性格

英雄    我们看萧峰悲剧的产生，好好的一个丐帮帮主，忽然有一天被告知，你不是汉人，由此失去了一切，落下了大奸人、大恶人、不忠不孝等等罪名，一路追杀仇人追杀不到，自己居然把自己的爱人打死，一生悲苦。它的这个原因到底是什么？最后我们发现，不错，萧峰不是汉人，他是契丹人。那是另外一个民族问题，就是说契丹人就不能是英雄吗？金庸小说用很大的力量批判了大汉族主义，写了很多汉族的坏人，汉族的混账，而精心塑造了一系列少数民族的英雄，像萧峰这样的英雄，他不是汉人，他是契丹人。可是，虽然是契丹人，假如没人发现这事，或者发现之后没有揭露，那么这个故事就不存在了，萧峰一辈子就是一个英雄人物，就是丐帮帮主，就是天下武林的领袖。到底谁发现的？为什么会有这个悲剧？是谁直接促成了萧峰的命运悲剧呢？这个人叫康敏，就是马夫人，丐帮副帮主的夫人康敏

段誉、
虚竹
乔峰《天龙八部》的三位主人公：，可以称为一公子一和尚一豪杰。他们是奇妙的搭配，不仅身世上互有牵连，而且个性反差极大。段誉风流多情，虚竹善良迂腐，乔峰豪迈刚猛。三人义结金兰：大概也属性格互补。



乔峰    在丐帮叛乱中，充分显示了他镇静自若、临危不惧的英雄气派。他有刚直不阿的一面，又有善解人意的一面。他是一个刚烈的男子汉，有度量，兼有宽容之心：有急智，更有高瞻远瞩之见。他的武功已趋炉火纯青，他的智慧更是高出众人之上。他和郭靖一样，学的都是"降龙十八掌"，走的都是稳健扎实的武功套路，但由于乔峰的聪明超过了郭靖，因此他战胜对手，一半靠武功，一半靠智慧。从表面上看，乔峰是个威风凛凛的侠士，但他粗中有细，处事心细如发，实在是不可多得的武林帅才。金庸自述，他最偏爱的人物．一个是杨过，另一个是乔峰。

段誉    还有他受佛学熏陶，并以之左右自已的行为，也与令狐冲追求绝对自由的情趣有异。吴霭仪女士曾把段誉与贾宝玉作过比较，段誉的行为好像使自己置身于武侠世界中的"大观园"。他对女人的尊重与轻视世俗价值，确与贾宝玉相似，但段誉毕竟与风流情种贾宝玉两样，他有天生的幽默感，于是段誉之痴，快乐多于悲伤，因而更可爱。通过以上这些比较，可见段誉是个非常有趣的可爱人物。读者对他的喜欢，一半是因为他的善良与仁厚；另一半是金庸让他屡涉险境，他好像只懂一点武功，什么朱蛤神功，什么六脉神剑，他都用不上，只有那套凌虚微步用得恰到好处，但也只是帮他作逃命的护身符(这一点与韦小宝相似)。
         我不欣赏段誉的"痴"，因为他。痴"于情，尤其对王语嫣的迷恋，实在可悲可笑；但我欣赏段誉的诚实。他自始至终说实话，不违背自己的内心去迎合世俗，去躲避危险。当他得知自已是段延庆的儿子，他没有去隐瞒这一事实，而是如实告诉了保定帝。由此可见，段誉的气度不凡，是由于他内心有一种不可动摇的尊严，而这种高贵的尊严出于他本性的自然流露。他不在乎王位与虚名，因此他才能得到别人想追求而无法得到的一切。

韦小宝
      在金庸的笔下，韦小宝是个最有争议的人物。倪匡兄曾为这个小家伙舌战"群儒"，为他做辩护律师。据说，不喜欢韦小宝者，举出三条理由：一是他用下三滥的手段对付他人，比如用石灰撒在对方的眼睛里；二是他好赌，赌的手法中又用了骗术：三是他先后有七个老婆，比段正淳还风流。这三条理由，倪匡兄一一加以驳斥。看来倪匡与金庸一样，十分偏爱这个小家伙。
      我的看法，韦小宝确是金庸笔下最成功的艺术典型之一。他的机智、精灵、调皮、世故与无赖功夫，使他脱颖而出，独具个性。韦小宝是个见过大世面的顽童，他几乎不懂武术，却凭着三分机智和七分运气，做出了一番虽不辉煌却令人叹为观止的事业，以致他的名字至今还在香港大出风头，不少年轻人视他为流氓英雄。
     但我却不喜欢交韦小宝这样的朋友。因为他小小年纪，就在那个环境中沾染了油滑、虚伪、好用权术、善于作弊的种种恶习。韦小宝做起坏事来无所顾忌他的所作所为，透现出人性中的自私与邪恶。这 一艺术形象的优点，就是淋漓尽致地撕下了人类的假面具，很真实地写出了人的欲念。他尽簧良心不算太坏，但这些叫人头疼的毛病，是让人感封很难与他成为知交的，至少我不愿意。单就艺术典型而言，韦小宝确是不可多得。他的语言极有特色，关于他的故事也跌宕起伏，扣人心弦。
     韦小宝以他过人的急智，绝处逢生，化险为夷，读来颇为好看。他的恶作剧也是异想天开，只有像他那样刁钻古怪的头脑，才敢于在戒备森严的皇宫中走钢丝，这点恐怕不喜欢他的人也只能佩服他。

令狐冲

    令狐冲没有段誉那样显赫的门第，他连自己的父母是谁也不知道，从小由师父师娘抚养成人。令狐冲不像陈家洛、袁承志那样知书达礼，他自称从不读书。
     令狐冲的武艺绝对比不上乔峰，他曾戏谑地称自己的武功在武林中排名第八十九位。
     令狐冲自负而口出狂言，但与杨过那种孤傲自大不同。
     令狐冲善良诚实也与郭靖的朴实愚钝相异，他是个极有趣的人物，但决不像韦小宝那样恶作剧。倪匡兄认为令狐冲身上有韦小宝的影子，这是一种曲解。虽然两个人都爱开玩笑，都是口齿伶俐，口没遮拦，但却是形似而非神似。因为令狐冲虽自称万不得已才用点手段，其实他根本没有用过任何卑鄙的手段，他的一生光明磊落。吴霭仪女士说令狐冲毫无心机，我也以为此说不妥。令狐冲杀罗人杰，救仪琳，都是极有心机，只不过他的心机是聪明正直的表演，决无半点害人之心。令狐冲看来旷达洒脱，但又多愁善感，当他见到小师妹岳灵珊与林平之稍稍亲热，心中便涌出一股说不出的烦恼。可见他也是武侠世界中的"情种"。但这一些，还不足以道出他的可爱之处。令狐冲最令我倾心的，是他把功名利禄看得极为淡薄，又不为世俗之念所动。他只想做一个普通人。后来，他退出武林，醉心于绿竹巷中，过起神仙般的日子。这种境界，超出武林中人的一般追求。
      金庸写令狐冲，颇具匠心。他人未出场，已给读者诸多印象。第一次通过他师弟劳德诺说他酒瘾大发，向叫花子讨酒，一口气喝了大半葫芦的酒，点出他个性的放荡不羁：接着由仪琳追述令狐冲救人经过，作者用的是先抑后扬、欲贬实褒之技，并穿插了误会法，把令狐冲仗义救人、光明磊落的性格，通过一连串扑朔迷离的情节，有层次地逐步展示出来。这两段皆为倒叙，读来颇为生动，不是大手笔写不出来。
     金庸写令狐冲，还把他放到九死一生的境地，让他受苦受难，多病多伤，令读者不由不为他提心吊胆。他的不幸与幸运都是大起大落。令狐冲在金庸笔下实在磨难太重，经历太惨，但反过来却更显出令狐冲百折不挠的精神与乐观豁达的天性。    令狐冲放任性情，口没遮拦，正好体现出他的胸无杂念；令狐冲的处事随意，游戏人生，正显出他的藐视礼教。由此可见，有功利之心的人，难以领略令狐冲处世的妙处；有世俗之念的人，也决不会像他那样活得如此洒脱。
      我想，倘若一个人真正进入令狐冲这般境界，他便可以放纵自己内心的情感，即使有些波折，有些烦恼，也算不虚度此生了。因此，在陈家洛、袁承志、郭靖、杨过、张无忌、乔峰与令狐冲之间，我只能引令狐冲为自己的同调知交。我从他的身上，找到了自己所要追求的东西。


***********************************************************************
岳不群


岳不群是个了不起的伪君子。

他的外表是君子，面如冠玉，一脸正气，颏下五绺长须，手执君子剑。他的谈吐与剑法一样，都是儒雅蕴藉，令见者自有景仰高山之情。他又处事谨慎，在各大门派中威信极高，谦逊宽容，颇有长者之风。但这一切都是假的，一旦伪装的画皮揭去，岳不群成了一个真小人。

小人要打扮成君子，并非易事。首先，岳不群不是鼠目寸光之辈，他能洞察武林一切；其次，他又是自控能力极强的人，虽有野心，但表面上却能做得不露声色，不仅骗了徒儿，还让夫人宁中则与女儿岳灵珊都蒙在鼓里，这一手不是高明的伪君子做不出来，不是金庸这样的文学高手也写不出来。

金庸塑造岳不群，极有分寸。岳不群粉墨登场之前，先有徒弟衬托出华山派的正气凛然，从而为岳不群亮相作了一个铺垫。刘正风金盆洗手之际，岳不群大谈做人道德、江湖义气，字字铿锵有力，句句掷地有声，为众人所折服。后来，岳不群与人交手，处处保持君子之风，得饶人处且饶人，也令人叹为观止。他明知劳德诺是混入华山派的奸细，却故意容忍，借刀杀人，不露痕迹。如果岳不群不是伪君子，只怕林平之、令狐冲早就惨遭毒手，只因为他要戴着君子的面具处世，也就不敢轻易下手。可见，伪君子纵然可恨，但毕竟做事要给自己留一点余地。古今中外名著中写伪君子的，可谓不少，有的是官场中的伪君子，有的是情场中的伪君子，但比起岳不群的眼力与手段，恐怕很少有人超过他。因为岳不群文武双全，又有漾略，又有武功，其伪装的本事，居然把历经江湖风浪、见多识广的方证大师与冲虚道长也骗过了，把他称为"正义的象征"。岳不群可谓是伪君子中的。帅才"。由此可见，岳不群是小人，但又不是一般的小人。他是《笑傲江湖》中最有野心、也最有心机的小人。他终于夺得《辟邪剑谱》，但如愿以偿之后，岳不群又赢得了什么呢他以阴谋起家，最后死在阴谋之中，他死而有憾。这个伪君子中的佼佼者在人生舞台上演完了最后一幕，留给读者无穷的回昧。野心是诱导人的天性走向深渊的魔鬼。一个人要赶走自己心中的魔鬼，不妨从克制膨胀的贪欲做起，并以岳不群的悲剧为鉴。


***********************************************************************
林平之


林平之这个人物的命运大起大落，因此读者对他的看法恐怕和我一样，也是先褒后贬，厌恶中略带惋惜。

初看林平之，这位福威镖局的少爷，有七分任性三分正气。他路见不平，见义勇为，出手相救假扮丑女的岳灵珊的一节，足见他有几分可爱之处。

再看林平之，镖局被毁，家破人亡，浪迹江湖，身处危境，却浩然正气尚存，艺不高胆却很大，敢与余沧海横眉，至死不肯给木高峰磕头，拼死为令狐冲助上一臂之力，这个少年的所作所为颇令人起敬。三看林平之，他已投在岳不群门下，浑身上下都是复仇的热血，为了报仇雪耻，"引刀自宫"，终于练成辟邪剑法。可怜他虽成了武林高手，却又变成一个心理畸形的男人，他恨世上所有的人，包括深爱他的岳灵珊。林平之终于在大起大落中再塑了他的个性，成为一个不可救药的悲剧人物。

合上《笑傲江湖》，林平之的形象跃然纸上一个天真的富家子弟，居然变成虚伪而残忍的狠毒之辈。他杀死热恋他的少女岳灵珊，成了一个心理变态的复仇狂。

林平之纵然成了反面人物，但他的所作所为，从封建伦理关系上去分析，似乎没有什么可以指责的。他忍受了极大的痛苦，最终为父母报仇雪耻，不愧为林家的后代；但从今天的道德观念上去认识，他自然只能属于可怜的性变态者。

复仇，是武侠小说中一个常见的主题，但优秀的武侠小说总是通过人物形象的突变来揭示复仇的可怕性。林平之心灵的畸形，正说明金庸小说的境界高于其他二三流武侠小说，由此可见，"金学研究"的产生决非偶然。

***********************************************************************
刘正风


刘正风"金盆洗手"一幕，读来惊心动魄，又令人叹息不已。

这位衡山派的高手突然宣布退出江湖，这是令人惊叹处之一；刘正风不仅退出武林，而且还接受了朝廷授予的参将之职，这是令人惊叹处之二。五岳各派掌门人对此大惑不解，原因是刘正风一向操守谨严，为人光明磊落，且武功卓绝，像他这样一个义薄云天的铮铮男子汉居然会希罕一个芝麻绿豆官，会选择一条贪图升官发财的道路，这当然令武林中人大为惊叹而产生怀疑了。

答案是刘正风结交了一位魔教中人。他与魔教长老曲洋由琴瑟唱和而心意相通，于是结为知音。他自知五岳剑派与魔教之间必有...场恶战。一边是他的同盟师父兄弟，一边是他的知交好友，刘正风夹在当中，左右为难，这才出此下策，以金盆洗手，去捐了一个武官自污。他的苦心只是为了置身于腥风血雨的斗殴之外．不料这种躲避矛盾的办法也行不通。嵩山派掌门人左冷禅设下毒计，连下杀手；刘正风为了曲洋，弟子死于非命，连妻子儿女都惨遭不幸。这一场戏，表面上是写名门正派严惩刘正风的背叛行为，其实是写出了以左冷掸为首的嵩山派的狠毒凶残，反而激起读者对刘正风的同情，对名门正派的鄙视与愤恨。主持正义的定逸师太终于看不下去，出手相助不成，带领群尼禽愤。

刘正风为结交一个朋友，弄得家破人亡。读者不免对这种私人情谊的可信性表示怀疑。金庸写刘正风与曲洋，当然有史借鉴，古代偏牙弹琴为钟子期所赏识成为知音，钟子期卒，伯牙破琴断弦。但问题是梨正风结交的曲洋，是江湖上视为邪教的长老，连定逢师太也认为刘正风不可与武功阴毒的魔教中人相交对此刘正风自有刘正风的解释："言语文字可以撒谎作伪，琴瑟之音却是心声，万万装不得假。"因为我辈不知音乐之妙，也无从反驳刘正风的高论了。但古人说"士为知已者死"，这一名言在这部小说中有了形象的注脚。

金庸后来写曲洋出手相救令狐冲，不愿滥杀无辜，处处为刘正风牺牲妻儿的行为作注脚。曲洋也因为刘正风为自己落得家破人亡而大为内疚，但刘正醯璧墨依然认定："此辈俗人，怎懂得你我以音律相交的黔雅致?"他们二人临终之前，琴箫合奏了一融熊傲江湖之曲。可见，刘正风与曲洋的志趣与智慧是凡人所具备的。"秘亮相，为他们以后的归宿埋下了伏笔，其旨意便是说明名门正派未必是君子，邪道魔教中也有好人善者；而刘正风全家老幼惨遭灭门屠杀的结局，大大增强了这种艺术感染力。

***********************************************************************
莫大先生


五岳剑派中的衡山派高手，居然都是音乐爱好者。

莫大先生与刘正风这对师兄弟，表面上看来相似，都有极高的演奏技能，其实形似而神不似，有地下天上之别。

我们不妨从琴音来识别二人。刘正风，临终前与曲洋同奏一曲《笑傲江湖》而长逝。他奏的曲子乐而不淫，哀而不伤，正如他的为人光明磊落，正气凛然。纵然在嵩山派的围攻下，刘正风依旧临危不惧，言辞掷地有声，那股正气融入琴音之中，自然高雅脱俗。因此他是一个天上人物。

