男人后脑勺留一条辫子，是清朝子民头发的典型形象。清廷入关前，内地汉族男子，都是蓄发。清顺治二年（1645），摄政王多尔衮，命礼部向全国发布“剃发令”：“今者天下一家，君犹父也，父子一体，岂容违异，自令以后，京师内外，限旬日，直隶各省地方，自部文到后，亦限旬日，尽令剃发，遵依者为吾国之民，迟疑者为逆命之寇。”其所谓“剃发”，是要求剃去头上前半部头发，后半部，依满人习俗削发留辫，废弃明朝衣冠。实行“留头不留发，留发不留头”，违抗者处死。从此，人们头顶上拖着“q”形辫子，持续了200多年。

同盟会员带头剪辫子

早在清光绪末年，潍县有15名日本留学生，他们看到日本“明治维新”后的强盛，审视中华民族的命运，认识到只有推翻清朝，才能振兴中华。这15名留学生在日本先后参加了孙中山先生创建的中国同盟会。1905年后，他们相继回潍，又发展了部分会员。那时，他们大都以办新学为掩护，在学校内，暗中积极宣传孙中山“驱除鞑虏，恢复中华”的革命主张。人们发现，这些从国外回来，穿着西服，头上的辫子也早已剪掉的孙中山先生的信徒，也在以自己为样板，暗示人们鼓起勇气剪辫子。

剪辫子风，吹到了美国基督教长老会创办的乐道院里。这里，曾在1900年的义和团运动中遭到烧毁，而后又以“庚子赔款”得以重建后，成为满清政府再也不敢侵犯的地方。其文华书院和广文大学，也早有同盟会员在校内进行革命宣传活动。1910年，同盟会员谢鸿焘从日本回国，到广文大学教书期间，就在青年学生中，发展了张同谱、张延禄、曹志新、朱学海、秦文彬、秦明德、秦明堂等14人为同盟会员，他们成立了广文分会。在积极接受和宣传孙中山革命主张的同时，也纷纷剪除了辫子。《广文校谱》一书中，有一张1910年全校男生部师生合影照片里，70多名青年学生，全都是剪了辫子留着分头的形象。

绅士学者中有人敢冒险

受同盟会的民主共和思想影响，在社会上，也有一些开明士绅冒险拥护共和，剪去辫子。其中，影响颇大的，是时年23岁的丁叔言。

当时，丁叔言已经继承家业，成为潍县豪绅丁六宅的掌门人。因为个人爱好，他先后组织了民间社团“端阳诗社”和“神州画社”。当上了丁氏初级小学堂的校长。他还经常到“智群学社”参加社会活动。智群学社是由其塾师刘金第与地方知名人士郭恩敷、杜佐宸等发起组建的，以“研究新学，开通风气”为宗旨，主张“讲学明理、合群图强、欲养民德、须开民智”，从中觅求救国之道。它是潍县第一个民间团体。丁叔言经过参加这些活动，在逐渐增强了民主共和意识后，决心与满清决裂。辛亥革命前夕，他和画社、诗社的几位好友，也毅然冒险剪除了辫子。他的画友丁东斋，在剪了辫子后，还画了一幅“醒狮图”以作纪念。

民国元年孙中山下剪辫子令

1911年，辛亥革命推翻了满清。1912年1月，中华民国临时政府在南京成立，临时大总统孙中山下剪辫子令说：“满虏窃国，易吾冠裳，强行编发之制，悉从腥膻之俗……今者清廷已覆，民国成功，凡我同胞，允宜除旧染之污，作新国之民，凡未去辫者，于令到之日，限二十日，一律剪除净尽，有不尊者，以违法论”。

当时，同盟会员在潍县县城的活动已逐渐公开。早在光绪三十二年（1906），就在西门里大街东过道办起了潍县第一所女子小学―――陈氏志成女学堂的同盟会员陈纪元，此时，不仅在校内挂起了“潍县女子天足会”的牌子，主张幼女不再缠足，已经缠足的妇女要放足，而且还与人一道大力宣传男子剪辫子。陈纪元等人的这些活动，受到了地方当局的支持，临时政府的剪辫令，在老百姓中一唱百和，曾有民谣传开：“快剪发，快剪发，强似留着猪尾巴”。县公安局为执行剪辫子的命令，也曾采取断然措施，除了在县城的四城门上派人，还有值班人员沿街巡查，看到留辫子的即强行剪去。特别是每逢大集，外地和农村来赶集的人将辫子藏在帽子里，也仍然逃脱不了警察的注意。一旦被警察看到，便非剪去不可。在大集上，经常看到，执勤巡逻的警察，手里掐着大把的辫子。

就在这时，山东都督周自齐为贯彻剪辫子令，特派宣传员于民国元年（1912）农历五月十七日，到昌邑劝导民众剪辫子，第二天清晨，昌邑城隍庙里钟声大震，喊打喊杀，原来，当地的一伙痞子，一次就将27名剪了辫子的老百姓杀死了。

这一事件传到潍县城，也一度引起了人们的惊慌。有些人怕时局不稳，万一有反复，落个造反的罪名，因此对剪辫子持观望态度。还有受封建毒害严重的人，守旧思想，一时难以改变。有的人剪去了辫子后，大哭大闹的，躲在家里不敢出门；有的剪掉了真辫子，戴上了假辫子；更有偷偷重新留起来的。种种洋相都曾出过。

民国三年（1914）6月，北京政府又颁布《劝诫剪发规程六条》，其中有“凡政府官员、职员，不剪发者，停止其职务；凡车马夫役不剪者，禁止营业；凡商民未剪发者，由警厅劝令剪除；官员家属仆役未剪者，其官员负责劝诫”，此后，剪辫子剃光头（潍县俗称和尚头）、留分头、平头，后拢头，在城里的大多数老百姓家的男子逐渐成为习惯。但是，在上世纪三十年代，潍县的大集上，由闭塞的山区或偏僻的乡村进城赶集的年龄大的人，头上还有盘着辫子的。