三国文化典籍传之今天，大多亡佚，但流传下来也复不少，本节意欲作一全面介绍，但难免有遗珠之憾。除文学类之外，有经学，史学，哲学，政治，兵法，科技，法律，地理，综合等。因囿于所见，罗列部分可能有以偏概全之弊。介绍中尽量做到客观、科学，言简意赅，达到窥斑知豹之目的。

　　三国以魏为主，所以吴、蜀二国之典籍别以国名，而魏国则从略。

　　经学

　　◆《易传》(《周易注》)王朗注。

　　王朗，字景兴，东海郯(今山东郯城县西南)人。始因通经拜郎中，后迁会稽太守，拜谏议大夫、大理，官至御史大夫、司空，封兰陵侯。博识能文，通晓经学。

　　◆《周易注》 王弼注。

　　◆《周易传》 袁准著。

　　袁准，字孝尼，忠信公正，不耻下问，唯恐人之不胜已。因世事险恶，恬退而不求上进，著书十余万言，记述治世之业。

　　◆《周易章句》 董遇著，凡十二卷。

　　董遇，字季直。历注经传，颇传于世。

　　◆《周易陆氏述》 [吴]陆绩撰，凡十五卷。

　　◆《周易注》 [吴]姚信注，凡十卷。

　　◆《周易春秋例》 孙炎著。

　　◆《周易荀氏注》 荀爽注，凡十一卷。

　　◆《易注》 刘表注，几十卷(《隋书·经籍志》录刘表《易章句》五卷)。

　　◆《礼易传》荀爽著。

　　◆《周易义》向秀撰，凡一卷。

　　◆《周易注》向秀注，今佚。

　　◆《周易》 王肃注，凡十卷。

　　◆《周易注》 [吴]虞翻注，凡丸卷。

　　◆《周易尽神论》 钟会撰，凡一卷。

　　◆《周易无互体论》 钟会撰，凡三卷。

　　◆《尚书王氏注》 王肃注，凡十一卷。今存二卷，有《玉函山房辑佚书》本。

　　◆《尚书正经》 荀爽撰。

　　◆《尚书驳议》王肃撰，凡五卷。

　　◆《尚书义问》郑玄、王肃，孔晁撰。凡三卷。

　　◆《尚书释问》王粲撰，凡四卷。

　　◆《尚书王氏传问》、《尚书义》范顺问，[吴]刘毅答，各二卷。佚。

　　◆《诗经解》（《毛诗注》）王肃注，凡二十卷。

　　◆《诗传》荀爽撰。

　　◆《毛诗注》孙炎注。

　　◆《诗传》袁准撰。

　　◆《毛诗谱》[吴]徐整撰，凡三卷。

　　◆《毛诗义问》刘桢撰，凡十卷。

　　◆《毛诗义驳》王肃撰，凡八卷。

　　◆《毛诗奏事》王肃撰，凡一卷。

　　◆《毛诗问难》王肃撰，凡二卷，佚。

　　◆《后定丧服》刘表撰。

　　◆《丧服要记》[蜀]蒋琬撰，凡一卷。

　　◆《丧服要记》王肃撰，凡一卷。

　　◆《丧服经传》王肃撰，凡一卷。

　　◆《丧服变除图》[吴]射慈著。

　　◆《三礼图》[吴]薛综撰。

　　◆《丧服图集》[蜀]谯周撰。

　　◆《礼传》荀爽撰。

　　◆《礼仪》王肃注，凡十七卷，今佚。

　　◆《礼记》 王肃注，凡三十卷，今佚。

　　◆《周官礼》 王肃撰，凡十二卷，今佚。

　　◆《明堂仪》 王肃撰，凡三卷，今佚。

　　◆《礼记注》 孙炎注，凡三十卷。

　　◆《礼义》 郑小同撰，凡四卷。

　　◆《乾象历注》 [吴]阚泽注。

　　◆《周官传》 袁准撰。

　　◆《周官注》 王朗注。

　　◆《乐悬》何晏撰。

　　◆《乐论》 刘邵撰，凡十四篇。

　　◆《乐论》阮籍撰。

　　◆《国语公羊谷梁传注》 [吴]唐固注。

　　◆《春秋古今会盟地图》 [吴]唐固著。

　　◆《春秋左氏条例》 颍容著，凡五万余言。

　　◆《谢氏释》 谢该著。

　　建安中，河东人乐详罗列《左传》疑难问题数十条询问谢该，谢该详为解释。

　　◆《左事问七十二事》 乐详撰。

　　乐详，少好学，听说谢该善《左氏传》，便从南阳步行到许昌，跟随谢该学习。后为太守杜畿文学祭酒，黄初中，征拜博士十余人，学问大多不完备，又不熟悉、通晓，唯乐详五业并授。其中有人疑问不解者，乐详不但毫不愠怒，反而以杖画地，牵譬引类，至于废寝忘食。

