好教皇，做好舆论准备。751年，教皇认可查理_马特之子矮子丕平的篡位，753年，更亲赴高卢为丕平加冕。丕平家族并没有以野蛮的法兰克王为满足，他们的眼睛已经盯上了帝国的皇冠。758年，查理大帝即法兰克王位，东征西讨，强迫撒克孙人信教，入侵意大利为教皇撑腰，只要教皇要求，就立刻提供这种服务，要几次就提供几次。终于，经过周密的安排部署，收买人心，A.D.800年，垂垂老矣的查理经过例行公事的谦让，接受教皇的加冕，接受罗马人民“查理_奥古斯都，神所加冕的伟大而赐予和平的皇帝！万岁！成功！”以及“上帝为查理加冕，这位伟大的和带来和平的皇帝，万寿无疆，永远胜利！”的欢呼。

　　查理曼帝国的建立是欧洲为恢复罗马帝国的统一与完整所做的最后的可悲努力。帝国在查理死后被分为三部分，即今日德、意、法三国的前身。帝冕在查理家族内传到888年的胖子查理之死，帝嗣中绝。帝国此时已经再度陷于分裂，外部还受到北欧维京人、东欧马扎尔人的不断骚扰进攻。经过一两个冒险家短暂的称帝，帝位虚悬。

　　日耳曼最强大的王侯撒克孙公爵捕鸟者亨利因为他母系的血统，成为查理大帝的三世孙，10世纪20年代，捕鸟者亨利称霸于东法兰克，他的武功强盛，抗击斯拉夫人、马扎尔人，亨利成为帝位的有力候选人。A.D.936年，亨利身故，其子奥托大帝成为东法兰克王，经过不懈努力，A.D.962年，奥托大帝在罗马被教皇约翰十二加冕为帝。从此，皇帝这一尊贵的称号就留在了东法兰克王国。也就是在奥托大帝和其子奥托二世在位期间，法兰克人这一名词开始专门用来指西法兰克王国的国民，而日耳曼人则被用来专指他们留在莱茵河彼岸的同族兄弟。

　　从西罗马帝国的后期开始，教会的力量在西欧就日益重要。西罗马帝国崩溃，西欧陷入分裂与战乱，蛮族的王公武士只会打仗，没有几个识字的。伟大的查理曼皇帝就是一个文盲，连签自己名字都不会。可征服了广大领土的蛮族不能总是劫掠百姓，当他们停下来试图治理自己的国家时，才失望的发现，原来罗马人精密复杂的管理机构已经被自己破坏殆尽。现在，屹立在罗马废墟上的是遍布西欧各地的完善复杂的教会管理机构，他们也是由当时欧洲为数不多的会读书写字，明白125+221=346的知识分子的机构。国家的管理当然要依靠他们。于是在西欧各地就出现了这样的怪事，皇帝、国王的命令处处受到限制，教皇的旨意却处处受到尊敬和重视。从罗马帝国崩溃后的大灾难中走出来的历代教皇和他们可敬的法学家、秘书们一起炮制了许多的假文献，例如圣彼得从天堂给矮子丕平和查理大帝的来信，矮子丕平向教皇献上土地的文书，以及，君士坦丁大帝向教皇献出土地的文书，用许多在我们今天看来荒谬的可笑的假文件向这些不识字的蛮族骗取了意大利的大片土地。历代教皇们的宏伟目标就是，在罗马帝国恢弘壮丽的废墟上建立一个以罗马教皇为中心的遍及欧洲各地的教会国家。

　　这必然会与首先是拜占庭皇帝们，然后是日耳曼皇帝们的雄伟计划相矛盾：皇帝们力图在欧洲重建一个帝国，她应该是什么样子？日耳曼皇帝们自己也不太清楚，但毫无疑问的，这是往日帝国的传说在某个奥托或康拉德心中的幻影。

　　皇帝和教皇，犹如漫漫长夜里的两颗北极星，使欧洲的领主和百姓们在面对上帝时不知道自己究竟应该做出何种选择。从查理曼大帝到最初的几任日耳曼皇帝，教皇和皇帝之间的关系是亲密的，或者至少是友好的。可是到了A.D.1075年，由于几年前开始的皇帝是否有权任命主教的问题上的争论，教皇把皇帝开除教籍。倒霉的皇帝亨利四世在国内面临反叛的诸侯与接二连三的敌对的伪皇帝，只好于A.D.1077年来到卡诺萨屈服于教皇格雷戈理七世。卡诺萨之旅的象征意义是巨大的，虽然皇帝在此后不久就选出了一个敌对伪教皇克莱门，并于A.D.1084年攻入罗马，被敌对伪教皇加冕，但日后日耳曼帝国陷入内战，皇帝的声望受到重大打击[因此1096年东征时，没有多少条顿人参加]。教皇的名声在欧洲却如日中天，威名赫赫。

　　4.十字军东征

　　终于在A.D.1095年11月27日，籍由狂热的隐修士彼得的推动，教皇乌尔班二世在法国的克莱蒙召开的宗教会议上向与会的所有主教和教士们发表演说，号召他们“千万不可迟疑，你们当救援住在东方国家里的兄弟…….”