莫大先生则不同。他瘦得像痨病鬼，外貌猥琐，使一把又薄又窄的利剑，剑法怪异，如出洞灵蛇，颤动不绝。他杀大嵩阳手费彬，也是搞突然偷袭，先将剑光罩住对方，其剑法变幻，犹如鬼魅。莫大先生杀了费彬后又悄然退去，真是来去匆匆，给人一种神秘感曲洋对莫大先生的高超剑法甚为钦佩，但对他演奏的《潇湘夜雨》大感失望。曲洋如是评价："所奏胡琴一味凄苦，引人下泪，未免也太俗气，脱不了市井的味儿。"刘正风对此也有同感，说："我一听到他的胡琴，就想避而远之。"

由此从琴音的格调来对比，便知莫大先生与刘正风是两种不同类型的人。莫大先生凄苦哀怨的琴音，令人想起阴森森的地狱之声。也正因为莫大先生是地狱中人，他的行踪才会如此神出鬼没。他纵然出手相救师弟刘正风，以后又几次帮令狐冲的，并推倒世俗之见，为令狐冲与任盈盈成婚时演奏一曲《风求凰》，但这一切都是暗中相助，他始终不肯公开露面。无论是杀人还是救人，他都不愿显示自己的本来面目。

平心而论，莫大先生不失为一个具有正义感的侠客。他也有古道热肠，也好打不平；但是，身怀绝技的莫大先生，又实在称不上是一个堂堂正正的男子汉。从他悲怆的琴音来猜测，莫大先生也许因为自己长相狠琐，也许因为忧郁古怪的性格所致，或者他曾在生活中遭受了罕见的不幸命运摆布，这一些原因不知金庸可曾替莫大先生设想过?
***********************************************************************
莫大先生


五岳剑派中的衡山派高手，居然都是音乐爱好者。

莫大先生与刘正风这对师兄弟，表面上看来相似，都有极高的演奏技能，其实形似而神不似，有地下天上之别。

我们不妨从琴音来识别二人。刘正风，临终前与曲洋同奏一曲《笑傲江湖》而长逝。他奏的曲子乐而不淫，哀而不伤，正如他的为人光明磊落，正气凛然。纵然在嵩山派的围攻下，刘正风依旧临危不惧，言辞掷地有声，那股正气融入琴音之中，自然高雅脱俗。因此他是一个天上人物。

莫大先生则不同。他瘦得像痨病鬼，外貌猥琐，使一把又薄又窄的利剑，剑法怪异，如出洞灵蛇，颤动不绝。他杀大嵩阳手费彬，也是搞突然偷袭，先将剑光罩住对方，其剑法变幻，犹如鬼魅。莫大先生杀了费彬后又悄然退去，真是来去匆匆，给人一种神秘感曲洋对莫大先生的高超剑法甚为钦佩，但对他演奏的《潇湘夜雨》大感失望。曲洋如是评价："所奏胡琴一味凄苦，引人下泪，未免也太俗气，脱不了市井的味儿。"刘正风对此也有同感，说："我一听到他的胡琴，就想避而远之。"

由此从琴音的格调来对比，便知莫大先生与刘正风是两种不同类型的人。莫大先生凄苦哀怨的琴音，令人想起阴森森的地狱之声。也正因为莫大先生是地狱中人，他的行踪才会如此神出鬼没。他纵然出手相救师弟刘正风，以后又几次帮令狐冲的，并推倒世俗之见，为令狐冲与任盈盈成婚时演奏一曲《风求凰》，但这一切都是暗中相助，他始终不肯公开露面。无论是杀人还是救人，他都不愿显示自己的本来面目。

平心而论，莫大先生不失为一个具有正义感的侠客。他也有古道热肠，也好打不平；但是，身怀绝技的莫大先生，又实在称不上是一个堂堂正正的男子汉。从他悲怆的琴音来猜测，莫大先生也许因为自己长相狠琐，也许因为忧郁古怪的性格所致，或者他曾在生活中遭受了罕见的不幸命运摆布，这一些原因不知金庸可曾替莫大先生设想过?

吴霭仪女士在《金庸小说的男子》一书中指出莫大先生面对乱世，处于一种不能进也不能退的无可奈何的境地。凡人处于这种境地，岂不可悲。

***********************************************************************

左冷禅
他手段狠毒，惨无人道，在杀戮刘正风一家时，连天真的小孩子也不放过，无所顾忌地杀人，达到丧心病狂的地步。但这种恶人缺少耐性，也缺少一种迷惑人的欺骗性，因此他一出场，就让明眼人看出其恶人的真面目。再则，江湖险恶，武林多变，左冷禅企图凭一味杀戮称霸武林，是很难成大气候的。

魔教头儿任我行曾说左冷禅武功了得，心机也深，但终究不是英雄行径。左冷禅其实也不在乎当英雄。他是一个十足的功利主义者，不像岳不群又想摘桃子，又要装门面。因此他在某种程度上更能激起读者的憎恶与仇视。他在残杀无辜上也比岳不群更残忍、更凶恶，在两个"小人"之中要选择一个较好的"小人"，我只能投岳不群一票。

左冷禅的可怕在于他永远不甘心失败，他在败给岳不群之后，不会像慕容复(《天龙八部》中的反面人物)那样发疯。他惊怒之下，冷静退场，时时想卷土重来。对现实生活中的这类"小人"，我们切不可取宽恕的态度。

金庸写左冷禅与岳不群，是从两个不同的角度来揭示反面形象的个性。一个是凶狠成性，一个是道貌岸然，两人终于殊途同归；而共同的命运又揭示了"名门正派"中也有恶人，而"魔教邪派"中也不乏好人。

***********************************************************************
不戒和尚


不戒和尚这个人物，粗看似乎脱胎于《水浒》中的鲁智深，他们都有粗鲁犷悍、敢作敢为的一面，瀑都曩武艺惊人的高手；但金庸写"花和尚"比施耐磨更注重于刻画人情昧。不戒和尚的痴情与父爱，都是毫无牵挂的鲁智深所没有的。

金庸写不戒和尚出场一幕戏，十分精彩。令狐冲身受重伤，对他一往情深的仪琳心中着急万分。这时嵩山派高手狄修欲置仪琳于死地，刚一出手，就被一个胖和尚扼住咽喉，这个七尺高的胖和尚正是仪琳的生父不戒和尚。

不戒和尚本来是杀猪屠夫，因为看中了一个美貌的尼姑，心中便产生了奇怪的念头："尼姑不爱屠夫，多半会爱和尚。"于是因爱出家。后来，其妻哑婆婆因妒出走，不戒和尚居然为她奔走天涯。这份痴情大可列入武林情人辞典。

我喜欢不戒和尚，因为他虽然出言粗俗，但对女儿爱之甚深。他听说女儿爱上了令狐冲，便动用一切手段把令狐冲捉来，为了给令狐冲治病，累得衣裤湿透。不戒和尚的有趣之处，是处处弄巧成拙，他用真气灌入令狐冲体内，害得令狐冲大吃苦头。这种"拉郎配"的把戏，也只有不戒和尚才做得出来。他自称丈人老头，又把女儿的心事在令狐冲面前全部吐露出来，他对仪琳说："你日思夜想地记挂着他，难道不是想嫁给他做老婆?就算嫁不成，难道不想跟他生个美貌的小尼姑?"害得仪琳害羞不已。真是一个有趣之极的父亲。

不戒和尚与他的醋娘子哑婆婆的故事，也令人发噱。不戒和尚与哑婆婆(其实她装聋作哑)生下仪琳之后，一天，不戒和尚抱着女儿在晒太阳。有个美貌少妇见大和尚抱个女娃娃，心生好奇，与不戒和尚说了几句话。不戒和尚天生好开玩笑，几旬戏言，居然让哑婆婆大发醋劲，她一怒之下，写下"负心薄幸，好色无厌"八个字，扔下丈夫与女儿一走了事。由此可见哑婆婆确是个性子刚烈的醋缸子。后来，哑婆婆行走江湖，凡见到男子稍有轻薄之行，就视作淫棍给予教训，连令狐冲也不明不白地被她侮辱一番。不戒和尚与哑婆婆后来竟重归于好。金庸这样写，其实合乎逻辑，因为这对夫妻看来大闹矛盾，其实他们有着许多共同点：脑筋都容易搭错，为了女儿的婚事都强迫令狐冲做女婿，在思想上又都是不合常理。不戒和尚比妻子可爱之处，就是更加旷达开放，比如他听说令狐冲与任盈盈已结为夫妻，居然有意让女儿当令狐公子的偏房，这种丈人老头倒是罕见。

***********************************************************************
田伯光


旧武侠小说中的反面角色，除了奸臣佞人、无赖泼皮，要数采花大盗最令人深恶痛绝。

田伯光在《笑傲江湖》中一亮相，读者便认定他是《三侠五义》中那个花蝴蝶花冲之流的淫棍；但再读下去，才发现中了金庸的圈套，因为这个出了名的"采花贼"，其实是个假坏人。

新编的《武侠大观》一书中，有一条"采花贼"条目，其定义是指专门利用武功强奸民女。以此来对照田伯光，田伯光实在不够格。正如吴霭仪女士在《金庸小说的男子》一书中论及：读完全书并未发现田伯光有采花之行径。他擒住了仪琳，心生欲念，却未动手动脚。他客客气气地爱慕仪琳，决不做强扭苦瓜之行。

读者对田伯光不反感，是因为发现他有诸多可爱之处。比如他举止坦荡，对自己的欲念并不隐讳；又比如他既重义气又讲信义，他与令狐冲对打，几次可置对方于死地，但因为有约定在先，居然表现出极高的君子风度。当然田伯光最令人可敬的是，他宁可受桃谷六仙"痛加折磨"，拼死不讲出令狐冲告诉他的秘密，当令狐冲问起此事，田伯光只轻描淡写说了"痛加折磨"四个字，颇有大丈夫气概。

读者对田伯光有好感，还因为他终于成了令狐冲的朋友。田伯光中毒之后，也表现出不凡的洒脱，他对令狐冲说："田某纵横江湖，生平无一知已，与令狐兄一起死在这里，倒也开心。"临死前还想与令冲冲握一握手，可见他对自己过去的恶行已有了认识。从气质上去分析，田伯光能与令狐冲成为朋友，也有思想上的联系，尽管他过去有轻薄的行为，但他言行疏狂不羁，有一仲豪气贯虹的气概，也与令狐冲的作为有相通之处。

在一部《笑傲江湖》中，田伯光还是一个滑稽的角色。他为不戒和尚所制服，去寻找令狐冲一节，颇为好看。后来他打赌输了，甘心情愿认仪琳做师父，也有趣之极。

金庸通过塑造田伯光这个艺术典型，写出了一个人的两面性，也说明坏人是可以转变为好人的。分析田伯光这人物也很有意思。采花贼用强制的手段奸淫妇女虽然可恶，但像福公子这类达官贵人，用权势、金钱、用手腕来勾引和玩弄女人，他们算不算采花大盗呢?马客花被福公子占据了身子，还占据了心灵，并且至死不悟。这类达官贵人行径不是比采花贼更令人愤慨吗?

***********************************************************************
东方不败


只要不是一个同性恋者，对东方不败的嗲声嗲气的神态以及关在绣房中学做女人的种种表现，不能不持反感的态度。

东方不败是靠阴谋代任我行当上魔教教主的。他原来只是任我行手下的小头目，后来被任我行一手提拔起来。东方不败利用任我行专心苦研"吸星大法"，乘机发动政变，把任我行关入黑牢，于是自己当上了教主。

照理来说，东方不败应该吸取任我行的教训，但人类的思想感情并不能完全纳入理智的轨道。他夺取权力之后又对权力失去兴趣，步任我行后尘，对《葵花宝典》着了迷。要学习《葵花宝典》中神奇的武功，首先要"挥剑自宫"，男人变成女人。由于这种性变态，东方不败不仅羡慕当一个女人的种种好处，还迷上了杨莲亭这样一个弄权的小人，于是东方不败终于败得一塌糊涂。

任我行、东方不败的命运，似乎都在昭示一个道理：对武功入迷会毁了一个人。这似乎不可思议，其实正与金庸写武侠小说的宗旨相合。金庸推崇的是侠义而不是武功。如果真正练成了绝世武功而不讲侠义之道，当然称不上是义薄云天的大侠。

东方不败的悲尉比任我行更有典型性。他与杨莲亭的缠绵关系，在点像历史上皇帝对太监的倚重。宦官弄权造成的政治悲剧，可从《笑傲江湖》中领略到。东方不败不理武林中事，任杨莲亭在外胡作非为。与东方不败有生死交情的童百熊，最后惨死在东方不败手中，倒像历史上的忠臣义士被昏君无情处死一样令人悲愤。由此可见，金庸写武侠小说并非只是供读者消遣，如果细细探究，武林中的故事原来也寓含值得鉴的历史教训。

东方不败是个可悲的艺术典型，但他身上也表现出许多不同凡响之处。比如他当时擒住任我行，并没有一剑斩了这个可怕的对手，而是把他囚禁起来，又让江南四友给他送水送饭，这或许是他想慢慢折磨任我行；但东方不败对任我行的女儿任盈盈始终不错，他没有斩草除根。我想他一方面对除掉任我行一事毕竟有点内疚，另...方面他又时时羡慕做一个年轻貌美的女子的幸福。还有东方不败与任我行等四人交手之际，也显出他的大家风范。他本来足以战胜四大高手，只因为有同性恋的怪癖，杨莲亭受伤让他分心，以致落败。东方不败与其说输在任我行手中，不如说死在杨莲亭手中更恰当。但可怜的东方不败临死前还在为"宠男"求情，这个武林中同性恋故事读得人又恶心又叹息。


***********************************************************************
向问天
金庸写向问天出场极有气势。他是一个白衣老者，容貌清癯，颏下疏疏朗朗一丛花白长须，纵然双手之间系着一根铁链，依然手持酒杯，开怀豪饮。他出手如风，功夫好俊，谈吐爽朗恣肆，像个粗人，其实应变能力极强，比如正邪两派人物追杀向问天与令狐冲，向问天故意说自己中了飞锥，似乎身受重伤，急得令狐冲大惊失色，待追兵逼近，向问天随手使出"满天花雨"的暗器，将敌手全部杀尽。从中可见此人的狡诈与老谋深算。

向问天神力惊人，但不是勇而无谋之辈。我以为他有一点像明末农民领袖张献忠，只是他的野心没有张献忠大。《笑傲江湖》收尾时，向问天收敛了霸气，谈吐文雅了许多，似乎真的已经改邪归正，其实从艺术典型而言，后期的向问天反而失去了光彩与特色。

金庸写向问天，处处与令狐冲对比。令狐冲也是疏狂豪爽之辈，但其一言一行决不违反做人原则，宁可玉碎，也不使用任何卑鄙的手段；向问天则完全不同。由此写出两人思想境界之高低。在某种意义上说，威风凛凛、武艺惊人的向问天只能是令狐冲的一个配角。这便是"武"与"侠"之间的最大差别了。

***********************************************************************
段正淳


段正淳在《天龙八部》中的地位，如同《笑傲江湖》中的林平之。虽然这两个人都不是第一主角，但却是书中不可缺少的牵线人物。

也许吴霭仪女士与其他女读者都有同感，对这个处处留情的男人有点不满。一部《天龙八部》中，段正淳风流自赏，与他有瓜葛的女人实在不少，他有妻子刀白风，还有情人甘宝宝、秦红棉、阮星竹、王夫人、康敏，一个老婆加五个情人，难怪女读者要对此提出异议。

倪匡兄评点段正淳，说他并非薄幸之辈，只是天生对女人的感情特别丰富罢了。段正淳纵然有了一个老婆加五个情人，但一旦遇到吸引他、他又爱的女人，说不定又会另结薪欢。这是段正淳这类男人的致命弱点。

但平心而论，段正淳不是一个坏男人。他为人正直，性格幽默，尽管拈花惹草，但从不轻薄和伤害女人。他有地位，有名气，有金钱，也有美男子的外貌与风度；但他吸引女人的，似乎并不在此。段正淳对女人白有一种炽热浓烈的感情。他爱得太滥，但又爱得太真。甘宝宝因吃醋与刀白风拼命，他一会儿救这个，一会儿救那个，老婆与情人，他一个也舍不得。这一段写得极为风趣。他爱康敏(那位马夫人)，差点送了命，却在所不惜。大概正因为如此，阮星竹、王夫人才会对他恨之愈切，爱之愈深。