　　◆《春秋传解》 [吴]张昭撰。

　　张昭字子布，少好学，善隶书，从白侯子安受《左氏春秋》，博览群书。为孙策长史，后封娄侯。在里宅无事，乃著《春秋传解》及《论语注》。

　　◆《汉纪》 荀悦著，凡三十篇。

　　荀悦，字仲季，颍川(令河南禹州市)人。年十二，即能说《春秋》。因家贫无书可读，使四处寻阅，所见篇牍，一览多能诵记。性沉静，美姿容，尤好著述。灵帝时，不满宦官专权而托疾隐居。献帝好文学，荀悦与从弟荀彧、少府孔融等侍讲禁中，旦夕谈论。帝好典籍，认为班固《汉书》文繁难省，于是便令荀悦依《左氏传》体而作《汉纪》。

　　◆《春秋经》 [吴]士燮著，凡十一卷。

　　士燮字威彦，少游学京师，从颍川刘子奇治《左氏春秋》。士燮体气宽厚，谦虚待人。中原乡邑士人前往投靠避难者数以百计，耽玩《春秋》，为之注解。

　　◆《春秋左氏传》 王肃撰，凡三十卷。

　　◆《春秋左氏传》 董遇撰，凡三十卷。

　　◆《春秋左氏传义注》 孙毓注，凡十八卷。

　　◆《春秋左氏传》王朗撰，凡十二卷。

　　◆《春秋左氏传音》 嵇康撰，凡三卷。

　　◆《春秋左氏传音》 曹髦撰，凡三卷。

　　◆《春秋说要》 糜信撰，凡十卷。

　　◆《春秋左氏传贾服异同略》 孙毓撰，凡五卷。

　　贾谓贾逵，服云服虔。

　　◆《春秋谷梁传》 [吴]唐固注，凡十三卷。

　　◆《春秋谷梁传》 糜信注，凡十二卷。

　　◆《糜信理何氏汉议》 佚名著，凡二卷。

　　◆《春秋三传论》 韩益著，凡三卷。

　　◆《春秋外传国语》 [吴]虞翻撰，凡二十一卷。

　　◆《春秋外传章句》 王肃著，凡二十二卷。

　　◆〈春秋外传国语》 [吴]韦昭撰，凡二十二卷。

　　◆《春秋外传国语》 [吴]唐固注，凡二十一卷。

　　◆《春秋三传注》 孙炎注。

　　◆《春秋条例》 荀爽撰。

　　◆《论语注》 [蜀]谯周注，凡十卷，今佚。

　　◆《论语注》 [吴]虞翻注。

　　◆《论语释疑》王弻撰，凡三卷。

　　◆《论语集解义疏》何晏撰，凡十卷。何晏集汉儒孔安国、包咸、马融、郑玄及陈群、王肃、周生烈之说，并加入自己的观点，撰成《论语集解》，呈奏魏主，盛行于世。

　　◆《论语释驳》王肃撰，凡三卷。

　　◆《孔子家语》王肃撰，凡二十一卷。本书杂取《论语》、《左传》、《国语》、《荀子》、《礼记》、《大戴书》等书中内容，多系伪造，题名王肃撰。

　　◆《论语注》王肃注。

　　◆《论语注疏》何晏注，凡二十卷。

　　◆《论语注》[吴]张昭注。

　　◆《孝经解》王肃撰，凡一卷。

　　◆《孝经解赞》[吴]韦昭撰，凡一卷。

　　◆《尔雅》孙炎注，凡七卷。

　　◆《广雅》张揖撰，凡三卷。

　　◆《辩释名》韦昭撰，凡一卷。

　　◆《五经然否论》[蜀]谯周撰，今佚。

　　史学

　　◆《古史考》[蜀]谯周撰，凡二十五卷。本书搜罗先秦史事，以弥补《史记》只缺者，对于研究先秦史有重要作用，原书久佚，今存为清章宗源辑本。

　　◆《国语注》[吴]韦昭注。

　　◆《汉书音义》[吴]韦昭撰。原书已佚，唐代颜师古注《汉书》时多有引述。

　　◆《汉书注》苏林注，今佚。

　　◆《后汉书》[吴]谢承著，凡一百三十卷。原书久已散佚，今存姚之駰辑本四卷。

　　◆《后汉记》[吴]薛莹撰，凡一百卷。此书已久佚，今存姚之駰辑本一卷。

　　◆《三史略》[吴]张温著，凡二十卷。今佚。

　　◆《吴书》[吴]韦昭等撰，凡五十五卷。

　　据《三国志》卷五十三载吴右国史华覈上疏曰：“大皇帝（孙权）末年，命太史令丁孚、郎中项峻始撰《吴书》。孚、峻俱非史才，其所撰作，不足记录。至少帝时，更差韦曜(即韦昭）、周昭、薛莹、梁广及臣五人，访求往事。共所撰立，备有本末”。

　　◆《魏官仪》 卫觊撰，今佚。

　　◆《汉语》 荀爽撰。主要采集汉代成败诸事。作为国之兴亡之鉴戒。

　　◆《后汉集解音义》 应邵撰，凡二十四卷。

　　◆《汉记》 荀悦撰，三十卷。书成于建安五年(209年)，仿《左传》体例，简化《汉书》，以年叙事，内容与《汉书》略同而有所删补。

　　◆《巴蜀耆旧传》 [蜀]郑伯邑等撰。编撰者有郑伯邑、赵彦信、陈申伯、祝元灵、王文表等，皆博学多闻。原书久佚。

　　◆《魏书》 王沈等撰，凡四七四卷。

　　魏文帝、明帝时，曾命卫觊、繆袭草创纪传，累载不成。后又命韦诞、应璩、王沈、阮籍、孙该、傅玄等共同修撰。最终王沈独就其业。“其书多为时讳，殊非实录“(刘知几《史通·古今正史》)。