　　A.D.1096年第一次十字军东征开始了。从此直到A.D.1296年的两百年间，一共发生过八次对东方穆斯林世界的远征。除了第一次东征获得了某种成功而外，其余的7次一次比一次败的更惨。实际上，十字军东正的命运早在A.D.1187年的哈丁会战中就已经结束，以后的历次东征不过是垂死挣扎罢了。700年后的今天，我们如何评价十字军东征呢？

　　十字军东征是一首英雄史诗，是一场大屠杀，是一个骗局，是一次不幸的遭遇，是又一次移民潮………它到底是什么？

　　十字军东征是一部传奇，一段活生生的历史，是欧洲中世纪对外扩张的最高潮——你可以看到神话的破产和妖言的成功，基督徒的无知和穆斯林的愤怒，最难以置信的神迹和最卑鄙无耻的出卖，最血腥的屠杀和最圣洁的牺牲，最大无畏的勇士和最怯懦的叛徒，流浪汉的梦想和小领主的野心，教皇的阴谋和皇帝的权谋，所有人性中最黑暗的和最光明的部分，都极为不可思议地在一起出现——也许我们不应该急者下结论，看看有关的资料先？

　　1.废话_非说不可的话

　　胡乱的写点东西，大家权当看着解闷吧！

　　其实西欧的封建史在西方可是个热门话题！[废话，人家不研究自己的历史研究什么？难道你要他们来研究中国近代史？]国内对此却一向不太重视，中学课本里的西方封建史，简直就象几页提纲，什么细节都没谈到就过去了。在读了伏尔泰的巨著《论各民族的精神与风俗以及自查理曼至路易十三的历史》，简称《风俗论》以后我才对西方的中世纪有所了解的。此后又看了爱德华_吉本德《罗马帝国衰亡史》才将罗马灭亡到查理曼登基这段空白补上了。

　　2.西欧中世纪简论

　　西方的封建社会，一般又称为中世纪，是指罗马帝国灭亡到文艺复兴之间的这段时间，因为文艺复兴时期的史家将这段时期视做两段高峰之间的一道阴影，其实，当时的人们怎么会自甘堕落认为自己是生活在一段悲惨愚昧的时期之中呢？我国史学界对西欧封建社会的定义是起自A.D.476年西罗马帝国皇帝被蛮族废黜，终于A.D.1640年的英国革命，首尾一千一百四十五年。其实我们作为业余爱好世界历史的人，大可以将此下限延到法国大革命或者1848年革命，这样更能与中国的1840年鸦片战争统一起来，便于记忆。随便你。网上没人会给你记0分。J

　　按照上面的提法，可以将西欧的封建社会大体上分为三个阶段：A.D.476—A.D.800，西欧封建社会的创立阶段；A.D.800—A.D.1500，封建制度在西欧的繁荣与衰落；A.D.1500—A.D.1640（或1848）初次殖民扩张，资本主义的萌芽（与发展）。在每个阶段，要注意的主要问题相应的是：A.D.476—800，罗马帝国社会的解构，东罗马帝国在西部昙花一现的统治，各蛮族国家的兴亡顷间，罗马基督教势力的扩张及与异教的斗争，查理曼帝国的创立；A.D.800—1500，查理曼帝国的解体与各民族国家的兴起，教皇与皇帝的斗争，十字军东征，文艺复兴运动、教会分裂与宗教战争；A.D.1500—1640，地理大发现，西班牙、葡萄牙的对外扩张，新兴势力的崛起，英国革命。回顾西欧封建社会史，让人觉得杂乱无章，但是始终记住，欧洲的中世纪是一部精神统治物质的历史，1096—1099年的东征及此后东方耶路撒冷王国的建立是欧洲中世纪发展的顶点。教皇与皇帝，是抓住欧洲中世纪斗争的关键—在欧洲中世纪的每一场斗争中都少不了教皇与皇帝的掺和。

　　3.从西罗马帝国解体到第一次十字军东征简史

　　欧洲的封建社会是以A.D.476年，西罗马帝国皇帝末帝罗募洛_奥古斯都被蛮族奥多利克废黜，罗马帝国西部彻底沦陷正式开始的。其实，在此之前的A.D.410年，罗马的灭亡就现出了它阴沉的先兆。哥特人的领袖阿拉里克领导他的10万大军攻陷了伟大的罗马城——自B.C.390年高卢人入侵以来已经800多年没有敌人能攻下这座壮丽的世界之都——阿拉里克纵兵大掠，三天之后，留给霍诺留斯皇帝的是一座死气沉沉的空城——一切的一切，宫殿，神庙，住宅，黄金，香料，珍珠，丝绸，紫袍，雕像都被抢光了。在此前后，西部帝国陷入了严重的混乱和无政府状态。

