谶曰：

        头有发，衣怕白。

        太平时，王杀王。


颂曰：

        太平又见血花飞，五色章成里外衣。

        洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。


金圣叹曰：证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。吾但愿自此以后，吾所谓平治者皆幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾或可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见，此一乱也。


时间：公元1851年—1864年，太平天国运动。1851年，洪秀全创立的拜上帝会在广西金田村起义。1853年，太平军攻下金陵（今南京），定都于此，号称天京。1856年，太平天国爆发天京事变，东王杨秀清、北王韦昌辉、燕王秦日纲三王被杀，翼王石达开远走，是太平天国由盛至衰的转折点。1864年，湘军攻克天京，太平天国运动失败。


说明：


图 图中洪水泛滥，暗喻洪秀全的姓。芦苇旁边几具骷髅，指这场波及整个长江中下游的农民起义造成了数千万人的死亡。


谶 头有发，衣怕白，因为太平军不剃发，被清廷蔑称为“长毛”。在服饰方面，据考证，太平军除了白色不穿外，各色衣服都有，尤其喜欢色彩鲜艳的服装。太平时，王杀王，指太平天国的各王之间互相残杀的天京事变。


颂 太平又见血花飞，比喻太平天国战争死伤无数。五色章成里外衣，指太平天国的五个重要纲领：《原道救世歌》、《原道觉世训》、《原道醒世训》、《天朝田亩制度》和《资政新篇》。实际上，太平天国本质上是宗教政权，《天朝田亩制度》和《资政新篇》等纲领只属纸上谈兵，从未真正的落实过。洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非，既暗示了洪秀全的名字，也暗示了太平天国运动以失败而告终的悲惨结局。

谶曰：

        头有发，衣怕白。

        太平时，王杀王。


颂曰：

        太平又见血花飞，五色章成里外衣。

        洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。


金圣叹曰：证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。吾但愿自此以后，吾所谓平治者皆幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾或可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见，此一乱也。


时间：公元1851年—1864年，太平天国运动。1851年，洪秀全创立的拜上帝会在广西金田村起义。1853年，太平军攻下金陵（今南京），定都于此，号称天京。1856年，太平天国爆发天京事变，东王杨秀清、北王韦昌辉、燕王秦日纲三王被杀，翼王石达开远走，是太平天国由盛至衰的转折点。1864年，湘军攻克天京，太平天国运动失败。


说明：


图 图中洪水泛滥，暗喻洪秀全的姓。芦苇旁边几具骷髅，指这场波及整个长江中下游的农民起义造成了数千万人的死亡。


谶 头有发，衣怕白，因为太平军不剃发，被清廷蔑称为“长毛”。在服饰方面，据考证，太平军除了白色不穿外，各色衣服都有，尤其喜欢色彩鲜艳的服装。太平时，王杀王，指太平天国的各王之间互相残杀的天京事变。


颂 太平又见血花飞，比喻太平天国战争死伤无数。五色章成里外衣，指太平天国的五个重要纲领：《原道救世歌》、《原道觉世训》、《原道醒世训》、《天朝田亩制度》和《资政新篇》。实际上，太平天国本质上是宗教政权，《天朝田亩制度》和《资政新篇》等纲领只属纸上谈兵，从未真正的落实过。洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非，既暗示了洪秀全的名字，也暗示了太平天国运动以失败而告终的悲惨结局。