　　◆《魏略》鱼豢撰。

　　是书为鱼豢私撰，历叙曹魏史事，“巨细毕载，芜累甚多”(《史通·题目》)。南朝宋裴松之为《三国志》作注，多有称引，对于了解魏史有不小作用。

　　政论、哲学、宗教

　　◆《政论》 刘廙撰，凡五卷。今存八篇，见《群书治要》。

　　◆《圣证论》 王肃撰，凡十二卷。

　　◆《新唐书·艺文志》著录十一卷。是书大都援引伪《孔子家语》等书，托称“取证于圣人之言”，借孔子名义驳斥郑玄，与郑学对立。原书已佚，清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有一卷，皮锡瑞撰有《圣证论补评》二卷。有《汉魏遗书钞》清刻本等。

　　◆《万机论》 蒋济撰，凡八卷。是书“纯以推极利弊为主，不尚华词”(刘师培《中古文学史讲义》)。原书已散佚，严可均《全三国文》辑有一卷。

　　◆《世要论》(《桓范新书》、《桓公世论》)桓范撰，凡十二卷。

　　内容主要是修身治国之道，亦有评论文体时弊者，较为公允。原书已散佚，《群书治要》辑有十四篇，《全三国文》列为一卷。

　　◆《申鉴》 荀悦著，凡五卷。

　　荀悦避乱隐居，后出为献帝侍讲。其志在劝善规过，议兴议革，但谋不为所用，故作斯论。所论辩之文，通见政体，既成而奏于帝，帝览而善之。

　　◆《崇德》荀悦撰；

　　◆《正论》荀悦撰。二书及另外论文凡数十篇。

　　◆《中论》徐干撰。详参本书文学部分。

　　◆《道论》 钟会撰，凡二十篇。

　　◆《道德论》 何晏撰，凡二卷。

　　◆《贵无论》何晏撰。

　　◆《夏侯子》 夏侯玄撰。玄学清淡之论著，今佚，《太平御览》间有佚文。

　　◆《老子注》 王弼注，凡二卷。

　　◆《都官考课》 刘邵撰，佚。

　　◆《律略论》 刘邵著，凡五卷，今佚。

　　◆《法论》 刘邵著，佚。

　　◆《法训》 [蜀]谯周撰，凡八卷，佚。

　　◆《物理论》 [吴]杨泉撰，凡十六卷。

　　杨泉事见本书文学部分。《物理论》主要批判了魏晋玄学的唯心主义思想，主张人死神灭，具有朴素唯物主义观点，为后来的无神论者提供了宝贵的思想材料，书中又间杂有文学评论。

　　◆《太玄经》 [吴〕杨泉撰，凡十四卷。

　　◆《小荀子》 荀悦撰，凡一卷。

　　◆《老子训》 钟繇撰，今佚。

　　◆《老子杂论》 何晏撰，凡一卷，今佚。

　　◆《老子钟子注》 钟会注，凡一卷。

　　◆《道德真经注》 王弼注，凡四卷。

　　◆《老子指例略》 王弼撰，凡二卷。

　　◆《庄子注》 向秀注，凡二十卷。

　　◆《庄子音》 向秀撰，凡一卷。

　　◆《维摩诘经》 支谦译。 当时影响最大的佛教经典。

　　医药、科技、兵法

　　◆《甲乙经》 皇甫谧撰，凡十二卷。

　　◆《针经节要》 皇甫谧撰，凡一卷。

　　◆《金匮要略论注》 张机撰，凡二十四卷。

　　张机，字仲景，杰出医学家，对中医学的发展有重大贡献，后世尊之为“医圣”。

　　◆《金匮玉函要略方论》张机撰，凡三卷。

　　◆《伤寒论法》 张机撰，凡十卷。(附《伤寒明理论》，凡三卷)。

　　◆《论方》 张机撰，凡一卷。

　　◆《伤寒铃法》 张机撰，凡一卷。

　　◆《辨脉法篇》 张机撰，凡一卷。

　　◆《平脉法篇》 张机撰，凡一卷。

　　◆《五脏论》 张机撰，凡一卷，佚。

　　◆《口齿论》 张机撰，凡一卷，佚。

　　◆《疗黄经》 张机撰，凡一卷，佚。

　　◆《中藏经》 (托名)华佗撰。

　　◆《九章算术注》 刘徽注，凡九卷。

　　刘徽，考校度量衡，研攻天文历法，精通《九章算术》，注释与论证中，提出“齐同术”(不同分母分数相加减，预先同分母然后分子相加减)、“今有术”(即属所谓比例类型的问题，均可依之解决)、“棋验法”(即高功率各种立体积的公式和少广章开立方术、开立圆术，均用棋特制立体模型说明)、“图验法”(即一切平面几何学定理并用面积图形来证明)。除对原题加以注释外，始用割圆术计算圆周率，求出圆周率=3.1416。十进分数与二元一次方程组的互乘相消法也为首创。