有人怪金庸对段正淳的玩世不恭采取了纵容的态度，我不以为然。段正淳处处留情的后果，是给儿子段誉留下了诸多麻烦，但最大的苦果作者还是让段正淳本人来咀嚼。他没想到自已的儿子居然是刀白凤与段延庆所生，他得到了了女人太多的深情，却失去了儿子；他付出了极高的风流代价，受到了最大的惩罚。

《天龙八部》的结局大出人意外，段正淳最终成了悲剧人物。也许对他不满的读者，会对他产生一无可奈何的同情，而嫉妒心极强的女人则转怒为喜，大叹其自作自受了。



***********************************************************************
包不同


在一部情节紧张的小说中，高明的作者常常会塑造一个或几个有趣的人物。

这种发噱的角色大致有两类。一类是戆大，如《隋唐演义》中的程咬金，《英烈传》中的胡大海，《笑傲江湖》中的桃谷六仙。另一类人物以机智令人发噱，如《三侠五义》中的翻江鼠蒋平。《天龙八部》中的包不同也是一个成功的典型。

包不同亮相在剑拔弩张的香水榭，当时云州秦家寨寨主姚伯当与四川青城派高手司马林正在慕容复府斗殴，人称包三先生的包不同像耍小孩子一样，把两派武林高手戏弄一番。

读者看好包不同，不仅因为他武艺出众，而是他出口便是"非也非也"。包不同当然不是咬文嚼字的书呆子，他脾气刚烈，出手狠毒，但为人正直，"以彼之道，还施其身"。金庸写包不同让姚伯当、司马林大出洋相，是为了衬托出乔峰的拔俗超群。包不同在一般好手面前如鱼得水，但在乔峰手下，他精娴的武艺却一点也施展不出来，于是，学乖的包不同性子再怪，也自知与乔峰交手只是鸡蛋碰石头，自己多说一句话，就是多丢一分脸。他输得极为潇洒："走罢，走罢，技不如人兮，脸上无光，再待十年兮，又输精光!不如罢休兮，吃尽当光!"包三先生高声而吟，扬长而去。可见包不同是一个表面上看来鲁莽有趣其实却很有心机的睿智人物

慕容复手下有四员大将：邓百川、公冶乾、包不同、风波恶。这四人的相貌也与其性格相仿：邓百川方面大耳，身形魁悟，身穿枣红长袍；公冶乾五十上下，青色儒巾，微眯眼睛，背了个酒葫芦；包不同瘦骨棱棱，身材极高．满脸病容，大有戾色；风波恶则身材瘦小，神色剽悍。这四个人的外貌与个性，大抵与《三侠五义》中的五鼠相似。邓百川宽厚，公冶乾风雅，包不同精怪，风波恶勇猛，金庸都写得恰到好处，其中写风波恶的喜欢打架与包不同的胡扯争闹最为传神。

包不同与人争辩，一是引经据典，常常搬出不相关的古人来与人胡缠；二是好开玩笑，嘴巴上占人便宜。正因如此，他的手上功夫还不如嘴上功夫厉害，没理也要说成有理，是个武林中的有名"铁嘴"。

邓、公冶、包、风四人随慕容复多年，一直以为慕容复是人中龙风，直到慕容复认段延庆为父，他们才与主人绝交。其中以包不同最为大义凛然，痛斥慕容复那番话，令人肃然起敬。慕容复恼羞成怒，居然将这个看着他长大的包三先生一掌毙命。包三先生虽死犹荣，而慕容复则如行尸走肉。

…… ****************************************************************************
萧远山


在武侠小说中，常常有一些死后复活的武林高手，萧远山便是塑造得极为成功的这类典型。

萧远山在雁门关恶战中寡不敌众，不愿死于敌手，乃抱妻儿尸首投崖自尽。如此悲壮之举，令人惋惜。金庸有感于此，不忍让萧远山轻易冤死于九泉之下，于是在萧远山留言题壁之后，忽见儿子未死，顿生父爱之情，将其子萧峰(即乔峰)回掷崖上。后来他又绝处逢生，埋名隐姓藏在少林寺内。这固然与他求生之念未灭有关，但更重要的一个原因是缘于他的性格特征。萧远山有天生的神勇与过人的机智，这些性格决定了他是一个生活中的强者，他虽受挫于汉人，但决不甘心失败，于是复仇的欲望让他死而复活。他的复活，目的在于复仇。

一个死而复活的人，他的惨痛经历必然导致他性格发生脱胎换骨的变化。他的勇武不屈会走向极端，于是变得凶狠、无情、偏激与蛮横。他一方面苦研武技，另一方面又大开杀戒，制造冤案，残杀无辜，其目的当然是为了发泄仇绪、离间南朝汉人，殊不知他) 让自己的儿子从此在江湖上遇到一连串的麻烦。金庸写萧远山，是处处用伏笔，写得隐隐约约。一是通过智光大师的悲愤回述，二是通过萧远山以鬼魂与黑衣蒙面人来制造悬念。前一笔写得凄惨悲凉，后一笔写得神秘离奇。这两笔正好预示了萧远山一生的命运。

毫无疑问，乔峰(萧峰)是《天龙八部》中最重要的主角，而乔峰所有的戏，却都是他父亲萧远山一手导演的。世代的恩怨，南人与北人的对峙，都是萧远山留给儿子的沉重"遗产"。再从性格上分析，乔峰也确实受父亲萧远山"遗传因子"的影响，萧远山的冷静、英武与外貌上的魁梧高大，都被儿子全盘继承下来。所幸的是，乔峰的经历致使他比父亲更加具备一个伟大人物的性格特征。

不管萧远山杀了多少无辜，他毕竟是一条好汉，他的狠毒是由悲惨世界导致的。后来他与慕容博在无名老僧佛法点化之下，在少林寺出家，一对仇敌成了师兄弟，这只能证明金庸信奉佛法无边。原来解决世上恩怨的最好办法是：皈依三宝、回头是岸。

《天龙八部》虽是写武林中事，但其作品的核心还是以禅释世。惊心动魄的情节原来是一本佛经的生动注脚。
…… ****************************************************************************
无名老僧


读过武侠小说的人，大都明白武侠小说家擅长弄玄虚。那些剑拔弩张、耀武扬威的会家子不一定是一流高手，真正的武术大家恰恰是不露声色的寻常角色。

《天龙八部》的无名老僧，便是这样一个艺术典型。

无名老僧出场于萧远山与慕容博作生死一搏之际。这个身穿青袍、手执扫帚的骷瘦僧人，第一句话便是："善哉，善哉!"萧远山父子与慕容博父子当时都吃了一惊，因为这个枯瘦僧人，年已高龄，胡子全白，行动迟缓，有气无力，完全不像一个武林高手。但更令两大高手吃惊的是，萧远山与慕容博偷研武功、借阅经书的全过程，居然被这无名老僧一一点破，而大轮明王鸠摩智的绝技，在无名老僧口中道出不过是小儿游戏。后来，萧氏父子与慕容父子都与无名老僧交手，他们的盖世武功在无名老僧面前，竟然不堪一击。无名老僧为了化解他们的怨仇，让萧远山与慕容博各自死去一次，又把他们救活过来，并从容地受了乔峰一击，折断了几根肋骨也毫不在乎。这时，读者。才知道无名老僧才是金庸笔下真正的武林高手。

如果把无名老僭与张三丰相比，恐怕我们无法判断他们中谁为武功第一。他们自然不可能在武术上一见高低，但无名老僧与张三丰慈悲为怀的处世之道却一脉相通。尽管一个代表了佛家，一个代表了道家，但他们都有超越众人的神奇功夫，更有劝人为善的脱俗高见。

萧远山与慕容博后来都拜无名老僧为师。我想，他们不仅仅屈服于他的武功，主要是为他的思想所折服。无名老僧有几句妙语："王霸雄图，血海深仇，尽扫尘土，消于无形"，"不存慈悲布施、普度众生之念，虽然典籍淹通，妙辩无碍，却终不能消解修习这些上乘武功时听钟的戾气"。前一句讲称霸与报仇是多余的；后一句讲上乘武功在于健身修心，如不去除戾气则会让人陷入不可自拔的泥潭。

无名老僧的妙语，当然是劝人为善，并揭示了武侠之宗旨：侠为主，武为辅。所谓侠，即替天行道，舍已救人。从此也可见佛家与侠义的关系。佛家主张慈悲，比儒家提倡仁义更为透彻地解释了"侠"的精神。这位高僧以"无名"为名，也深含寓意。一个人连自己的名字也不要了，那么世人争夺相向的名位利禄，岂不是空空如也?
…… ****************************************************************************
鸠摩智


鸠摩智来头不小，他是吐蕃国的护国法王，精通佛法，开坛讲经，连大理国保定帝也去听过，闻者无不赞叹。但鸠摩智又不仅仅是说教者，还是一个武林高手。他自称与慕容博结为知已，曾在一起切磋武功。枯荣大师的武功甚妙，但鸠摩智一眼就看出其所参枯禅的来历。凡此种种，皆可见鸠摩智确是佛道中人。

金庸本人信佛，但他在《天龙八部》中屡次让鸠摩智大出洋相，先是让鸠摩智在天龙寺连栽几个跟头，后来又在燕子坞上阿朱的当，对小丫鬟连连磕头。一路写下去，鸠摩智的品行越来越差，保定帝说的"暗算偷袭，卑鄙无耻"，正好与他所作所为相合。我开始奇怪金庸的写法，后来才明白他的寓意，真正的佛教中人，并不是口吐莲花的鸠摩智之流。

鸠摩智对佛经不是不精，他的武功也不能算不高。他出场时，段誉曾被他的仪容所吸引，他的谈吐与举止都显示其人的高雅与庄严。但仪容与武功只是一个人的表相。他在少林寺众僧前演示大力金刚拳、般若掌法、摩诃指法，也令玄慈大师仰天长叹。鸠摩智以为众人为他的神功所慑服，就大言不惭，显出其内心的"贪、嗔、痴"三欲。

就类型而畜，鸠摩智与慕容复是犯了同样的毛病，一个想为吐蕃国争利，一个为兴复大燕舍命，说到底，都是逃脱不了名利的引诱。在个性上说，鸠摩智不及慕容复冷静阴险，他身上多了一点戾气与蛮横。

金庸写鸠摩智，是想揭示表里不一的社会现象，鸠摩智言辞高雅，内心粗俗，"金玉其外，败絮其中"，这是一。第二，鸠摩智纵然讲解佛经头头是道，但对佛学中的核心却一窍不通。因为贪欲之念未绝，终究无法成为一代高僧。鸠摩智后来在枯井中丧失武功，悲恨交集，终于在反省中悟到如来佛的训诫，去贪、去爱、去取、去缠。他将《易筋经》送给段誉，回头是岸，泥地成佛，这才为弘扬佛教立下大功。

大轮明王鸠摩智的故事足可回味。一个人纵然熟知理论，又有智谋，但一旦沾上霸气，就会变得浅薄无知，变得蔑视众生，变得一意孤行，那么他多年修炼的武艺只会害了自身，而狂妄之心的必然表现便是凶残狰狞，这样的人虽能横行一时，却最终必然归于失败。

世人大可从鸠摩智的泥地成佛认识到人生的真谛。

…… ****************************************************************************
段延庆


优秀的文学作品常常通过描述人的经历来揭示人性的善恶。因此它既符合生活的辩证法，又让艺术典型从他自身的磨炼中完成他性格的组合。比如《复活》中玛丝洛娃从天真少女堕落为淫荡妇人，其生活经历读来令人既感动又觉可信。

金庸在《天龙八部》中写段延庆，其手法之妙，我认为不在列夫·托尔斯泰之下。

段延庆居"四大恶人"之首。在他出场之前，三大恶人已经相继亮相，叶二娘每天要残杀一个无辜婴儿，南海鳄神岳老三凶狠蛮横之极，老四云中鹤是一个好色如命的淫棍。这三个恶人的表现已足够让人骇怕，但他们还称不上"恶贯满盈"，因为只有段延庆才真正称得上天下第一恶人。

邪恶的分类有许多种，段延庆的邪恶表现在他的残忍与无情。南海鳄神岳老三称他为老大，对他言听计从，岳一旦不肯加害段誉，居然被段延庆一杖致死，手段狠毒，全无半点哥们情分。后来，段延庆还将他的对头段正淳与他的情人一起擒获，想一个个杀死，他的冷酷，实在令人发指。

但段延庆天性并不残忍，并不是一个生来就是冷酷无情的恶人。他本是尊贵英俊的大理国皇子，继承皇位的应该是他而不是段正明。父皇被奸臣所杀，他在混乱中逃出大理国，历经磨难，但当他重返家园时，大理国已经有了新皇帝，谁会相信这个重伤残疾的乞丐才是真正的皇位继承者呢?世道之不公，使他的心态发生了畸形变化，邪恶一旦战胜了良善，段延庆便转化为一个对人世充满仇视的恶人。

金庸让段延庆走出恶魔泥潭的一笔是写父子相认。这也是整个《天龙八部》中最有戏剧性的一幕。段延庆万万没有想到，自己千方百计欲置之于死地的段誉，其实不是段正淳的儿子，居然是自己的亲生骨肉。这一现实，让一个对人世充满绝望与仇恨的恶人，突然看到世界原来存在着希望与光明。

这一幕戏的尾声也是妙极。段誉不肯认段延庆为父，段延庆不由凶性大发，想杀段誉，但他终究又下不了手，他宁可让儿子杀自己也不肯绝后，结果是段誉相信了母亲的话，不肯杀他。于是，这个阴险狠毒的人居然大动感情，发出稚童般的哈哈大笑。因头他的心花怒放，正是他确信自已真正有了儿子。段延庆的下场无须细表，因为一个有了希望币；看到光明的人，决计不会作恶于世，他要考虑自己握一个父亲，是一个拥有如此骄傲的儿子的父亲。经历造就人的性格。金庸通过写活段延庆证纠了这一客观规律。

…… ****************************************************************************
谢逊


一部《倚天屠龙记》跌宕起伏，波澜丛生，皆由一把"号令天下，莫敢不从"的屠龙刀引起，而屠龙刀的得主是金毛狮王谢逊，因此，谢逊在书中的地位，决不在张翠山、张无忌父子之下。

谢逊初看是个威猛凶狠的粗人，其实他粗中有细。他身材魁伟，满头黄发，两眼发光，威风凛凛。他一出场，就将白龟寿、常金鹏、麦鲸等四大帮主毙命，一声长啸，几十个人都成了白痴。后来他在冰火岛上几乎杀死张翠山与殷素素，但更令人震惊的是，武林中许多凶杀悬案居然也是他假冒师父成昆之名制造的。谢逊一生杀人无数，许多无辜者死于他手下，连仁慈的空见大师也未幸免。金毛狮王的所作所为，足以令人发指。

但细读全书，谢逊却又是一个值得同情的英雄。他憎恨人类，连及苍天，都是事出有因。他本是一个正直善良的人，因为师父成昆见色动心，强奸了储的妻子，残杀了他一家，连他的幼子也被成昆摔成血团。一个人遭受了家破人亡的巨大痛苦，岂能性格不变!谢逊在痛苦的煎熬下终于成了叛逆者，他要夺取屠龙刀，为他父母、妻子报仇雪恨，这是可以理解的。

谢逊给世人的印象由可憎变为可爱，是因为他听到张无忌一声啼哭之后，不由得想起自己的儿子，于是洗心革面，重新做人。谢逊在后半场戏中，成了凑者崇拜的英雄。他双眼已瞎，明明可置成昆于死地，却不杀死对方，他对成昆说道："你杀我全家，我今日毁你双目，废去你的一身武功，以此相报。师父，我一身武功是你所授，今日我自行尽数毁了，还了给你。从此你和我无恩无无怨，你永远瞧不见我，我也永远瞧不见你。"这种境界，正是佛家所推崇的"宽恕"。