　　409年，罗马军团弃守不列颠。

　　410年，罗马被阿拉里克的西哥特蛮族大军攻克，并遭劫掠。

　　412年，阿陶夫在南高卢建立西哥特王国。

　　395——430年，圣奥古斯丁在乱世中写下了他的不朽名著《上帝之城》

　　429年，汪达尔人在非洲建立王国。

　　443——475年，勃艮第人在东南高卢建立勃艮第王国。

　　451——452年，阿提拉入侵高卢，毁灭阿奎利亚。

　　455年，汪达尔人入侵意大利并劫掠罗马。

　　462——472年，西哥特人征服西班牙，建立哥特君主国。

　　476年，末帝末帝罗募洛_奥古斯都被蛮族奥多利克废黜，奥多利克统一意大利。并向东部帝国称臣。

　　481——511年，法兰克王克洛维的法兰克君主国，包括高卢、西日耳曼和勃艮第，为日后查理曼帝国的前身。

　　这批由刚刚进入帝国的蛮族创立的小国就象3世纪—4世纪中国北方胡族创立的十六国一样，只是昙花一现，兴亡瞬间。但是，这是西部欧洲封建史的开始。蛮族所过之处，大肆劫掠，繁荣的商港变成鱼村，兴旺的都市变成小镇。西部地中海世界的文明之火熄灭了，罗马文明的火种只在修道院的高墙里浸着神学的麻药被保存下来，西欧陷入了空前的黑暗世纪。

　　6世纪到7世纪初期，克洛维的后人们守着偌大的家业却无所事事，渐渐的变成了“懒王”。国家的内忧外患却并不见少。在东部的阿拉伯半岛上，酝酿着大风暴前的雷鸣——A.D.633年开始，穆罕默德的继承人们开始象吹气球一样的向外扩张，阿拉伯、叙利亚、埃及、美索不达米亚、亚美尼亚、利比亚、突尼斯、摩洛哥……到A.D.696年，阿拉伯人和他们的伊斯兰教已经摧毁了东罗马帝国在北非羸弱的统治，驻马于赫丘利石柱边的直布罗陀海峡南岸。面对危机，法兰克王国的宫相开始夺权，丕平家族走上历史舞台。至A.D.688年，赫斯托尔的丕平作为宫相成为法兰克人的实际统治者。A.D.711年，阿拉伯人并没有犹豫太长的时间，越过海峡，几年之内征服了几乎整个伊比利亚半岛。A.D.732年阿拉伯人试图入侵高卢，在查理_马特的带领下，法兰克人在普瓦蒂埃战胜了阿拉伯人的进攻。此战，稳定了欧洲南翼的局势，确保了今天的法国人、英国人和德国人信仰的还是基督教，当然也大大地提高了丕平家族的人望。按照中国南北朝的惯例，得胜回朝之后，大将必然会行废立之事，然后就是受九锡，封王，禅让，称帝，一般不会超过3年时间吧！法兰克人比较谨慎——没有先例可循嘛！丕平家族继续讨好教皇，做好舆论准备。751年，教皇认可查理_马特之子矮子丕平的篡位，753年，更亲赴高卢为丕平加冕。丕平家族并没有以野蛮的法兰克王为满足，他们的眼睛已经盯上了帝国的皇冠。758年，查理大帝即法兰克王位，东征西讨，强迫撒克孙人信教，入侵意大利为教皇撑腰，只要教皇要求，就立刻提供这种服务，要几次就提供几次。终于，经过周密的安排部署，收买人心，A.D.800年，垂垂老矣的查理经过例行公事的谦让，接受教皇的加冕，接受罗马人民“查理_奥古斯都，神所加冕的伟大而赐予和平的皇帝！万岁！成功！”以及“上帝为查理加冕，这位伟大的和带来和平的皇帝，万寿无疆，永远胜利！”的欢呼。

　　查理曼帝国的建立是欧洲为恢复罗马帝国的统一与完整所做的最后的可悲努力。帝国在查理死后被分为三部分，即今日德、意、法三国的前身。帝冕在查理家族内传到888年的胖子查理之死，帝嗣中绝。帝国此时已经再度陷于分裂，外部还受到北欧维京人、东欧马扎尔人的不断骚扰进攻。经过一两个冒险家短暂的称帝，帝位虚悬。