　　◆《海岛算经》刘徽撰，凡一卷。

　　该书初名《重差》，附于《九章算术注》。唐初改为单行本。因第一题测算海岛高远，故名。全书共九题。

　　◆《勾股方圆图》 [吴〕赵爽撰。

　　赵爽字君卿，曾研究张衡《灵宪》和刘洪《乾象历》著述，全书五百三十余万字，附图六种，总结东汉数学成就。书中采用“弦图”对勾股定理的证明，早于外国同类证明方法约一千年。研究二次方程问题，得出与“韦达定理”类似的结果，但比韦达(1545——1693)早一千三百多年。在分数研究中，将《九章算术》分数运算上升到理论高度，创为“齐同术”。

　　◆《年历》 皇甫谧撰，凡一卷。

　　◆《三五历说图》 皇甫谧撰，凡一卷，今存残篇。

　　◆《月令七十二候》 皇甫谧撰，凡一卷。

　　◆《浑天图》 [吴]陆绩撰。

　　◆《九江志》 何晏撰，凡一卷。

　　◆《水经》 佚名撰，凡二卷。

　　记述黄河、长江、渭水、沔水、济水、漯水、汝水、淮水等一百三十余条水流。文字极其简略，有的只有几字。记事止于三国时期，内容北方详尽而南方极略。原书早佚。北魏郦道元撰《水注经》，以《水经》为纲，详加注释，原文得以保存。或云汉桑钦著。

　　◆《心书》 [蜀]诸葛亮撰。

　　分兵机、逐恶、知人、将才、将器、将弊、将志、出师、择材、知用、戒备、习练、腹心、重刑、审因、应机、地势、自励、和人、威令等四十五条，四千余字，是研究军事史和作者军事思想的重要参考书，见《诸葛亮集》。

　　◆《孙于注》 曹操注。

　　曹操于长期的军事生涯中，“自作兵书十余万言”，该书是其中之一。其著述大部分今已亡佚，本书保存至今。曹操在作注时写了序言，总结了军事斗争经验，指出了研究军事、掌握军队和驾驭战争规律的重要性。《孙子注》体现了这一思想。

　　◆《兵书要略》 曹操撰。原书已佚，佚文仅一句，见《太平御览》。

　　◆《兵书接要》 曹操编次。据孙盛《异同杂语》云：曹操“博览众书，特好兵法，钞集诸家兵法，名曰《接要》，传于世”。

　　其他典籍

　　◆《皇览》 刘邵等修撰，凡千余卷。

　　延康元年(即魏黄初元年，220年)，曹丕“使诸儒撰集经传，随类相从”，至黄初三年成书，“宜皇王之省览”，故名。据《魏略》称，“合四十余部，部有数十篇”，“通合八百余万字”。后多有散佚，南朝梁时存六百八十卷，隋时仅存一百二十卷。世传多为节录本及抄合本。是书为大型综合性类书，今知参与编写者有刘邵、王象、繆袭、桓范、韦诞等人。佚文今仅存一卷。

　　◆《人物志》 刘邵撰，凡三卷十二篇。

　　内容有九征、体别、流业、材理、树能、利害、接识、英雄、八观、七繆、效难、释争等。在论述人物时，以中和为贵。全书兼有名、法、道、儒各家思想，开魏晋名士玄谈之风气。

　　◆《风俗通》 应邵撰，凡三十二卷。

　　又名《风俗通义》，以考释议论名物、时俗为主，对当时的社会风俗和迷信思想颇有批判，是了解汉魏间社会习俗的重要资料。今存十卷。

　　◆《地理风俗记》 应邵撰，凡一卷。

　　◆《风俗论》应邵撰，凡一卷。

　　◆《汉朝仪驳》 应邵撰，凡三十卷。

　　◆《汉官仪》 应邵撰，凡十卷。

　　◆《帝王世纪》 皇甫谧撰，凡十卷。

　　◆《帝王经界纪》 皇甫谧撰，凡一卷。

　　◆《高士传》 皇甫谧撰，凡三卷。

　　◆《达士传》皇甫谧撰，凡一卷。

　　◆《玄晏春秋》 皇甫谧撰，凡二卷。

　　◆《陈留耆旧传》 苏林撰，凡一卷。

　　◆《会稽先贤传》 [吴]谢承撰，凡七卷。

　　记述严遵等人事迹，其中不少内容弥补史传之不足。原书已佚，佚文散见于《太平御览》中，鲁迅辑为一卷，并称之为“吉光片语，皆可宝也。”(《会稽郡故书杂集》)

　　◆《五教志》 [蜀]谯周撰，凡五卷。

　　◆《默记》 [吴]张俨撰，凡三卷。

　　原书已佚，据《汉晋春秋》，诸葛亮《后出师表》即出此书。

　　◆《官族传》 何晏撰，凡十四卷。

　　◆《应璩书林》 应璩撰，凡八卷。今佚。

　　◆《钟子芻荛》 钟会撰，凡一卷。

　　◆《艺经》 邯郸淳撰，凡一卷。

　　◆《周子》 [吴]周昭撰，凡九卷。

　　◆《典论》 荀悦撰，凡一卷。

　　◆《辨譏》荀爽撰。

　　◆《世本》 应邵撰，凡八卷。

　　三国文化典籍传之今天，大多亡佚，但流传下来也复不少，本节意欲作一全面介绍，但难免有遗珠之憾。除文学类之外，有经学，史学，哲学，政治，兵法，科技，法律，地理，综合等。因囿于所见，罗列部分可能有以偏概全之弊。介绍中尽量做到客观、科学，言简意赅，达到窥斑知豹之目的。