应该说，谢逊的思想转变，是因为受到善的影响，空见、张翠山、张无忌的品行，都曾对他改变性格产生了很大作用。从谢逊身上，一方面体现了恶的诱惑，另一方面又表现了善的感召力量。

作为一个艺术典型，谢逊是个力量型的武林高手。他的倔强、刚猛、凶狠使人生畏，但他又不仅仅是一员猛将。谢逊有思想而且有见解。他曾例举岳飞被宋高宗错杀，中原百姓惨遭屠杀，来说明上天的不公正，好人未必有好报。正因为他看到了这一点，他才愤世嫉俗，敢于向人类和苍天公开宣战。

谢逊练成了绝技，又夺得了屠龙刀，但他一生却是在品尝种种痛苦与悲愤。他的复仇也只是为了解脱痛苦，但最后还是佛法无边，使他回头上岸。这显然是金庸对佛教的理解。


朱长龄


《倚天屠龙记》中的朱长龄与《笑傲江湖》中的岳不群，应该属于一种类型，都是做功十足的伪君子。不过，岳不群是一派掌门人，气度不凡：而朱长龄却以忠良后代自居，貌似忠厚，言谈恳切。这两种假象都值得世人去玩味。

朱长龄出场之际，正是张无忌危急之时。朱九真与她表哥卫壁和她的情敌武青婴，三个人围攻一个不会武功的张无忌。卫璧是恼怒张无忌没有输得服服帖帖，朱九真是见自己心爱的表哥没有取胜，武青婴也是为心爱的师兄出气。三个人一起下毒手，想置张无忌于死地。就在这时，朱长龄出手相援，救下张无忌，并把他送到家中养伤。他一潘忠义之词说得何等慷慨激昂，令人肃然起敬。

后来，朱长龄连用苦肉计、美人计，又自毁庭院，设下张翠山恩公的画像，把张无忌与读者都骗得晕头转向。无忌在吐露真相之后，无意中洞察了朱长龄的险恶用心，原来这个忠良之后的厚道长者也是为了夺取"武林至尊"的屠龙刀而设下层层圈套，其骗术之高明，委实令人咋舌。

世间恶事之源，大抵皆因贪婪。朱长龄因为贪心二字，费尽心机，玩足花样，最后又死得尴尬可笑。这自然是个老套的故事，但由于金庸善于写戏，朱长龄外忠内奸的个性被写得淋漓尽致，其下场又处理得极妙。张无忌识破其伎俩，投崖自尽；朱长龄为了屠龙刀，居然也一起摔下山崖，险而不死，为捉拿无忌，在窄洞内进退两难，一呆五年，最后仍为贪心所害，活活困死在荒山野岭。这个结局实在用意颇深，对世上贪婪之人无疑是一帖灵丹妙药。

金庸塑造朱长龄这类人物，另一寓意是想写出血统论的可笑。朱长龄本是辅助一灯大师的朱子柳之后代，朱子柳品行之高，在《神雕侠侣》中表现具足。不料他的后裔朱长龄、朱九真父女，品行如此恶劣。这虽然是艺术创造，其实历史上这类例子并不罕见。岳飞是有名的忠臣义士，但他的后裔岳钟琪，在清代当总督时，贪婪凶残，搞了一个"曾静狱案"，不知屈死了多少无辜百姓。大奸臣秦桧的曾孙秦子野，舍命抗金，为国尽忠，因其毒迹感人，被列入《宋史》的《忠义传》内。由此可见，人之忠奸，非门第可定，而世情之变迁，又是一门难测的学问。

…… ****************************************************************************

杨逍


现在有些女孩子谈恋爱，居然不爱与他们年龄相近的男孩子，而钟情于中年男子。这看来不可思议的爱情其实古已有之。《倚天屠龙记》中纪晓芙爱上明教大魔头"光明左使者"杨逍，即是一例。

金庸在《倚天屠龙记》中写杨逍，其表现手法与他在《笑傲江湖》中写令狐冲有点相仿，都是通过女子的回述。但仪琳追述令狐冲，是极写令狐冲的种种好处，而纪晓芙口中的杨逍，其行为则不够光明磊落。

纪晓芙是峨眉派掌门灭绝师太的得意门生，她本来已许配给武当七侠之一的殷梨亭为妻。不料她在途中被一个说话疯疯癫癫的中年男子跟踪，此人武功极高，强行占有了她的身子，而且让纪晓芙生下一个女儿。据纪晓芙说：。力不能拒，失身于他，他监视极严，教弟子求死不得。"由此可见，这段姻缘是强制下的。生米煮成熟饭"。

但问题是，纪晓芙失身之后，不仅不恨杨逍，还把女儿取名杨不悔，表示对这段姻缘永不后悔。而且，灭绝师太获悉此事，没有对纪饶芙重责，反而要让纪晓芙当峨眉派掌门的继承人，条件是要纪晓芙回到杨逍身边卧底，乘其不备杀了"光明左使者"。但是，纪晓芙宁可死在师父掌下，也不愿意充当杀杨逍的凶手。读到这里，我们不能不对杨逍这个人物发生兴趣。

杨逍是怎样一个人呢?从灭绝师太嘴里知道，他武功高不可测，当年手执倚天剑的武林高手孤鸿子与年轻的杨逍交手，连拔剑的机会也没有就败于杨逍手下：而那把武林高手争夺已久的倚天剑，杨逍居然看也不看，飘然而去。可见他的傲慢比武功更令人赞叹。在张无忌的眼里，他约摸四十来岁年纪．相貌俊雅，不言不语，神色漠然，似乎心驰远处，正在想甚么事情，他仰天长啸，凄然苦笑。这是写一个中年男子的孤独感。另一方面，金庸又通过几次惊心动魄的厮杀，写出杨逍的智谋远远高出韦一笑、周颠等人；他对当时形势的分析也足见其人有雄才大略。总之，杨逍处处显示出一个中年男子成熟的风采。连张无忌也不得不承认，杨逍在女孩子心目中比六叔殷梨亭更具有吸引力。

杨逍表面上看来冷漠孤傲，其实内心热情如火。他爱上纪晓芙，尽管不择手段，但他对纪晓芙确有深挚的爱。当得知纪晓芙的死讯，他居然突然晕到，差点丧生于何太冲与班淑娴的双剑之下，这一细节活现出杨逍原来是个多情的男子。至于他与纪晓芙生下的女儿杨不悔，愿与身受重伤的殷梨亭结为夫妻，杨逍的应允，一方面是尊重女儿的选择，另一方面也是他对殷梨亭内疚的补偿。

一个风度超群、行为邪气的中年男子为年轻委子所青睐，其原因何在，也许只有纪晓芙之类的心中最清楚了。


范遥


武侠小说中常有一些武林高手隐姓埋名、忍辱灸重，暗中到对手眼皮底下卧底。这类角色大概与现弋惊险小说中的间谍相似，武功与智谋极高，又有可目的忍耐性与克制能力。金庸笔下的范遥，便是这样一个成功的艺术典型。

范遥的身分是光明右使。早在他出场之前，金庸优设下多处伏笔，写阳顶天失踪，明教内部分裂，光蝎右使也不知去了何方；又侧笔写出光明左使杨逍氏功与谋略都在"四大护法"之上。由此可以推想，光妇右使也必定是个出类拔萃的人物。

赵敏出场之后，才发现这位郡主身旁高手如云中之一便是哑巴苦头陀。这个相貌丑陋的男子居嗪就是光明右使范遥。他因为怕成昆认出自己的本彩面目，自毁潇洒容貌，又扮作哑巴一呆十几年，这昏苦心可见其人识见与毅力的非凡。他与杨逍、韦一是等人相认，也是先试了新任明教教主张无忌的武叻之后，才肯露出其庐山真面目。后来他又在万安寺敦明教与各大门派武林高手，一靠机智，二靠诈骗，比如他乱说灭绝师太是他的情人，周芷若是他与灭绝师太生下的私生女，都可见其人半正半邪。他行事之诡秘莫测，确可和杨逍相配，难怪世人称他们二位是"逍遥二仙"。

如果说杨逍是天上人物，范遥则是地下人物。杨逍以冷漠傲视世间万物如粪土，范遥则敢于自迸坟墓潜伏。他们智勇双全，不是寻常武林高手可以比拟的。

金庸写杨、范二人，其实是写明教中人的特点。在金庸看来，明教与武当、少林、峨眉这些名门正派的区别之处，就是他们做事只要成功，可以不择手段。杨逍得到纪晓荚的爱情是如此，范遥救人也是如此。范遥进一步宣称，仁义道德之类的伦理，可以完全不顾，什么杀人灭口、嫁祸于人，只要达到目的，都可以一试。这一点分明与出身武当派的张无忌相违。后来张无忌被赶下明教教主的宝座，这与朱元璋用计有关，但毕竟还因为张无忌与范遥他们不是同一类人。范遥归顺张无忌之后，也有一些不凡的表现，但以后的戏就不如万安寺那一幕精彩了。还有范遥的形象不及杨逍光彩夺目，可能是因为他的感情世界不如杨逍丰富，可见武侠小说写武写侠之中，如果没有一点罗曼谛克，这个人物形象难免显得苍白。


…… ****************************************************************************
胡青牛


武侠小说极尽写人之能事，可谓花样百出。有的剑快如风，有的力大无穷，有的擅长暗器，有的则用起毒药来得心应手。既然有人用毒药，那么就有人妙手回春。这种相生相克的关系，金庸当然不会不知道。

金庸写过好几位如扁鹊再生、华佗复活之类的神医，写得最有趣的便是《倚天屠龙记》中的胡青牛。

胡青牛是明教中人。他外表神清骨秀，又住在蝴蝶谷，我忖度他是个极风雅的"医仙"。但他一出场，我就觉得此人不可亲近。他性格怪僻，近似蛮横。张无忌危在旦夕，他居然见死不救；常遇春为之求情，他连自己的师侄常遇春的生死也置之不理。他发起脾气来双眉竖起，执拗异常。他后来救张无忌，并不是存心让无忌活命，而是因为无忌受"玄冥神掌"能毒，是他从未见到过的，他想先治好无忌的病，然后再把无忌弄死。

一个人性格怪僻，往往不是天生的，而是与他能经历有关。胡青牛不肯救武当派的张无忌，因为他少年时救活了一仑中了金蚕蛊毒的名门正派的武林高手，此人却恩将仇报，害死了胡青牛的妹妹；而胡青牛见死不救他人，又因为他不肯得罪妻子王难姑。王难姑外号"毒仙"，中她之毒者一旦被胡青牛救活，她就要恼怒生气。胡青牛对他人冷若冰霜，正是因为不敢得罪自己的老婆，由此反衬这种爱得不得了的夫妻关系。由于这两个原因，胡青牛才变成一个"见死不救"的怪人。

《水浒传》中有地灵星神医安道全，写一个神医，其实没有多少戏可写。但金庸写胡青牛，却令人目不暇接，写蝴蝶谷中奇事迭涌，叫人读了又惊又怕。尤其是胡青牛后来与王难姑假戏真做，差点骗过了老谋深算的金花婆婆。这对夫妻又恩爱又赌气的故事，读来令人发嚎。而那个蛮不讲理的胡青牛原来，并不蛮横，真正不讲道理的却是那个一心逞能的王难姑。

至于写胡青牛与张无忌的关系，也很有意思。胡青牛不肯救张无忌，但最后他自己的性命却是张无忌救的；自比百世未遇的"医仙"，却有如此一幕戏，不是金庸这样的大手笔恐怕写不出来。

胡青牛与王难姑终于还是死在金花婆婆手中，他们在人间的赌气相争不知在死后还会不会继续下去一只有一点可以告慰。医仙：他毕竟还是与他所爱的女人同日而卒了。
…… ****************************************************************************



张翠山


有情有义，是构成大侠的两个基本点。《倚天屠龙记》中的张翠山做到了这两点，却成为戏中的一个悲剧性角色。

张翠山是武当张三丰的弟子，武当七侠中的第五侠。他接受的是"善有善报，恶有恶报"的教育，勇于扶弱除奸，行事颇有君子之风。这一点，可从他与都大锦、殷素素、谢逊的接触中看出。都大锦为了贪图钱财，护送俞岱岩上武当，途中受骗，后来被张翠山发现车中藏了金子。张翠山对都大锦的处置，便是命令他把金子全部送给灾民。这便是武当派的行侠作风。他后来遇见了"清丽不可方物"的殷素素，心中一动，但表面上还要严守欲戒。张翠山与殷素素在冰火岛上几次遇险，殷素素要杀谢逊，但张翠山在生命危急之时，仍告诫殷素素不可暗算谢逊。最后，他自知对不起师兄俞岱岩，又为了武当的声誉，一剑结果了自己性命。可见，张翠山是死于义的铮铮男子汉。但另一方面，张翠山又死于情，他是一个俊俏美男子，是个很重感情而无识见的武林高手。他在处世上，远不如谢逊敢作敢为，既少谋略，也无心机。他与殷素素的结合，完全是女人在唱主角。他与素素在六和塔的约会，处于被动的位置：他与素素在冰火岛上的结合，也只有欢喜而缺乏男子汉的激动，当然，张翠山是深爱殷素素的。他自知师兄俞岱岩致残的原因与爱妻素素有关，他既重情又重义，于是只能自刎而死。但他以一死来告慰师兄，看来很勇敢，其实也算不上一个强者对待生活的态度。

论武艺，张翠山决不逊色。他与谢逊比剑写字，连谢逊也自甘认输。可惜翠山天生性格软弱，掉人情网而不能自拔，使他无法做出一番大事业来。对于这样厚道的男人，我们可视他为自己的朋友。



俞岱岩


在武当七侠中，四侠俞岱岩下场最为悲惨。他先是遭殷素素暗算，掌心被刺了七个小孔，腰腿间又被上了毒药的暗器击中。殷素素本不要他性命，让龙门镖局都大锦把他送上武当山，不料被"玄冥二老"冒充武当七侠，将其四肢骨节折断。张翠山见到他时，俞岱岩的指骨、腕骨、臂骨、腿骨到处冒血，其状惨不忍睹。俞岱岩如何受伤?书中没有具体交代；但据张松溪分析，断其四肢是让俞岱岩遭受异常痛苦的折磨，是用金刚指力捏断的。读到这里，真令人掩卷长叹，悲愤难抑。

俞岱岩的悲剧，之所以令人惋惜悲愤，是因为他本人是无辜的。

在武当七侠中，俞岱岩精干而稳重，他奉师父张三丰之命赴福建诛杀一个残害良民、无恶不作的盗贼。完事之后，在归途中意外发现海沙派与天鹰教为一把屠龙刀大打出手。俞岱岩无意中得到屠龙刀，并无半点贪心，而是认为此刀乃天下异物，如落人恶人手中，助纣为虐，势必贻祸人世。他只想把屠龙刀带回武当山，由张三丰去处置。却不料因为身上带了这把武林中人人为之争夺的宝刀，竞落得这样一个可悲的下场。

俞岱岩的戏不多，他被师父张三丰救活之后，空挂侠客之名，只能整日睡在床上。后来，少林三大僧人赴武当山挑战，正好张翠山携妻子殷素素回来。殷素素愿当俞岱岩替身，代俞三侠布阵斗敌，不料她一语出口，竟让俞岱岩认出殷素素就是委托都大锦送他上武当山的女子。在这一幕戏中，俞岱岩虽说出几句悲愤的话来，却依旧不愿因为自己遭此惨祸而有有碍翠山与素素的夫妇之情。读到此处，铁石心肠者也莫不为之掉泪。从中可知俞三侠品格之高尚，心底之无私。

应该说，张翠山与殷素素的自尽，与俞岱岩有关，但俞岱岩并没有想伤害他们。张翠山是受不了这一残酷的事实而自刎，殷素素也因为丈夫之死并且亲眼目睹俞岱岩的惨状而内疚，以致失去生活的勇气。这对夫妇自尽都与情理相合，尽管这幕戏演得太令人痛苦而压抑了。