　　日耳曼最强大的王侯撒克孙公爵捕鸟者亨利因为他母系的血统，成为查理大帝的三世孙，10世纪20年代，捕鸟者亨利称霸于东法兰克，他的武功强盛，抗击斯拉夫人、马扎尔人，亨利成为帝位的有力候选人。A.D.936年，亨利身故，其子奥托大帝成为东法兰克王，经过不懈努力，A.D.962年，奥托大帝在罗马被教皇约翰十二加冕为帝。从此，皇帝这一尊贵的称号就留在了东法兰克王国。也就是在奥托大帝和其子奥托二世在位期间，法兰克人这一名词开始专门用来指西法兰克王国的国民，而日耳曼人则被用来专指他们留在莱茵河彼岸的同族兄弟。

　　从西罗马帝国的后期开始，教会的力量在西欧就日益重要。西罗马帝国崩溃，西欧陷入分裂与战乱，蛮族的王公武士只会打仗，没有几个识字的。伟大的查理曼皇帝就是一个文盲，连签自己名字都不会。可征服了广大领土的蛮族不能总是劫掠百姓，当他们停下来试图治理自己的国家时，才失望的发现，原来罗马人精密复杂的管理机构已经被自己破坏殆尽。现在，屹立在罗马废墟上的是遍布西欧各地的完善复杂的教会管理机构，他们也是由当时欧洲为数不多的会读书写字，明白125+221=346的知识分子的机构。国家的管理当然要依靠他们。于是在西欧各地就出现了这样的怪事，皇帝、国王的命令处处受到限制，教皇的旨意却处处受到尊敬和重视。从罗马帝国崩溃后的大灾难中走出来的历代教皇和他们可敬的法学家、秘书们一起炮制了许多的假文献，例如圣彼得从天堂给矮子丕平和查理大帝的来信，矮子丕平向教皇献上土地的文书，以及，君士坦丁大帝向教皇献出土地的文书，用许多在我们今天看来荒谬的可笑的假文件向这些不识字的蛮族骗取了意大利的大片土地。历代教皇们的宏伟目标就是，在罗马帝国恢弘壮丽的废墟上建立一个以罗马教皇为中心的遍及欧洲各地的教会国家。

　　这必然会与首先是拜占庭皇帝们，然后是日耳曼皇帝们的雄伟计划相矛盾：皇帝们力图在欧洲重建一个帝国，她应该是什么样子？日耳曼皇帝们自己也不太清楚，但毫无疑问的，这是往日帝国的传说在某个奥托或康拉德心中的幻影。

　　皇帝和教皇，犹如漫漫长夜里的两颗北极星，使欧洲的领主和百姓们在面对上帝时不知道自己究竟应该做出何种选择。从查理曼大帝到最初的几任日耳曼皇帝，教皇和皇帝之间的关系是亲密的，或者至少是友好的。可是到了A.D.1075年，由于几年前开始的皇帝是否有权任命主教的问题上的争论，教皇把皇帝开除教籍。倒霉的皇帝亨利四世在国内面临反叛的诸侯与接二连三的敌对的伪皇帝，只好于A.D.1077年来到卡诺萨屈服于教皇格雷戈理七世。卡诺萨之旅的象征意义是巨大的，虽然皇帝在此后不久就选出了一个敌对伪教皇克莱门，并于A.D.1084年攻入罗马，被敌对伪教皇加冕，但日后日耳曼帝国陷入内战，皇帝的声望受到重大打击[因此1096年东征时，没有多少条顿人参加]。教皇的名声在欧洲却如日中天，威名赫赫。

　　4.十字军东征

　　终于在A.D.1095年11月27日，籍由狂热的隐修士彼得的推动，教皇乌尔班二世在法国的克莱蒙召开的宗教会议上向与会的所有主教和教士们发表演说，号召他们“千万不可迟疑，你们当救援住在东方国家里的兄弟…….”

　　A.D.1096年第一次十字军东征开始了。从此直到A.D.1296年的两百年间，一共发生过八次对东方穆斯林世界的远征。除了第一次东征获得了某种成功而外，其余的7次一次比一次败的更惨。实际上，十字军东正的命运早在A.D.1187年的哈丁会战中就已经结束，以后的历次东征不过是垂死挣扎罢了。700年后的今天，我们如何评价十字军东征呢？

　　十字军东征是一首英雄史诗，是一场大屠杀，是一个骗局，是一次不幸的遭遇，是又一次移民潮………它到底是什么？

　　十字军东征是一部传奇，一段活生生的历史，是欧洲中世纪对外扩张的最高潮——你可以看到神话的破产和妖言的成功，基督徒的无知和穆斯林的愤怒，最难以置信的神迹和最卑鄙无耻的出卖，最血腥的屠杀和最圣洁的牺牲，最大无畏的勇士和最怯懦的叛徒，流浪汉的梦想和小领主的野心，教皇的阴谋和皇帝的权谋，所有人性中最黑暗的和最光明的部分，都极为不可思议地在一起出现——也许我们不应该急者下结论，看看有关的资料先？