　　三国以魏为主，所以吴、蜀二国之典籍别以国名，而魏国则从略。

　　经学

　　◆《易传》(《周易注》)王朗注。

　　王朗，字景兴，东海郯(今山东郯城县西南)人。始因通经拜郎中，后迁会稽太守，拜谏议大夫、大理，官至御史大夫、司空，封兰陵侯。博识能文，通晓经学。

　　◆《周易注》 王弼注。

　　◆《周易传》 袁准著。

　　袁准，字孝尼，忠信公正，不耻下问，唯恐人之不胜已。因世事险恶，恬退而不求上进，著书十余万言，记述治世之业。

　　◆《周易章句》 董遇著，凡十二卷。

　　董遇，字季直。历注经传，颇传于世。

　　◆《周易陆氏述》 [吴]陆绩撰，凡十五卷。

　　◆《周易注》 [吴]姚信注，凡十卷。

　　◆《周易春秋例》 孙炎著。

　　◆《周易荀氏注》 荀爽注，凡十一卷。

　　◆《易注》 刘表注，几十卷(《隋书·经籍志》录刘表《易章句》五卷)。

　　◆《礼易传》荀爽著。

　　◆《周易义》向秀撰，凡一卷。

　　◆《周易注》向秀注，今佚。

　　◆《周易》 王肃注，凡十卷。

　　◆《周易注》 [吴]虞翻注，凡丸卷。

　　◆《周易尽神论》 钟会撰，凡一卷。

　　◆《周易无互体论》 钟会撰，凡三卷。

　　◆《尚书王氏注》 王肃注，凡十一卷。今存二卷，有《玉函山房辑佚书》本。

　　◆《尚书正经》 荀爽撰。

　　◆《尚书驳议》王肃撰，凡五卷。

　　◆《尚书义问》郑玄、王肃，孔晁撰。凡三卷。

　　◆《尚书释问》王粲撰，凡四卷。

　　◆《尚书王氏传问》、《尚书义》范顺问，[吴]刘毅答，各二卷。佚。

　　◆《诗经解》（《毛诗注》）王肃注，凡二十卷。

　　◆《诗传》荀爽撰。

　　◆《毛诗注》孙炎注。

　　◆《诗传》袁准撰。

　　◆《毛诗谱》[吴]徐整撰，凡三卷。

　　◆《毛诗义问》刘桢撰，凡十卷。

　　◆《毛诗义驳》王肃撰，凡八卷。

　　◆《毛诗奏事》王肃撰，凡一卷。

　　◆《毛诗问难》王肃撰，凡二卷，佚。

　　◆《后定丧服》刘表撰。

　　◆《丧服要记》[蜀]蒋琬撰，凡一卷。

　　◆《丧服要记》王肃撰，凡一卷。

　　◆《丧服经传》王肃撰，凡一卷。

　　◆《丧服变除图》[吴]射慈著。

　　◆《三礼图》[吴]薛综撰。

　　◆《丧服图集》[蜀]谯周撰。

　　◆《礼传》荀爽撰。

　　◆《礼仪》王肃注，凡十七卷，今佚。

　　◆《礼记》 王肃注，凡三十卷，今佚。

　　◆《周官礼》 王肃撰，凡十二卷，今佚。

　　◆《明堂仪》 王肃撰，凡三卷，今佚。

　　◆《礼记注》 孙炎注，凡三十卷。

　　◆《礼义》 郑小同撰，凡四卷。

　　◆《乾象历注》 [吴]阚泽注。

　　◆《周官传》 袁准撰。

　　◆《周官注》 王朗注。

　　◆《乐悬》何晏撰。

　　◆《乐论》 刘邵撰，凡十四篇。

　　◆《乐论》阮籍撰。

　　◆《国语公羊谷梁传注》 [吴]唐固注。

　　◆《春秋古今会盟地图》 [吴]唐固著。

　　◆《春秋左氏条例》 颍容著，凡五万余言。

　　◆《谢氏释》 谢该著。

　　建安中，河东人乐详罗列《左传》疑难问题数十条询问谢该，谢该详为解释。

　　◆《左事问七十二事》 乐详撰。

　　乐详，少好学，听说谢该善《左氏传》，便从南阳步行到许昌，跟随谢该学习。后为太守杜畿文学祭酒，黄初中，征拜博士十余人，学问大多不完备，又不熟悉、通晓，唯乐详五业并授。其中有人疑问不解者，乐详不但毫不愠怒，反而以杖画地，牵譬引类，至于废寝忘食。