一部《倚天屠龙记》中，俞岱岩确实是个关键人物，一场武林恶战由他而拉开序幕。他的悲剧似乎启示人们：对于价值连城的宝物，世人还是少沾边为妙，最好的办法是远而避之。不然杀身之祸将会随时落到你身上。我这个想法虽然有点消极，但对于善良的人们来说，俞三侠的悲剧确堪为一面镜子。


俞莲舟


武当派开山之祖张三丰有七个弟子，他认为七个弟子中，张翠山悟性最高，又文武双全，是他衣钵门户的理想继承者。

金庸本人也持这个观点，他给张翠山的戏最多，以致吴霭仪女士在《金庸小说的男子》一书中认为，《倚天屠龙记》中最有吸引力的男子首推张翠山。

以我管见，能继承武当衣钵的不应该是张翠山，而应该是俞莲舟。

俞莲舟在武当七侠中排行第二，因为他平时不苟言笑，几个师弟对他的敬畏比大师兄宋远桥还多几分。但俞莲舟并不是一个板着面孔的师兄，他对几个师弟情谊之深，甚于他人。张翠山携殷素素归来，俞莲舟表面上语气冷淡，口中只称她为"殷姑娘"，但待殷素素走开，他却对翠山说出一番肝胆相照、情逾骨肉的肺腑之言："便有天大的祸事，二哥也跟你生死与共。"可见俞莲舟心中早已打定主意，宁可不要自己性命，也要保全翠山夫妇。

在武当七侠中，武功以宋远桥与俞莲舟为最高。虎踞镖局总镖头祁天彪等三人要闯武当见张三丰，宋远桥露了一手，衣袖挥出，三个总镖头顿时气息逆行倒冲，差点毙命，可见宋远桥内功深厚。但宋远桥性格淡泊谦和，为人端严慈祥，是个佛面善心的老好人。以才干与胆略而言，他都不如俞莲舟。

宋远桥的性格导致他生下逆子宋青书，张三丰后来把掌门人的位子传给俞莲舟，可见是明智之举。我之所以认为俞莲舟可当一大门派的继承人，还因为他潜心武学，无妻无子，不像张翠山、殷梨亭在处世中有太多的感情纠葛。张松溪的急智，莫声谷的刚勇，都十分难得，但从全面来衡量他们，又不及俞莲舟可以独当一面。当然，俞莲舟还具备一个领袖的风度：为人正直，以理服人。他在送翠山夫妇回武当山途中，眼观四路，耳听八方。一路上风云突变，都被他一一化解，可见他确是个文武双全的武林高手。《倚天屠龙记》的戏后来转到张无忌身上，武当七侠也就没有多少作为。但在张三丰救少年无忌之际，宋远桥、张松溪、殷梨亭、莫声谷都有不凡的表现，可见武当弟子情义之深，这与少林寺中师兄弟大打出手，形成了明显的对照。


殷梨亭


男人的痴情也有两类。

一类是刚直而热情如火，为了所爱的女子不惜牺牲自己生命与荣誉。这类男子可以杨过为例。他爱小龙女既深情又聪明，敢作敢为，女人不能不被他所吸引。

另一类男子个性软弱，情意缠绵，一旦失意就痛苦万状。《倚天屠龙记》中的殷梨亭，便是这一类掉了魂的痴情男子。

殷梨亭是"武当七侠"中的第六侠，他年纪轻，社会阅历也就相对贫乏。他的处事天真，归根结底还是与他的个性有关。他欠缺杨过的刚强坚毅，感情上又很脆弱，尤其对待爱情上的突变，往往表现得一筹莫展，颇像痴情的女子。他的未婚妻纪晓芙失贞于杨逍，叫他难过得死去活来；他又不像杨过那样想报仇雪耻，而是依旧留恋纪晓芙曾经给他的一点温情，并且至死不忘。他负伤之后，还在昏迷中拉着自己恋人纪晓芙的女儿杨不悔的手，叫着纪晓芙的名字。如果细细分析，殷梨亭是个感情至上的天真男子。他的师兄张翠山娶了天鹰教教主的女儿殷素素，旁人都以为大逆不道，唯有殷梨亭首先承认她是嫂子，对张翠山更是十分亲热。在他看来，什么道义与门派，都不必放在眼里，只有两个人有感情才是真正重要的。他对纪晓芙更是如此，宽恕她的失身，心中对她的追求始终不变。即使是面对情敌杨逍，他也没有乘对方重伤之际报夺妻之仇。这类痴情男人的优点也是弱点，读者可能和我一样，觉得殷梨亭多得有点傻气。

这种感情至上而又天性软弱的男人，在事业上大抵无所作为，在感情世界中也往往没有立足之地。试想起纪晓芙若真的与他结为夫妻，恐怕一遇到强有力的男人进攻，给殷梨亭戴顶绿帽子也不是没有可能的。

因此，我一方面欣赏殷梨亭的善良单纯，另一方面又对他缺少一种男子汉气概表示遗憾。他可以成为男人的朋友，但却不是女人心目中的偶像，至少在一些有主见的女人心目中，对他的同情往往多于爱情，因此殷梨亭只能成为爱情中的悲剧角色。

据史记载，张三丰确有七个弟子，其他六人姓名与金庸小说中的人物相同，唯有殷梨亭原名殷利事，金庸感到其名与六位武侠之名不符，乃作了改动。

…… ****************************************************************************

海大富


我把金庸笔下的人物归纳为三类，一类是天上人物，一类是人间人物，还有一类是地下人物。《鹿鼎记》中的海大富，便属于第三类。

海大富出场时，脸色蜡黄，弓腰曲背，连连咳嗽，说起话来尖声细气，尊像个痨病鬼。但江北泰州大盗茅十八出手推他，却被震得跌出数步，全身发烫，如火烧一般，才知这个老太监原来是一流的武林高手。后来，韦小宝捣鬼，在药中做了手脚，海大富瞎了双眼，又因练功受了重伤，躺在床上动弹不得，尽管如此，韦小宝几次想害他性命，却又不敢。

海大富是个厉害的角色。他武功极高还在其次，最可怕的是深沉阴险与极端冷酷。他明知服侍他的小太监被韦小宝杀死，来历不明的韦小宝假冒了小桂子，居然佯装不知，让这场假戏做下去。他教韦小宝武功，让他与小玄子(康熙)交手，从中找出潜伏在宫中的"神秘杀手"。这种老谋深算的涵养功夫，决非寻常之辈可以比拟。

倪匡兄誉《鹿鼎记》为"千古第一奇书"，这只能算一家之言。我认为在金庸十五部作品中，《鹿鼎记》的艺术成就绝对比不上《笑傲江湖》，还在《天龙八部》《飞狐外传》之下，但我也承认《鹿鼎记》是一部成功的文学作品，书中的人物形象鲜明而有特色，尤其是对话艺术，完全可以和一些著名的纯文学作品的媲美。

海大富对茅十八说那段话时，面带微笑，开口。阁下"，闭口。老兄"，但几句话就套出了对方的真话。他说要放茅十八走，但临走之前又废了茅十八一只眼珠子，茅十八盍到门口，又被海大富用一块小木块制住了穴位。

再读海大富夜访慈宁宫，与假太后毛东珠的口舌较量，更显出这个老太监的阴森可怕。他嘴上说："奴才海大富，给你老人家请安来啦!"但语气殊无恭敬之意。他说是要告密，却欲言又止，把盛气凌人的皇太后牵着鼻子走。毛东珠虽非等闲之辈，又自恃皇太后的身分，可是在海大富面前屡次失态，一会儿喘气，一会儿发怒，尽管厉声恶语，却始终遮掩不了她内心的虚弱。而海大富则在恭敬中显出他的成竹在胸，运用他的逻辑推理，旬句紧逼，把毛东珠逼到无路可走的地步，最终被迫出手。尽管海大富死在太后的纯钢蛾眉刺之下，但这场恶战的真正胜利者却是海大富，因为他无论在气势上还是谋略上都占尽了上风。

读海大富的故事，只觉得阴沉恐怖。他活在人间，其灵魂早在阴间，用毒药治病，用化尸粉消尸灭骨，真令人不寒而栗。他说话阴森森的语调使人联想到地狱中的可怕人物。

作为一个太监，海大富却是值得称道的。他从不擅权，是个极忠实的奴才。顺治帝因为心爱的妃子被害，因情而伤心，去五台山当了和尚。海大富忠于主子，才在宫中潜伏下来，为了查明真相，苦练绝世武功，结果受了极重的内伤，他后来与太后对质，完全置个人生斋予度外。这种忠心耿耿的太监，在清朝皇宫中倒是罕见。

海大富的戏并不多，但他与太后较量的一场戏，却是《鹿鼎记》中最为精彩的一幕。比如他明知自己的眼睛是韦小宝弄瞎的，居然不动声色；又比如他早知教康熙武功的是高手，却故意不露自己的武功套数，教韦小宝的武功错漏百出。毛东珠与海大富，两人眼睛一明一盲，但实际上海大富料敌甚明。可惜他机关算尽，居然被一个不懂武功的韦小宝害了性命。倘若他双眼不瞎，那么慈宁宫的生死之搏，死的应该不是海大富而是毛东珠了。

…… ****************************************************************************
陈近南


金庸小说中有不少悲剧人物，如《天龙八部》中的乔峰，又如《鹿鼎记》中的陈近南。尽管乔峰与陈近南有不少相似之处，比如武功超群，又有组织能力，但造成他们悲剧的原因截然不同。乔峰的悲剧是由客观因素导致的，而陈近南的不幸却是由主观意识决定的。

天地会创办人兼总舵主陈近南一亮相，就显示了他与众不同的风采。他在月夜中救三位反清义士顾炎武、吕留良、黄宗羲，大有侠士之风。后来他出场见茅十八、韦小宝，更是英气逼人．韦小宝一向油滑好说谎，但见了陈近南居然不敢乱说乱动，只能吐露真情，作者以此反衬陈近南的政治家风度远在康熙之上。后来又写陈近南具有远见卓识，收韦小宝为徒，又指挥众弟兄反清，调度有方，显示了一个政治领袖的谋略与目光。但陈近南虽然文才武功卓绝，却死在一个鼠目寸光的郑克壤手下。有人深表遗憾，依我看来，这个悲剧是迟早要在陈近南身上发生的。吴霭仪女士曾把陈近南与红花会首领陈家洛作过比较，认为陈近南政治能力比陈家洛成熟得多。我以为未必。二陈之弱点极为相近，虽有令人钦佩之处，却都不是真正的政治领袖。陈近南在遭郑克壤偷，袭而死之前，就表现出诸多弱点，比如归二侠要进宫杀康熙，陈近南想阻止，又无法把对方说服，结果只能听从韦小宝的馊主意，用掷骰子来碰运气。他说："古人占卦决疑，我来掷一把骰子，也是一般意思，大家不用争执，就凭天意行事罢。"他后来知道这掷骰子也是做假，居然默认了。又比如陈近南处处顾全大局，这是一个优点，但他往往不能决断，也就是缺少一个政治领袖果断坚决的处事风度。第三，也是陈近南身上最大的弱点，他感情色彩很浓，宁可当屈死的岳飞，也跳不出。愚忠的阴影。郑成功之子郑径与他关系非同寻常，他就以郑家旧臣的忠君意识来左右自己的行动。郑克壤是个无能小子，陈近南听凭他作威作福，在正义与邪恶之间，他难以分辨是非。为郑克蛱所害，完全是由他的性格酿成的。

由此看来，陈近南纵然极有才干，终究缺少一种独立的人格。他反清是为了复明，说到底是为了"郑家王朝事业"，直至郑克壤本人堕落为清朝爪牙，陈近南还是一往情深地跟着打转转。由他领导的天地会岂能不败在心狠手辣的康熙手下!

大凡历史上成功的政治领袖，除了他具有组织能力与统帅能力之外，还与他们天生冷酷无情的个性有关。"宁可天下负人我，我不负天下入。"有这种愚忠与善良天性的人，只能演一幕陈近南式的悲剧。
…… ****************************************************************************
狄云


金庸笔下的主人公，大抵受苦受难极深，历经种种磨难。《侠客行》中的石中坚是如此，《笑傲江湖》中的令狐冲也是如此。但石中坚、令狐冲受人冤枉，历涉险境，还可人目，他们与《连城诀》中的狄云相比，实在是幸运多了。

狄云是金庸笔下受苦最深、经历最惨的男主角。他本是农家子弟，一个毫无心机的"乡巴佬"，随师父戚长发学艺，既无野心，又不想闯荡江湖。他落人万圭师兄弟设下的圈套之中，只因为他的师妹戚芳有些姿色，万圭看上戚芳，就诬陷狄云强奸万家小妾桃红，以此来离间戚芳与狄云的感情。万圭把狄云送入大牢，用金钱买通县官，用铁链穿了狄云的琵琶骨，这一段遭遇可谓惨不忍睹。后来，狄云无意中穿了恶僧宝象的袍子，又被水笙误当恶人，纵马踹断了他的一条腿。在雪谷中，大侠水岱断了双腿，怕受血刀僧的污辱，恳求狄云杀了自己。狄云被迫下手，又被众．人指为杀人凶手，这一段情节也叫人不忍卒读。其实，狄云还未懂事之际，就中了奸计，第一个蒙骗他的人正是他尊敬的师父戚长发。戚长发有意把武功套路教错，让徒弟与女儿戚芳大上其当。

《连城诀》我读得最苦，若得我透不过气来。读《连城诀》，让人在悲愤与痛苦中去体味世道的贪婪、欺诈、卑鄙与残酷。

狄云不仅仅在肉体上受到无情摧残，而且在精神世界上也受到，使一个厚道淳朴的好心人面对人世之恶，不知所措，茫然叹息。尽管如此，狄云还是始终保持一颗正直善良之心。万圭与他有夺妻之恨，又让他在牢中受尽折磨，但当他看到万圭中毒已深，居然动了善心，留下解药；戚长发一直蒙骗他，他却在关键时刻出手相救。金庸这样写，是让人体味狄云的心地厚道。但金庸又让万圭获救后杀死他深深爱恋的师妹戚芳，又让戚长发刺了他一匕首。这个令人读之不寒而栗的故事似乎说明了这样一个道理：人性皆恶，善心人决无好报。

当然，故事的结尾是恶人受到惩罚，受尽磨难的狄云走出了混浊的世界，见到了水笙的笑脸相迎。这是一条光明的尾巴，但还是无法让人摆脱"人性皆恶"的阴影。

金庸写狄云的惨痛遭遇，一方面是因为恶人作弄与陷害，另一方面又是因为偶然因素导致他蒙上"恶人"名声，从而使人共憎之。金庸这样用笔，具有强烈的艺术感染力。但作为一部小说来读，又未免让人的内心太压抑，使读者难以接受如此悲惨的现实。

雨果的《悲惨世界》中的主人公冉阿让也是受苦受难极深，但他与狄云相比，面对悲惨的现实只是小巫见大巫了。

东方人的卑鄙与人性的邪恶，在《连城诀》中可谓表现得太淋漓尽致了。

…… ****************************************************************************
郭靖


《射雕英雄传》在大陆风靡一时，至今令无数武侠小说爱好者如醉如痴。倪匡兄认为：《射雕英雄传》奠定了金庸武侠小说大宗师的地位。这评价是有道理的。

在一部文学作品中，正面形象往往比反面形象难写，稍有偏差，作者的意图会适得其反。如罗贯中在《三国演义》中"扬刘抑曹"，但读者并不觉得刘备比曹操英雄；弄得不好，戏就被反面人物夺去。但《射雕英雄传》中的郭靖却能自始终令人佩服。这个郭靖本是个寻常男儿，他既无陈家洛的书卷气，又无袁承志的公子味，他也不像胡斐调皮得有趣。他出身农家，皮肤黧黑，天性愚钝，说话木讷。这个貌不出众的少年却成了人人佩服的大英雄，其魅力何在，颇可令读者玩味。

我以为金庸写郭靖，不同于写胡斐。胡斐的可爱是从剑拔弩张中体现的，而郭靖却是从一件件小事上来见其个性。写郭靖如何做人，如何对朋友讲义气，如何不说假话，不贪生怕死，不贪图钱财，看来都：是微不足道的做人规范，但以小见大，处处显出一个铮铮男子汉应有的风度与襟怀。

郭靖这个人的最可爱之处，一是他非常刻苦，他是"笨鸟先飞"的典型，天资并不高，却兢兢业业，不甘自弃。这自然是令世人叹服的。二是他极讲原则，说一不二，纵然固执，但交上这样的朋友，一定是靠得住的。

与郭靖交朋友，也有遗憾之处。第一，郭靖的社会责任感太重，做什么事都要与报国这个大题目联系起来，未免令人感到不自在。第二，郭靖不擅长言谈，与他聊天，他必定是听得多讲得少，你征求他能意见，他不是摇头便是点头。

郭靖是个厚道的男人，他在工作中会受人器重但恐怕不是理想的丈夫。幸亏金庸给郭靖介绍了雪蓉，黄蓉能言善语，又智变百出，很会玩花样，这样自家庭自然不会寂寞。金庸这个媒人做得妙极 其容

金庸笔下的女主角，女中丈夫甚多，但若论文武双全者，当推黄蓉为第一。


…… ****************************************************************************
黄药师武功与弈棋一样，是杀的艺术。作为艺术，就会产生各种流派。日本棋手武官正树开创的"宇宙流?，如天马行空，潇洒好看，他有时为了追求一种美的布局，宁可败北而不失其追求的风格。看黄药师的武功招式，如同观武宫正树之弈棋。

黄药师初次亮相，便知他是一个脱俗的智者。他貌相清癯，丰姿隽爽，萧疏轩豁，湛然如神。他居住在诗情画意的桃花岛上，那地方如同仙境。其实在这幽深的艺术天地中，却暗伏重重杀机，如同他的"落英掌"与"兰花拂穴手"，表面上看来姿势优美，但却是置人于死地的杀手。

金庸笔下的正面人物，大致可分两类，一类是刚猛厚道，如乔峰、郭靖；另一类是洒脱机智，如令狐冲、胡斐。前者堪称江湖上的一流高手，后者的武功虽然不错，但还排不上高手之列。黄药师却是例外，他风流自赏而又有盖世武功，他的造诣恐怕与他的天赋有关。

黄药师界高，见识又广，上知天文，下通地理，又精于阴阳五行与八卦术数。至于琴棋诗画更是无所不晓；正因如此，他以抚琴吹箫、听潮烹茶为乐事，他寓武功于艺术之中，又在艺术中从容地展现他的武功绝技。

在《射雕英雄传》里的五大高手中，黄药师号称"东邪"，荣居首位。这一方面是说他武功之高，另一方面又点出他处世不合俗流。他身怀绝技而不慕功名利禄，但他又自恃武功，目空一切。他为人极为自负，对江湖上颇有名气的"江南六怪"视而不见；听说郭靖是洪七公的徒儿，硬逼对方过招，差点要了郭靖的命。他任性得似乎蛮横，听说郭靖与华筝早有婚约，便要郭靖去杀了华筝。由此可见，黄药师纵然武功可横行天下，但识见实在不高。最可令人惋惜的是，黄药师的是非观念模糊。他看中欧阳克而不喜欢郭靖当女婿，原因是欧阳克也出自名门；他鄙视"西毒"欧阳锋的为人，却又觉得与他成为亲家才门当户对。他的门户之见，其实是他托大自负的表现。郭靖说伤了陈玄风，他明知陈玄风不对，却说："陈玄风虽是我门下叛徒，自有我门中人杀他，桃花岛的门人能教外人杀的么?"由此可见，黄药师过高地看重自己的大宗师地位，在是非观念上并未真正脱俗。

黄药师的可爱，是对妻女而言的。他是好丈夫，亡妻冯蘅与他一别十余载，他对她的深情不减，做了花船，想携她的玉棺去大海寻魂。他也是下个好父亲，对女儿一味迁就。总之他是个性情中人。


洪匕公

拿号称"北丐"的洪七公与"东邪"黄药师相比，你便会觉得与洪七公打交道有趣多了。洪七公是武林五大高手之一，又是丐帮帮主，但这位洪帮主在服饰与举止上实在不像一代武学大宗师。他长得粗手大脚，身上衣服东一块西一地打满补丁，手执一根绿竹杖(他自称打狗棒)，背上负着个朱红的大葫芦，脸上一副馋涎欲滴的表情。黄蓉丢给他一只鸡屁股，他居然在片刻之间，风卷残云般吃得千干净净，其气度自然比不上桃花岛主黄药师的威严；如论琴棋诗画，他更是一窍不通。

但这位洪帮主自有可爱之处。第一，他不看重门第，也从不板起面孔来教训人。第二，他辈分很高，却从不依仗帮主身分与盖世武功居高临下；因为徒弟黄蓉喜欢郭靖，他放下架子(其实他也没有架子)，亲自跑到桃花岛去扮演媒人。第三，洪七公救了欧阳锋反遭其偷袭，这说明洪帮主几无城府又有善心。他在受制之际，言辞大方，置生命于度外，非一流高手，委实难以有如此心胸。

洪七公一生杀人无数，他自称杀过二百三十一162


周伯通


周伯通出场时年纪已过花甲，辈分又颇高。他是天下武功第一的全真教主王重阳的师弟，马钰、丘处机这些高手都是他的师侄；他的武功也属大师级的，与"东邪西毒南帝北丐"不相上下。可是这位周伯通一会儿装个鬼脸，一会儿胡言乱语，一听说郭靖会降龙十八掌，就想拜他为师，后来又生出一个怪念头，逼着比自己辈分低两辈的郭靖与他义结金兰，于是，周伯通就有了一个"老顽童"的爱称。

金庸在《射雕英雄传》中写"东邪西毒南帝北丐"四大高手，各有各的特点，东邪黄药师的任性自负，西毒欧阳锋的阴险狠毒，南帝段皇爷的宽恕仁慈，北丐洪七公的热心滑稽，都恰到好处；但我以为写得最为成功的是周伯通。

周伯通的天真好玩，不受天地人伦之拘禁，已经成为自由王国中的神仙中人。他学武功纯粹是为了好玩，因为武功好玩，他才成了一流高手。他从不知功名为何物，因此黄药师等人故意不把他列入高手之列，他不仅没有半点不快，而且欣喜异常。

有意思的是，周伯通与刘贵妃(瑛姑)有一段"情缘"，刘贵妃还为他生了一个儿子，因为儿子的夭折，刘贵妃差点置南帝于死地，但周伯通对此也不留恋。他后来遇见黄药师，听说黄药师因为爱妻逝世，心智失常，周伯通便说："你是习武之人，把夫妻之情瞧得这么重，也不怕人笑话?你死了夫人，正好专心练功，若是换了我，那正是求之不得!老婆死得越早越好，恭喜恭喜!"这番话倘若叫刘贵妃听见了，岂不教这个深情的女人气死!也因为这几句话，黄药师与他打了一仗，结果周伯通被囚在桃花岛上一关十五年。可是，周伯通对此并不后悔。他在囚禁的岁月中，居然练成了更高深的武功。由此可见，周伯通的天性确是与众不同。

金庸写周伯通对常人迷恋的功名与爱情看得毫无价值，其实是写老顽童的反叛性格。在周伯通看来，一切建功立业与爱恨别离都是身外之物。一个人只有顺从天性，游戏人生，才能获得最大的快乐。周伯通的处世之见，当然未必行得通，但他无疑是金庸笔下最可爱、最有趣的人物之一。

因为只有这样的人才能永葆青春，永存赤诚之心，对于周伯通的胡闹与闯祸，世人也只能宽容地给予谅解了。


欧阳锋


一部《射雕英雄传》，充满了惊涛骇浪。"老毒物"欧阳锋是书中一个不可缺少的反面主角。

欧阳锋与黄药师、段智兴、洪七公并列，合称"东邪西毒南帝北丐"。"东邪"、"南帝"、"北丐"都是正面人物，因此，西毒"欧阳锋的戏就显得特别重。

欧阳锋的厉害之处，是有一肚子毒计。他城府极深，谋略极高，口蜜腹剑，喜怒不形于色，且口才极好，谈吐风雅。至于武功更是十分了得，其"蛤蟆功"当可独步天下。他先后与。东邪"黄药师、"北丐"洪七公、"老顽童"周伯通交手，彼此不分高低。后来华山比武，输给洪七公，其实是洪七公与黄蓉联手，胜之不武，也不公平。

金庸塑造欧阳锋这一反面典型，并没有简单化。欧阳锋自称大丈夫一诺千金，他为人自信，老谋深算，偶尔也偷袭洪七公，违背诺言，但总体上说，欧阳锋确实是个人物，乏高手风范。连黄药师也认为西毒与自己是"门当户对"，洪七公最后也称他为锋兄。欧阳锋虽然不择手段，但气度却是他的侄子欧阳克所无法比似的。

欧阳锋鼓动侄子欧阳克向黄蓉求婚，其实也是为了自己。一来欧阳克是他的私生子，二则他千方百计想夺取《九阴真经》，使自己成为天下第一高手。最后他学经走火人魔，成了疯子。他的发疯与慕容复殊途同归，都是为名利所惑，以致自毁前途，落个可悲的下场。

"西毒"欧阳锋有几场好戏，除桃花岛与华山比武之外，还用蛇毒驱走上千鲨鱼。他用毒固然高明，但更令人寒心的是欧阳锋在危险时表现出冷静自若、诡计百出的心机。这般恶人，自然令人难忘。

欧阳锋虽为恶人，但与《笑傲江湖》中的岳不群与左冷禅相比，他既比不上岳不群虚伪阴险，又及不上左冷禅凶残狠毒，因此他还算不上恶人中的大恶人。

性格

英雄    我们看萧峰悲剧的产生，好好的一个丐帮帮主，忽然有一天被告知，你不是汉人，由此失去了一切，落下了大奸人、大恶人、不忠不孝等等罪名，一路追杀仇人追杀不到，自己居然把自己的爱人打死，一生悲苦。它的这个原因到底是什么？最后我们发现，不错，萧峰不是汉人，他是契丹人。那是另外一个民族问题，就是说契丹人就不能是英雄吗？金庸小说用很大的力量批判了大汉族主义，写了很多汉族的坏人，汉族的混账，而精心塑造了一系列少数民族的英雄，像萧峰这样的英雄，他不是汉人，他是契丹人。可是，虽然是契丹人，假如没人发现这事，或者发现之后没有揭露，那么这个故事就不存在了，萧峰一辈子就是一个英雄人物，就是丐帮帮主，就是天下武林的领袖。到底谁发现的？为什么会有这个悲剧？是谁直接促成了萧峰的命运悲剧呢？这个人叫康敏，就是马夫人，丐帮副帮主的夫人康敏

段誉、
虚竹
乔峰《天龙八部》的三位主人公：，可以称为一公子一和尚一豪杰。他们是奇妙的搭配，不仅身世上互有牵连，而且个性反差极大。段誉风流多情，虚竹善良迂腐，乔峰豪迈刚猛。三人义结金兰：大概也属性格互补。



乔峰    在丐帮叛乱中，充分显示了他镇静自若、临危不惧的英雄气派。他有刚直不阿的一面，又有善解人意的一面。他是一个刚烈的男子汉，有度量，兼有宽容之心：有急智，更有高瞻远瞩之见。他的武功已趋炉火纯青，他的智慧更是高出众人之上。他和郭靖一样，学的都是"降龙十八掌"，走的都是稳健扎实的武功套路，但由于乔峰的聪明超过了郭靖，因此他战胜对手，一半靠武功，一半靠智慧。从表面上看，乔峰是个威风凛凛的侠士，但他粗中有细，处事心细如发，实在是不可多得的武林帅才。金庸自述，他最偏爱的人物．一个是杨过，另一个是乔峰。

段誉    还有他受佛学熏陶，并以之左右自已的行为，也与令狐冲追求绝对自由的情趣有异。吴霭仪女士曾把段誉与贾宝玉作过比较，段誉的行为好像使自己置身于武侠世界中的"大观园"。他对女人的尊重与轻视世俗价值，确与贾宝玉相似，但段誉毕竟与风流情种贾宝玉两样，他有天生的幽默感，于是段誉之痴，快乐多于悲伤，因而更可爱。通过以上这些比较，可见段誉是个非常有趣的可爱人物。读者对他的喜欢，一半是因为他的善良与仁厚；另一半是金庸让他屡涉险境，他好像只懂一点武功，什么朱蛤神功，什么六脉神剑，他都用不上，只有那套凌虚微步用得恰到好处，但也只是帮他作逃命的护身符(这一点与韦小宝相似)。
         我不欣赏段誉的"痴"，因为他。痴"于情，尤其对王语嫣的迷恋，实在可悲可笑；但我欣赏段誉的诚实。他自始至终说实话，不违背自己的内心去迎合世俗，去躲避危险。当他得知自已是段延庆的儿子，他没有去隐瞒这一事实，而是如实告诉了保定帝。由此可见，段誉的气度不凡，是由于他内心有一种不可动摇的尊严，而这种高贵的尊严出于他本性的自然流露。他不在乎王位与虚名，因此他才能得到别人想追求而无法得到的一切。

韦小宝
      在金庸的笔下，韦小宝是个最有争议的人物。倪匡兄曾为这个小家伙舌战"群儒"，为他做辩护律师。据说，不喜欢韦小宝者，举出三条理由：一是他用下三滥的手段对付他人，比如用石灰撒在对方的眼睛里；二是他好赌，赌的手法中又用了骗术：三是他先后有七个老婆，比段正淳还风流。这三条理由，倪匡兄一一加以驳斥。看来倪匡与金庸一样，十分偏爱这个小家伙。
      我的看法，韦小宝确是金庸笔下最成功的艺术典型之一。他的机智、精灵、调皮、世故与无赖功夫，使他脱颖而出，独具个性。韦小宝是个见过大世面的顽童，他几乎不懂武术，却凭着三分机智和七分运气，做出了一番虽不辉煌却令人叹为观止的事业，以致他的名字至今还在香港大出风头，不少年轻人视他为流氓英雄。
     但我却不喜欢交韦小宝这样的朋友。因为他小小年纪，就在那个环境中沾染了油滑、虚伪、好用权术、善于作弊的种种恶习。韦小宝做起坏事来无所顾忌他的所作所为，透现出人性中的自私与邪恶。这 一艺术形象的优点，就是淋漓尽致地撕下了人类的假面具，很真实地写出了人的欲念。他尽簧良心不算太坏，但这些叫人头疼的毛病，是让人感封很难与他成为知交的，至少我不愿意。单就艺术典型而言，韦小宝确是不可多得。他的语言极有特色，关于他的故事也跌宕起伏，扣人心弦。
     韦小宝以他过人的急智，绝处逢生，化险为夷，读来颇为好看。他的恶作剧也是异想天开，只有像他那样刁钻古怪的头脑，才敢于在戒备森严的皇宫中走钢丝，这点恐怕不喜欢他的人也只能佩服他。