　　◆《春秋传解》 [吴]张昭撰。

　　张昭字子布，少好学，善隶书，从白侯子安受《左氏春秋》，博览群书。为孙策长史，后封娄侯。在里宅无事，乃著《春秋传解》及《论语注》。

　　◆《汉纪》 荀悦著，凡三十篇。

　　荀悦，字仲季，颍川(令河南禹州市)人。年十二，即能说《春秋》。因家贫无书可读，使四处寻阅，所见篇牍，一览多能诵记。性沉静，美姿容，尤好著述。灵帝时，不满宦官专权而托疾隐居。献帝好文学，荀悦与从弟荀彧、少府孔融等侍讲禁中，旦夕谈论。帝好典籍，认为班固《汉书》文繁难省，于是便令荀悦依《左氏传》体而作《汉纪》。

　　◆《春秋经》 [吴]士燮著，凡十一卷。

　　士燮字威彦，少游学京师，从颍川刘子奇治《左氏春秋》。士燮体气宽厚，谦虚待人。中原乡邑士人前往投靠避难者数以百计，耽玩《春秋》，为之注解。

　　◆《春秋左氏传》 王肃撰，凡三十卷。

　　◆《春秋左氏传》 董遇撰，凡三十卷。

　　◆《春秋左氏传义注》 孙毓注，凡十八卷。

　　◆《春秋左氏传》王朗撰，凡十二卷。

　　◆《春秋左氏传音》 嵇康撰，凡三卷。

　　◆《春秋左氏传音》 曹髦撰，凡三卷。

　　◆《春秋说要》 糜信撰，凡十卷。

　　◆《春秋左氏传贾服异同略》 孙毓撰，凡五卷。

　　贾谓贾逵，服云服虔。

　　◆《春秋谷梁传》 [吴]唐固注，凡十三卷。

　　◆《春秋谷梁传》 糜信注，凡十二卷。

　　◆《糜信理何氏汉议》 佚名著，凡二卷。

　　◆《春秋三传论》 韩益著，凡三卷。

　　◆《春秋外传国语》 [吴]虞翻撰，凡二十一卷。

　　◆《春秋外传章句》 王肃著，凡二十二卷。

　　◆〈春秋外传国语》 [吴]韦昭撰，凡二十二卷。

　　◆《春秋外传国语》 [吴]唐固注，凡二十一卷。

　　◆《春秋三传注》 孙炎注。

　　◆《春秋条例》 荀爽撰。

　　◆《论语注》 [蜀]谯周注，凡十卷，今佚。

　　◆《论语注》 [吴]虞翻注。

　　◆《论语释疑》王弻撰，凡三卷。

　　◆《论语集解义疏》何晏撰，凡十卷。何晏集汉儒孔安国、包咸、马融、郑玄及陈群、王肃、周生烈之说，并加入自己的观点，撰成《论语集解》，呈奏魏主，盛行于世。

　　◆《论语释驳》王肃撰，凡三卷。

　　◆《孔子家语》王肃撰，凡二十一卷。本书杂取《论语》、《左传》、《国语》、《荀子》、《礼记》、《大戴书》等书中内容，多系伪造，题名王肃撰。

　　◆《论语注》王肃注。

　　◆《论语注疏》何晏注，凡二十卷。

　　◆《论语注》[吴]张昭注。

　　◆《孝经解》王肃撰，凡一卷。

　　◆《孝经解赞》[吴]韦昭撰，凡一卷。

　　◆《尔雅》孙炎注，凡七卷。

　　◆《广雅》张揖撰，凡三卷。

　　◆《辩释名》韦昭撰，凡一卷。

　　◆《五经然否论》[蜀]谯周撰，今佚。

　　史学

　　◆《古史考》[蜀]谯周撰，凡二十五卷。本书搜罗先秦史事，以弥补《史记》只缺者，对于研究先秦史有重要作用，原书久佚，今存为清章宗源辑本。

　　◆《国语注》[吴]韦昭注。

　　◆《汉书音义》[吴]韦昭撰。原书已佚，唐代颜师古注《汉书》时多有引述。

　　◆《汉书注》苏林注，今佚。

　　◆《后汉书》[吴]谢承著，凡一百三十卷。原书久已散佚，今存姚之駰辑本四卷。

　　◆《后汉记》[吴]薛莹撰，凡一百卷。此书已久佚，今存姚之駰辑本一卷。

　　◆《三史略》[吴]张温著，凡二十卷。今佚。

　　◆《吴书》[吴]韦昭等撰，凡五十五卷。

　　据《三国志》卷五十三载吴右国史华覈上疏曰：“大皇帝（孙权）末年，命太史令丁孚、郎中项峻始撰《吴书》。孚、峻俱非史才，其所撰作，不足记录。至少帝时，更差韦曜(即韦昭）、周昭、薛莹、梁广及臣五人，访求往事。共所撰立，备有本末”。

　　◆《魏官仪》 卫觊撰，今佚。

　　◆《汉语》 荀爽撰。主要采集汉代成败诸事。作为国之兴亡之鉴戒。

　　◆《后汉集解音义》 应邵撰，凡二十四卷。

　　◆《汉记》 荀悦撰，三十卷。书成于建安五年(209年)，仿《左传》体例，简化《汉书》，以年叙事，内容与《汉书》略同而有所删补。

　　◆《巴蜀耆旧传》 [蜀]郑伯邑等撰。编撰者有郑伯邑、赵彦信、陈申伯、祝元灵、王文表等，皆博学多闻。原书久佚。

　　◆《魏书》 王沈等撰，凡四七四卷。

　　魏文帝、明帝时，曾命卫觊、繆袭草创纪传，累载不成。后又命韦诞、应璩、王沈、阮籍、孙该、傅玄等共同修撰。最终王沈独就其业。“其书多为时讳，殊非实录“(刘知几《史通·古今正史》)。