令狐冲

    令狐冲没有段誉那样显赫的门第，他连自己的父母是谁也不知道，从小由师父师娘抚养成人。令狐冲不像陈家洛、袁承志那样知书达礼，他自称从不读书。
     令狐冲的武艺绝对比不上乔峰，他曾戏谑地称自己的武功在武林中排名第八十九位。
     令狐冲自负而口出狂言，但与杨过那种孤傲自大不同。
     令狐冲善良诚实也与郭靖的朴实愚钝相异，他是个极有趣的人物，但决不像韦小宝那样恶作剧。倪匡兄认为令狐冲身上有韦小宝的影子，这是一种曲解。虽然两个人都爱开玩笑，都是口齿伶俐，口没遮拦，但却是形似而非神似。因为令狐冲虽自称万不得已才用点手段，其实他根本没有用过任何卑鄙的手段，他的一生光明磊落。吴霭仪女士说令狐冲毫无心机，我也以为此说不妥。令狐冲杀罗人杰，救仪琳，都是极有心机，只不过他的心机是聪明正直的表演，决无半点害人之心。令狐冲看来旷达洒脱，但又多愁善感，当他见到小师妹岳灵珊与林平之稍稍亲热，心中便涌出一股说不出的烦恼。可见他也是武侠世界中的"情种"。但这一些，还不足以道出他的可爱之处。令狐冲最令我倾心的，是他把功名利禄看得极为淡薄，又不为世俗之念所动。他只想做一个普通人。后来，他退出武林，醉心于绿竹巷中，过起神仙般的日子。这种境界，超出武林中人的一般追求。
      金庸写令狐冲，颇具匠心。他人未出场，已给读者诸多印象。第一次通过他师弟劳德诺说他酒瘾大发，向叫花子讨酒，一口气喝了大半葫芦的酒，点出他个性的放荡不羁：接着由仪琳追述令狐冲救人经过，作者用的是先抑后扬、欲贬实褒之技，并穿插了误会法，把令狐冲仗义救人、光明磊落的性格，通过一连串扑朔迷离的情节，有层次地逐步展示出来。这两段皆为倒叙，读来颇为生动，不是大手笔写不出来。
     金庸写令狐冲，还把他放到九死一生的境地，让他受苦受难，多病多伤，令读者不由不为他提心吊胆。他的不幸与幸运都是大起大落。令狐冲在金庸笔下实在磨难太重，经历太惨，但反过来却更显出令狐冲百折不挠的精神与乐观豁达的天性。    令狐冲放任性情，口没遮拦，正好体现出他的胸无杂念；令狐冲的处事随意，游戏人生，正显出他的藐视礼教。由此可见，有功利之心的人，难以领略令狐冲处世的妙处；有世俗之念的人，也决不会像他那样活得如此洒脱。
      我想，倘若一个人真正进入令狐冲这般境界，他便可以放纵自己内心的情感，即使有些波折，有些烦恼，也算不虚度此生了。因此，在陈家洛、袁承志、郭靖、杨过、张无忌、乔峰与令狐冲之间，我只能引令狐冲为自己的同调知交。我从他的身上，找到了自己所要追求的东西。


***********************************************************************
岳不群


岳不群是个了不起的伪君子。

他的外表是君子，面如冠玉，一脸正气，颏下五绺长须，手执君子剑。他的谈吐与剑法一样，都是儒雅蕴藉，令见者自有景仰高山之情。他又处事谨慎，在各大门派中威信极高，谦逊宽容，颇有长者之风。但这一切都是假的，一旦伪装的画皮揭去，岳不群成了一个真小人。

小人要打扮成君子，并非易事。首先，岳不群不是鼠目寸光之辈，他能洞察武林一切；其次，他又是自控能力极强的人，虽有野心，但表面上却能做得不露声色，不仅骗了徒儿，还让夫人宁中则与女儿岳灵珊都蒙在鼓里，这一手不是高明的伪君子做不出来，不是金庸这样的文学高手也写不出来。

金庸塑造岳不群，极有分寸。岳不群粉墨登场之前，先有徒弟衬托出华山派的正气凛然，从而为岳不群亮相作了一个铺垫。刘正风金盆洗手之际，岳不群大谈做人道德、江湖义气，字字铿锵有力，句句掷地有声，为众人所折服。后来，岳不群与人交手，处处保持君子之风，得饶人处且饶人，也令人叹为观止。他明知劳德诺是混入华山派的奸细，却故意容忍，借刀杀人，不露痕迹。如果岳不群不是伪君子，只怕林平之、令狐冲早就惨遭毒手，只因为他要戴着君子的面具处世，也就不敢轻易下手。可见，伪君子纵然可恨，但毕竟做事要给自己留一点余地。古今中外名著中写伪君子的，可谓不少，有的是官场中的伪君子，有的是情场中的伪君子，但比起岳不群的眼力与手段，恐怕很少有人超过他。因为岳不群文武双全，又有漾略，又有武功，其伪装的本事，居然把历经江湖风浪、见多识广的方证大师与冲虚道长也骗过了，把他称为"正义的象征"。岳不群可谓是伪君子中的。帅才"。由此可见，岳不群是小人，但又不是一般的小人。他是《笑傲江湖》中最有野心、也最有心机的小人。他终于夺得《辟邪剑谱》，但如愿以偿之后，岳不群又赢得了什么呢他以阴谋起家，最后死在阴谋之中，他死而有憾。这个伪君子中的佼佼者在人生舞台上演完了最后一幕，留给读者无穷的回昧。野心是诱导人的天性走向深渊的魔鬼。一个人要赶走自己心中的魔鬼，不妨从克制膨胀的贪欲做起，并以岳不群的悲剧为鉴。


***********************************************************************
林平之


林平之这个人物的命运大起大落，因此读者对他的看法恐怕和我一样，也是先褒后贬，厌恶中略带惋惜。

初看林平之，这位福威镖局的少爷，有七分任性三分正气。他路见不平，见义勇为，出手相救假扮丑女的岳灵珊的一节，足见他有几分可爱之处。

再看林平之，镖局被毁，家破人亡，浪迹江湖，身处危境，却浩然正气尚存，艺不高胆却很大，敢与余沧海横眉，至死不肯给木高峰磕头，拼死为令狐冲助上一臂之力，这个少年的所作所为颇令人起敬。三看林平之，他已投在岳不群门下，浑身上下都是复仇的热血，为了报仇雪耻，"引刀自宫"，终于练成辟邪剑法。可怜他虽成了武林高手，却又变成一个心理畸形的男人，他恨世上所有的人，包括深爱他的岳灵珊。林平之终于在大起大落中再塑了他的个性，成为一个不可救药的悲剧人物。

合上《笑傲江湖》，林平之的形象跃然纸上一个天真的富家子弟，居然变成虚伪而残忍的狠毒之辈。他杀死热恋他的少女岳灵珊，成了一个心理变态的复仇狂。

林平之纵然成了反面人物，但他的所作所为，从封建伦理关系上去分析，似乎没有什么可以指责的。他忍受了极大的痛苦，最终为父母报仇雪耻，不愧为林家的后代；但从今天的道德观念上去认识，他自然只能属于可怜的性变态者。

复仇，是武侠小说中一个常见的主题，但优秀的武侠小说总是通过人物形象的突变来揭示复仇的可怕性。林平之心灵的畸形，正说明金庸小说的境界高于其他二三流武侠小说，由此可见，"金学研究"的产生决非偶然。

***********************************************************************
刘正风


刘正风"金盆洗手"一幕，读来惊心动魄，又令人叹息不已。

这位衡山派的高手突然宣布退出江湖，这是令人惊叹处之一；刘正风不仅退出武林，而且还接受了朝廷授予的参将之职，这是令人惊叹处之二。五岳各派掌门人对此大惑不解，原因是刘正风一向操守谨严，为人光明磊落，且武功卓绝，像他这样一个义薄云天的铮铮男子汉居然会希罕一个芝麻绿豆官，会选择一条贪图升官发财的道路，这当然令武林中人大为惊叹而产生怀疑了。

答案是刘正风结交了一位魔教中人。他与魔教长老曲洋由琴瑟唱和而心意相通，于是结为知音。他自知五岳剑派与魔教之间必有...场恶战。一边是他的同盟师父兄弟，一边是他的知交好友，刘正风夹在当中，左右为难，这才出此下策，以金盆洗手，去捐了一个武官自污。他的苦心只是为了置身于腥风血雨的斗殴之外．不料这种躲避矛盾的办法也行不通。嵩山派掌门人左冷禅设下毒计，连下杀手；刘正风为了曲洋，弟子死于非命，连妻子儿女都惨遭不幸。这一场戏，表面上是写名门正派严惩刘正风的背叛行为，其实是写出了以左冷掸为首的嵩山派的狠毒凶残，反而激起读者对刘正风的同情，对名门正派的鄙视与愤恨。主持正义的定逸师太终于看不下去，出手相助不成，带领群尼禽愤。

刘正风为结交一个朋友，弄得家破人亡。读者不免对这种私人情谊的可信性表示怀疑。金庸写刘正风与曲洋，当然有史借鉴，古代偏牙弹琴为钟子期所赏识成为知音，钟子期卒，伯牙破琴断弦。但问题是梨正风结交的曲洋，是江湖上视为邪教的长老，连定逢师太也认为刘正风不可与武功阴毒的魔教中人相交对此刘正风自有刘正风的解释："言语文字可以撒谎作伪，琴瑟之音却是心声，万万装不得假。"因为我辈不知音乐之妙，也无从反驳刘正风的高论了。但古人说"士为知已者死"，这一名言在这部小说中有了形象的注脚。

金庸后来写曲洋出手相救令狐冲，不愿滥杀无辜，处处为刘正风牺牲妻儿的行为作注脚。曲洋也因为刘正风为自己落得家破人亡而大为内疚，但刘正醯璧墨依然认定："此辈俗人，怎懂得你我以音律相交的黔雅致?"他们二人临终之前，琴箫合奏了一融熊傲江湖之曲。可见，刘正风与曲洋的志趣与智慧是凡人所具备的。"秘亮相，为他们以后的归宿埋下了伏笔，其旨意便是说明名门正派未必是君子，邪道魔教中也有好人善者；而刘正风全家老幼惨遭灭门屠杀的结局，大大增强了这种艺术感染力。

***********************************************************************
莫大先生


五岳剑派中的衡山派高手，居然都是音乐爱好者。

莫大先生与刘正风这对师兄弟，表面上看来相似，都有极高的演奏技能，其实形似而神不似，有地下天上之别。

我们不妨从琴音来识别二人。刘正风，临终前与曲洋同奏一曲《笑傲江湖》而长逝。他奏的曲子乐而不淫，哀而不伤，正如他的为人光明磊落，正气凛然。纵然在嵩山派的围攻下，刘正风依旧临危不惧，言辞掷地有声，那股正气融入琴音之中，自然高雅脱俗。因此他是一个天上人物。

莫大先生则不同。他瘦得像痨病鬼，外貌猥琐，使一把又薄又窄的利剑，剑法怪异，如出洞灵蛇，颤动不绝。他杀大嵩阳手费彬，也是搞突然偷袭，先将剑光罩住对方，其剑法变幻，犹如鬼魅。莫大先生杀了费彬后又悄然退去，真是来去匆匆，给人一种神秘感曲洋对莫大先生的高超剑法甚为钦佩，但对他演奏的《潇湘夜雨》大感失望。曲洋如是评价："所奏胡琴一味凄苦，引人下泪，未免也太俗气，脱不了市井的味儿。"刘正风对此也有同感，说："我一听到他的胡琴，就想避而远之。"

由此从琴音的格调来对比，便知莫大先生与刘正风是两种不同类型的人。莫大先生凄苦哀怨的琴音，令人想起阴森森的地狱之声。也正因为莫大先生是地狱中人，他的行踪才会如此神出鬼没。他纵然出手相救师弟刘正风，以后又几次帮令狐冲的，并推倒世俗之见，为令狐冲与任盈盈成婚时演奏一曲《风求凰》，但这一切都是暗中相助，他始终不肯公开露面。无论是杀人还是救人，他都不愿显示自己的本来面目。

平心而论，莫大先生不失为一个具有正义感的侠客。他也有古道热肠，也好打不平；但是，身怀绝技的莫大先生，又实在称不上是一个堂堂正正的男子汉。从他悲怆的琴音来猜测，莫大先生也许因为自己长相狠琐，也许因为忧郁古怪的性格所致，或者他曾在生活中遭受了罕见的不幸命运摆布，这一些原因不知金庸可曾替莫大先生设想过?
***********************************************************************
莫大先生


五岳剑派中的衡山派高手，居然都是音乐爱好者。

莫大先生与刘正风这对师兄弟，表面上看来相似，都有极高的演奏技能，其实形似而神不似，有地下天上之别。

我们不妨从琴音来识别二人。刘正风，临终前与曲洋同奏一曲《笑傲江湖》而长逝。他奏的曲子乐而不淫，哀而不伤，正如他的为人光明磊落，正气凛然。纵然在嵩山派的围攻下，刘正风依旧临危不惧，言辞掷地有声，那股正气融入琴音之中，自然高雅脱俗。因此他是一个天上人物。

莫大先生则不同。他瘦得像痨病鬼，外貌猥琐，使一把又薄又窄的利剑，剑法怪异，如出洞灵蛇，颤动不绝。他杀大嵩阳手费彬，也是搞突然偷袭，先将剑光罩住对方，其剑法变幻，犹如鬼魅。莫大先生杀了费彬后又悄然退去，真是来去匆匆，给人一种神秘感曲洋对莫大先生的高超剑法甚为钦佩，但对他演奏的《潇湘夜雨》大感失望。曲洋如是评价："所奏胡琴一味凄苦，引人下泪，未免也太俗气，脱不了市井的味儿。"刘正风对此也有同感，说："我一听到他的胡琴，就想避而远之。"

由此从琴音的格调来对比，便知莫大先生与刘正风是两种不同类型的人。莫大先生凄苦哀怨的琴音，令人想起阴森森的地狱之声。也正因为莫大先生是地狱中人，他的行踪才会如此神出鬼没。他纵然出手相救师弟刘正风，以后又几次帮令狐冲的，并推倒世俗之见，为令狐冲与任盈盈成婚时演奏一曲《风求凰》，但这一切都是暗中相助，他始终不肯公开露面。无论是杀人还是救人，他都不愿显示自己的本来面目。

平心而论，莫大先生不失为一个具有正义感的侠客。他也有古道热肠，也好打不平；但是，身怀绝技的莫大先生，又实在称不上是一个堂堂正正的男子汉。从他悲怆的琴音来猜测，莫大先生也许因为自己长相狠琐，也许因为忧郁古怪的性格所致，或者他曾在生活中遭受了罕见的不幸命运摆布，这一些原因不知金庸可曾替莫大先生设想过?

吴霭仪女士在《金庸小说的男子》一书中指出莫大先生面对乱世，处于一种不能进也不能退的无可奈何的境地。凡人处于这种境地，岂不可悲。

***********************************************************************

左冷禅
他手段狠毒，惨无人道，在杀戮刘正风一家时，连天真的小孩子也不放过，无所顾忌地杀人，达到丧心病狂的地步。但这种恶人缺少耐性，也缺少一种迷惑人的欺骗性，因此他一出场，就让明眼人看出其恶人的真面目。再则，江湖险恶，武林多变，左冷禅企图凭一味杀戮称霸武林，是很难成大气候的。

魔教头儿任我行曾说左冷禅武功了得，心机也深，但终究不是英雄行径。左冷禅其实也不在乎当英雄。他是一个十足的功利主义者，不像岳不群又想摘桃子，又要装门面。因此他在某种程度上更能激起读者的憎恶与仇视。他在残杀无辜上也比岳不群更残忍、更凶恶，在两个"小人"之中要选择一个较好的"小人"，我只能投岳不群一票。

左冷禅的可怕在于他永远不甘心失败，他在败给岳不群之后，不会像慕容复(《天龙八部》中的反面人物)那样发疯。他惊怒之下，冷静退场，时时想卷土重来。对现实生活中的这类"小人"，我们切不可取宽恕的态度。

金庸写左冷禅与岳不群，是从两个不同的角度来揭示反面形象的个性。一个是凶狠成性，一个是道貌岸然，两人终于殊途同归；而共同的命运又揭示了"名门正派"中也有恶人，而"魔教邪派"中也不乏好人。

***********************************************************************
不戒和尚


不戒和尚这个人物，粗看似乎脱胎于《水浒》中的鲁智深，他们都有粗鲁犷悍、敢作敢为的一面，瀑都曩武艺惊人的高手；但金庸写"花和尚"比施耐磨更注重于刻画人情昧。不戒和尚的痴情与父爱，都是毫无牵挂的鲁智深所没有的。

金庸写不戒和尚出场一幕戏，十分精彩。令狐冲身受重伤，对他一往情深的仪琳心中着急万分。这时嵩山派高手狄修欲置仪琳于死地，刚一出手，就被一个胖和尚扼住咽喉，这个七尺高的胖和尚正是仪琳的生父不戒和尚。

不戒和尚本来是杀猪屠夫，因为看中了一个美貌的尼姑，心中便产生了奇怪的念头："尼姑不爱屠夫，多半会爱和尚。"于是因爱出家。后来，其妻哑婆婆因妒出走，不戒和尚居然为她奔走天涯。这份痴情大可列入武林情人辞典。