　　◆《魏略》鱼豢撰。

　　是书为鱼豢私撰，历叙曹魏史事，“巨细毕载，芜累甚多”(《史通·题目》)。南朝宋裴松之为《三国志》作注，多有称引，对于了解魏史有不小作用。

　　政论、哲学、宗教

　　◆《政论》 刘廙撰，凡五卷。今存八篇，见《群书治要》。

　　◆《圣证论》 王肃撰，凡十二卷。

　　◆《新唐书·艺文志》著录十一卷。是书大都援引伪《孔子家语》等书，托称“取证于圣人之言”，借孔子名义驳斥郑玄，与郑学对立。原书已佚，清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有一卷，皮锡瑞撰有《圣证论补评》二卷。有《汉魏遗书钞》清刻本等。

　　◆《万机论》 蒋济撰，凡八卷。是书“纯以推极利弊为主，不尚华词”(刘师培《中古文学史讲义》)。原书已散佚，严可均《全三国文》辑有一卷。

　　◆《世要论》(《桓范新书》、《桓公世论》)桓范撰，凡十二卷。

　　内容主要是修身治国之道，亦有评论文体时弊者，较为公允。原书已散佚，《群书治要》辑有十四篇，《全三国文》列为一卷。

　　◆《申鉴》 荀悦著，凡五卷。

　　荀悦避乱隐居，后出为献帝侍讲。其志在劝善规过，议兴议革，但谋不为所用，故作斯论。所论辩之文，通见政体，既成而奏于帝，帝览而善之。

　　◆《崇德》荀悦撰；

　　◆《正论》荀悦撰。二书及另外论文凡数十篇。

　　◆《中论》徐干撰。详参本书文学部分。

　　◆《道论》 钟会撰，凡二十篇。

　　◆《道德论》 何晏撰，凡二卷。

　　◆《贵无论》何晏撰。

　　◆《夏侯子》 夏侯玄撰。玄学清淡之论著，今佚，《太平御览》间有佚文。

　　◆《老子注》 王弼注，凡二卷。

　　◆《都官考课》 刘邵撰，佚。

　　◆《律略论》 刘邵著，凡五卷，今佚。

　　◆《法论》 刘邵著，佚。

　　◆《法训》 [蜀]谯周撰，凡八卷，佚。

　　◆《物理论》 [吴]杨泉撰，凡十六卷。

　　杨泉事见本书文学部分。《物理论》主要批判了魏晋玄学的唯心主义思想，主张人死神灭，具有朴素唯物主义观点，为后来的无神论者提供了宝贵的思想材料，书中又间杂有文学评论。

　　◆《太玄经》 [吴〕杨泉撰，凡十四卷。

　　◆《小荀子》 荀悦撰，凡一卷。

　　◆《老子训》 钟繇撰，今佚。

　　◆《老子杂论》 何晏撰，凡一卷，今佚。

　　◆《老子钟子注》 钟会注，凡一卷。

　　◆《道德真经注》 王弼注，凡四卷。

　　◆《老子指例略》 王弼撰，凡二卷。

　　◆《庄子注》 向秀注，凡二十卷。

　　◆《庄子音》 向秀撰，凡一卷。

　　◆《维摩诘经》 支谦译。 当时影响最大的佛教经典。

　　医药、科技、兵法

　　◆《甲乙经》 皇甫谧撰，凡十二卷。

　　◆《针经节要》 皇甫谧撰，凡一卷。

　　◆《金匮要略论注》 张机撰，凡二十四卷。

　　张机，字仲景，杰出医学家，对中医学的发展有重大贡献，后世尊之为“医圣”。

　　◆《金匮玉函要略方论》张机撰，凡三卷。

　　◆《伤寒论法》 张机撰，凡十卷。(附《伤寒明理论》，凡三卷)。

　　◆《论方》 张机撰，凡一卷。

　　◆《伤寒铃法》 张机撰，凡一卷。

　　◆《辨脉法篇》 张机撰，凡一卷。

　　◆《平脉法篇》 张机撰，凡一卷。

　　◆《五脏论》 张机撰，凡一卷，佚。

　　◆《口齿论》 张机撰，凡一卷，佚。

　　◆《疗黄经》 张机撰，凡一卷，佚。

　　◆《中藏经》 (托名)华佗撰。

　　◆《九章算术注》 刘徽注，凡九卷。

　　刘徽，考校度量衡，研攻天文历法，精通《九章算术》，注释与论证中，提出“齐同术”(不同分母分数相加减，预先同分母然后分子相加减)、“今有术”(即属所谓比例类型的问题，均可依之解决)、“棋验法”(即高功率各种立体积的公式和少广章开立方术、开立圆术，均用棋特制立体模型说明)、“图验法”(即一切平面几何学定理并用面积图形来证明)。除对原题加以注释外，始用割圆术计算圆周率，求出圆周率=3.1416。十进分数与二元一次方程组的互乘相消法也为首创。

　　◆《海岛算经》刘徽撰，凡一卷。

　　该书初名《重差》，附于《九章算术注》。唐初改为单行本。因第一题测算海岛高远，故名。全书共九题。

　　◆《勾股方圆图》 [吴〕赵爽撰。

　　赵爽字君卿，曾研究张衡《灵宪》和刘洪《乾象历》著述，全书五百三十余万字，附图六种，总结东汉数学成就。书中采用“弦图”对勾股定理的证明，早于外国同类证明方法约一千年。研究二次方程问题，得出与“韦达定理”类似的结果，但比韦达(1545——1693)早一千三百多年。在分数研究中，将《九章算术》分数运算上升到理论高度，创为“齐同术”。

　　◆《年历》 皇甫谧撰，凡一卷。

　　◆《三五历说图》 皇甫谧撰，凡一卷，今存残篇。

　　◆《月令七十二候》 皇甫谧撰，凡一卷。

　　◆《浑天图》 [吴]陆绩撰。

　　◆《九江志》 何晏撰，凡一卷。

　　◆《水经》 佚名撰，凡二卷。

　　记述黄河、长江、渭水、沔水、济水、漯水、汝水、淮水等一百三十余条水流。文字极其简略，有的只有几字。记事止于三国时期，内容北方详尽而南方极略。原书早佚。北魏郦道元撰《水注经》，以《水经》为纲，详加注释，原文得以保存。或云汉桑钦著。

　　◆《心书》 [蜀]诸葛亮撰。

　　分兵机、逐恶、知人、将才、将器、将弊、将志、出师、择材、知用、戒备、习练、腹心、重刑、审因、应机、地势、自励、和人、威令等四十五条，四千余字，是研究军事史和作者军事思想的重要参考书，见《诸葛亮集》。

　　◆《孙于注》 曹操注。

　　曹操于长期的军事生涯中，“自作兵书十余万言”，该书是其中之一。其著述大部分今已亡佚，本书保存至今。曹操在作注时写了序言，总结了军事斗争经验，指出了研究军事、掌握军队和驾驭战争规律的重要性。《孙子注》体现了这一思想。

　　◆《兵书要略》 曹操撰。原书已佚，佚文仅一句，见《太平御览》。

　　◆《兵书接要》 曹操编次。据孙盛《异同杂语》云：曹操“博览众书，特好兵法，钞集诸家兵法，名曰《接要》，传于世”。

　　其他典籍

　　◆《皇览》 刘邵等修撰，凡千余卷。

　　延康元年(即魏黄初元年，220年)，曹丕“使诸儒撰集经传，随类相从”，至黄初三年成书，“宜皇王之省览”，故名。据《魏略》称，“合四十余部，部有数十篇”，“通合八百余万字”。后多有散佚，南朝梁时存六百八十卷，隋时仅存一百二十卷。世传多为节录本及抄合本。是书为大型综合性类书，今知参与编写者有刘邵、王象、繆袭、桓范、韦诞等人。佚文今仅存一卷。

　　◆《人物志》 刘邵撰，凡三卷十二篇。

　　内容有九征、体别、流业、材理、树能、利害、接识、英雄、八观、七繆、效难、释争等。在论述人物时，以中和为贵。全书兼有名、法、道、儒各家思想，开魏晋名士玄谈之风气。

　　◆《风俗通》 应邵撰，凡三十二卷。

　　又名《风俗通义》，以考释议论名物、时俗为主，对当时的社会风俗和迷信思想颇有批判，是了解汉魏间社会习俗的重要资料。今存十卷。

　　◆《地理风俗记》 应邵撰，凡一卷。

　　◆《风俗论》应邵撰，凡一卷。

　　◆《汉朝仪驳》 应邵撰，凡三十卷。

　　◆《汉官仪》 应邵撰，凡十卷。

　　◆《帝王世纪》 皇甫谧撰，凡十卷。

　　◆《帝王经界纪》 皇甫谧撰，凡一卷。

　　◆《高士传》 皇甫谧撰，凡三卷。

　　◆《达士传》皇甫谧撰，凡一卷。

　　◆《玄晏春秋》 皇甫谧撰，凡二卷。

　　◆《陈留耆旧传》 苏林撰，凡一卷。

　　◆《会稽先贤传》 [吴]谢承撰，凡七卷。

　　记述严遵等人事迹，其中不少内容弥补史传之不足。原书已佚，佚文散见于《太平御览》中，鲁迅辑为一卷，并称之为“吉光片语，皆可宝也。”(《会稽郡故书杂集》)

　　◆《五教志》 [蜀]谯周撰，凡五卷。

　　◆《默记》 [吴]张俨撰，凡三卷。

　　原书已佚，据《汉晋春秋》，诸葛亮《后出师表》即出此书。

　　◆《官族传》 何晏撰，凡十四卷。

　　◆《应璩书林》 应璩撰，凡八卷。今佚。

　　◆《钟子芻荛》 钟会撰，凡一卷。

　　◆《艺经》 邯郸淳撰，凡一卷。

　　◆《周子》 [吴]周昭撰，凡九卷。

　　◆《典论》 荀悦撰，凡一卷。

　　◆《辨譏》荀爽撰。

　　◆《世本》 应邵撰，凡八卷。