我喜欢不戒和尚，因为他虽然出言粗俗，但对女儿爱之甚深。他听说女儿爱上了令狐冲，便动用一切手段把令狐冲捉来，为了给令狐冲治病，累得衣裤湿透。不戒和尚的有趣之处，是处处弄巧成拙，他用真气灌入令狐冲体内，害得令狐冲大吃苦头。这种"拉郎配"的把戏，也只有不戒和尚才做得出来。他自称丈人老头，又把女儿的心事在令狐冲面前全部吐露出来，他对仪琳说："你日思夜想地记挂着他，难道不是想嫁给他做老婆?就算嫁不成，难道不想跟他生个美貌的小尼姑?"害得仪琳害羞不已。真是一个有趣之极的父亲。

不戒和尚与他的醋娘子哑婆婆的故事，也令人发噱。不戒和尚与哑婆婆(其实她装聋作哑)生下仪琳之后，一天，不戒和尚抱着女儿在晒太阳。有个美貌少妇见大和尚抱个女娃娃，心生好奇，与不戒和尚说了几句话。不戒和尚天生好开玩笑，几旬戏言，居然让哑婆婆大发醋劲，她一怒之下，写下"负心薄幸，好色无厌"八个字，扔下丈夫与女儿一走了事。由此可见哑婆婆确是个性子刚烈的醋缸子。后来，哑婆婆行走江湖，凡见到男子稍有轻薄之行，就视作淫棍给予教训，连令狐冲也不明不白地被她侮辱一番。不戒和尚与哑婆婆后来竟重归于好。金庸这样写，其实合乎逻辑，因为这对夫妻看来大闹矛盾，其实他们有着许多共同点：脑筋都容易搭错，为了女儿的婚事都强迫令狐冲做女婿，在思想上又都是不合常理。不戒和尚比妻子可爱之处，就是更加旷达开放，比如他听说令狐冲与任盈盈已结为夫妻，居然有意让女儿当令狐公子的偏房，这种丈人老头倒是罕见。

***********************************************************************
田伯光


旧武侠小说中的反面角色，除了奸臣佞人、无赖泼皮，要数采花大盗最令人深恶痛绝。

田伯光在《笑傲江湖》中一亮相，读者便认定他是《三侠五义》中那个花蝴蝶花冲之流的淫棍；但再读下去，才发现中了金庸的圈套，因为这个出了名的"采花贼"，其实是个假坏人。

新编的《武侠大观》一书中，有一条"采花贼"条目，其定义是指专门利用武功强奸民女。以此来对照田伯光，田伯光实在不够格。正如吴霭仪女士在《金庸小说的男子》一书中论及：读完全书并未发现田伯光有采花之行径。他擒住了仪琳，心生欲念，却未动手动脚。他客客气气地爱慕仪琳，决不做强扭苦瓜之行。

读者对田伯光不反感，是因为发现他有诸多可爱之处。比如他举止坦荡，对自己的欲念并不隐讳；又比如他既重义气又讲信义，他与令狐冲对打，几次可置对方于死地，但因为有约定在先，居然表现出极高的君子风度。当然田伯光最令人可敬的是，他宁可受桃谷六仙"痛加折磨"，拼死不讲出令狐冲告诉他的秘密，当令狐冲问起此事，田伯光只轻描淡写说了"痛加折磨"四个字，颇有大丈夫气概。

读者对田伯光有好感，还因为他终于成了令狐冲的朋友。田伯光中毒之后，也表现出不凡的洒脱，他对令狐冲说："田某纵横江湖，生平无一知已，与令狐兄一起死在这里，倒也开心。"临死前还想与令冲冲握一握手，可见他对自己过去的恶行已有了认识。从气质上去分析，田伯光能与令狐冲成为朋友，也有思想上的联系，尽管他过去有轻薄的行为，但他言行疏狂不羁，有一仲豪气贯虹的气概，也与令狐冲的作为有相通之处。

在一部《笑傲江湖》中，田伯光还是一个滑稽的角色。他为不戒和尚所制服，去寻找令狐冲一节，颇为好看。后来他打赌输了，甘心情愿认仪琳做师父，也有趣之极。

金庸通过塑造田伯光这个艺术典型，写出了一个人的两面性，也说明坏人是可以转变为好人的。分析田伯光这人物也很有意思。采花贼用强制的手段奸淫妇女虽然可恶，但像福公子这类达官贵人，用权势、金钱、用手腕来勾引和玩弄女人，他们算不算采花大盗呢?马客花被福公子占据了身子，还占据了心灵，并且至死不悟。这类达官贵人行径不是比采花贼更令人愤慨吗?

***********************************************************************
东方不败


只要不是一个同性恋者，对东方不败的嗲声嗲气的神态以及关在绣房中学做女人的种种表现，不能不持反感的态度。

东方不败是靠阴谋代任我行当上魔教教主的。他原来只是任我行手下的小头目，后来被任我行一手提拔起来。东方不败利用任我行专心苦研"吸星大法"，乘机发动政变，把任我行关入黑牢，于是自己当上了教主。

照理来说，东方不败应该吸取任我行的教训，但人类的思想感情并不能完全纳入理智的轨道。他夺取权力之后又对权力失去兴趣，步任我行后尘，对《葵花宝典》着了迷。要学习《葵花宝典》中神奇的武功，首先要"挥剑自宫"，男人变成女人。由于这种性变态，东方不败不仅羡慕当一个女人的种种好处，还迷上了杨莲亭这样一个弄权的小人，于是东方不败终于败得一塌糊涂。

任我行、东方不败的命运，似乎都在昭示一个道理：对武功入迷会毁了一个人。这似乎不可思议，其实正与金庸写武侠小说的宗旨相合。金庸推崇的是侠义而不是武功。如果真正练成了绝世武功而不讲侠义之道，当然称不上是义薄云天的大侠。

东方不败的悲尉比任我行更有典型性。他与杨莲亭的缠绵关系，在点像历史上皇帝对太监的倚重。宦官弄权造成的政治悲剧，可从《笑傲江湖》中领略到。东方不败不理武林中事，任杨莲亭在外胡作非为。与东方不败有生死交情的童百熊，最后惨死在东方不败手中，倒像历史上的忠臣义士被昏君无情处死一样令人悲愤。由此可见，金庸写武侠小说并非只是供读者消遣，如果细细探究，武林中的故事原来也寓含值得鉴的历史教训。

东方不败是个可悲的艺术典型，但他身上也表现出许多不同凡响之处。比如他当时擒住任我行，并没有一剑斩了这个可怕的对手，而是把他囚禁起来，又让江南四友给他送水送饭，这或许是他想慢慢折磨任我行；但东方不败对任我行的女儿任盈盈始终不错，他没有斩草除根。我想他一方面对除掉任我行一事毕竟有点内疚，另...方面他又时时羡慕做一个年轻貌美的女子的幸福。还有东方不败与任我行等四人交手之际，也显出他的大家风范。他本来足以战胜四大高手，只因为有同性恋的怪癖，杨莲亭受伤让他分心，以致落败。东方不败与其说输在任我行手中，不如说死在杨莲亭手中更恰当。但可怜的东方不败临死前还在为"宠男"求情，这个武林中同性恋故事读得人又恶心又叹息。


***********************************************************************
向问天
金庸写向问天出场极有气势。他是一个白衣老者，容貌清癯，颏下疏疏朗朗一丛花白长须，纵然双手之间系着一根铁链，依然手持酒杯，开怀豪饮。他出手如风，功夫好俊，谈吐爽朗恣肆，像个粗人，其实应变能力极强，比如正邪两派人物追杀向问天与令狐冲，向问天故意说自己中了飞锥，似乎身受重伤，急得令狐冲大惊失色，待追兵逼近，向问天随手使出"满天花雨"的暗器，将敌手全部杀尽。从中可见此人的狡诈与老谋深算。

向问天神力惊人，但不是勇而无谋之辈。我以为他有一点像明末农民领袖张献忠，只是他的野心没有张献忠大。《笑傲江湖》收尾时，向问天收敛了霸气，谈吐文雅了许多，似乎真的已经改邪归正，其实从艺术典型而言，后期的向问天反而失去了光彩与特色。

金庸写向问天，处处与令狐冲对比。令狐冲也是疏狂豪爽之辈，但其一言一行决不违反做人原则，宁可玉碎，也不使用任何卑鄙的手段；向问天则完全不同。由此写出两人思想境界之高低。在某种意义上说，威风凛凛、武艺惊人的向问天只能是令狐冲的一个配角。这便是"武"与"侠"之间的最大差别了。

***********************************************************************
段正淳


段正淳在《天龙八部》中的地位，如同《笑傲江湖》中的林平之。虽然这两个人都不是第一主角，但却是书中不可缺少的牵线人物。

也许吴霭仪女士与其他女读者都有同感，对这个处处留情的男人有点不满。一部《天龙八部》中，段正淳风流自赏，与他有瓜葛的女人实在不少，他有妻子刀白风，还有情人甘宝宝、秦红棉、阮星竹、王夫人、康敏，一个老婆加五个情人，难怪女读者要对此提出异议。

倪匡兄评点段正淳，说他并非薄幸之辈，只是天生对女人的感情特别丰富罢了。段正淳纵然有了一个老婆加五个情人，但一旦遇到吸引他、他又爱的女人，说不定又会另结薪欢。这是段正淳这类男人的致命弱点。

但平心而论，段正淳不是一个坏男人。他为人正直，性格幽默，尽管拈花惹草，但从不轻薄和伤害女人。他有地位，有名气，有金钱，也有美男子的外貌与风度；但他吸引女人的，似乎并不在此。段正淳对女人白有一种炽热浓烈的感情。他爱得太滥，但又爱得太真。甘宝宝因吃醋与刀白风拼命，他一会儿救这个，一会儿救那个，老婆与情人，他一个也舍不得。这一段写得极为风趣。他爱康敏(那位马夫人)，差点送了命，却在所不惜。大概正因为如此，阮星竹、王夫人才会对他恨之愈切，爱之愈深。

有人怪金庸对段正淳的玩世不恭采取了纵容的态度，我不以为然。段正淳处处留情的后果，是给儿子段誉留下了诸多麻烦，但最大的苦果作者还是让段正淳本人来咀嚼。他没想到自已的儿子居然是刀白凤与段延庆所生，他得到了了女人太多的深情，却失去了儿子；他付出了极高的风流代价，受到了最大的惩罚。

《天龙八部》的结局大出人意外，段正淳最终成了悲剧人物。也许对他不满的读者，会对他产生一无可奈何的同情，而嫉妒心极强的女人则转怒为喜，大叹其自作自受了。



***********************************************************************
包不同


在一部情节紧张的小说中，高明的作者常常会塑造一个或几个有趣的人物。

这种发噱的角色大致有两类。一类是戆大，如《隋唐演义》中的程咬金，《英烈传》中的胡大海，《笑傲江湖》中的桃谷六仙。另一类人物以机智令人发噱，如《三侠五义》中的翻江鼠蒋平。《天龙八部》中的包不同也是一个成功的典型。

包不同亮相在剑拔弩张的香水榭，当时云州秦家寨寨主姚伯当与四川青城派高手司马林正在慕容复府斗殴，人称包三先生的包不同像耍小孩子一样，把两派武林高手戏弄一番。

读者看好包不同，不仅因为他武艺出众，而是他出口便是"非也非也"。包不同当然不是咬文嚼字的书呆子，他脾气刚烈，出手狠毒，但为人正直，"以彼之道，还施其身"。金庸写包不同让姚伯当、司马林大出洋相，是为了衬托出乔峰的拔俗超群。包不同在一般好手面前如鱼得水，但在乔峰手下，他精娴的武艺却一点也施展不出来，于是，学乖的包不同性子再怪，也自知与乔峰交手只是鸡蛋碰石头，自己多说一句话，就是多丢一分脸。他输得极为潇洒："走罢，走罢，技不如人兮，脸上无光，再待十年兮，又输精光!不如罢休兮，吃尽当光!"包三先生高声而吟，扬长而去。可见包不同是一个表面上看来鲁莽有趣其实却很有心机的睿智人物

慕容复手下有四员大将：邓百川、公冶乾、包不同、风波恶。这四人的相貌也与其性格相仿：邓百川方面大耳，身形魁悟，身穿枣红长袍；公冶乾五十上下，青色儒巾，微眯眼睛，背了个酒葫芦；包不同瘦骨棱棱，身材极高．满脸病容，大有戾色；风波恶则身材瘦小，神色剽悍。这四个人的外貌与个性，大抵与《三侠五义》中的五鼠相似。邓百川宽厚，公冶乾风雅，包不同精怪，风波恶勇猛，金庸都写得恰到好处，其中写风波恶的喜欢打架与包不同的胡扯争闹最为传神。

包不同与人争辩，一是引经据典，常常搬出不相关的古人来与人胡缠；二是好开玩笑，嘴巴上占人便宜。正因如此，他的手上功夫还不如嘴上功夫厉害，没理也要说成有理，是个武林中的有名"铁嘴"。

邓、公冶、包、风四人随慕容复多年，一直以为慕容复是人中龙风，直到慕容复认段延庆为父，他们才与主人绝交。其中以包不同最为大义凛然，痛斥慕容复那番话，令人肃然起敬。慕容复恼羞成怒，居然将这个看着他长大的包三先生一掌毙命。包三先生虽死犹荣，而慕容复则如行尸走肉。

…… ****************************************************************************
萧远山


在武侠小说中，常常有一些死后复活的武林高手，萧远山便是塑造得极为成功的这类典型。

萧远山在雁门关恶战中寡不敌众，不愿死于敌手，乃抱妻儿尸首投崖自尽。如此悲壮之举，令人惋惜。金庸有感于此，不忍让萧远山轻易冤死于九泉之下，于是在萧远山留言题壁之后，忽见儿子未死，顿生父爱之情，将其子萧峰(即乔峰)回掷崖上。后来他又绝处逢生，埋名隐姓藏在少林寺内。这固然与他求生之念未灭有关，但更重要的一个原因是缘于他的性格特征。萧远山有天生的神勇与过人的机智，这些性格决定了他是一个生活中的强者，他虽受挫于汉人，但决不甘心失败，于是复仇的欲望让他死而复活。他的复活，目的在于复仇。

一个死而复活的人，他的惨痛经历必然导致他性格发生脱胎换骨的变化。他的勇武不屈会走向极端，于是变得凶狠、无情、偏激与蛮横。他一方面苦研武技，另一方面又大开杀戒，制造冤案，残杀无辜，其目的当然是为了发泄仇绪、离间南朝汉人，殊不知他) 让自己的儿子从此在江湖上遇到一连串的麻烦。金庸写萧远山，是处处用伏笔，写得隐隐约约。一是通过智光大师的悲愤回述，二是通过萧远山以鬼魂与黑衣蒙面人来制造悬念。前一笔写得凄惨悲凉，后一笔写得神秘离奇。这两笔正好预示了萧远山一生的命运。

毫无疑问，乔峰(萧峰)是《天龙八部》中最重要的主角，而乔峰所有的戏，却都是他父亲萧远山一手导演的。世代的恩怨，南人与北人的对峙，都是萧远山留给儿子的沉重"遗产"。再从性格上分析，乔峰也确实受父亲萧远山"遗传因子"的影响，萧远山的冷静、英武与外貌上的魁梧高大，都被儿子全盘继承下来。所幸的是，乔峰的经历致使他比父亲更加具备一个伟大人物的性格特征。

不管萧远山杀了多少无辜，他毕竟是一条好汉，他的狠毒是由悲惨世界导致的。后来他与慕容博在无名老僧佛法点化之下，在少林寺出家，一对仇敌成了师兄弟，这只能证明金庸信奉佛法无边。原来解决世上恩怨的最好办法是：皈依三宝、回头是岸。

《天龙八部》虽是写武林中事，但其作品的核心还是以禅释世。惊心动魄的情节原来是一本佛经的生动注脚。
…… ****************************************************************************
无名老僧


读过武侠小说的人，大都明白武侠小说家擅长弄玄虚。那些剑拔弩张、耀武扬威的会家子不一定是一流高手，真正的武术大家恰恰是不露声色的寻常角色。

《天龙八部》的无名老僧，便是这样一个艺术典型。

无名老僧出场于萧远山与慕容博作生死一搏之际。这个身穿青袍、手执扫帚的骷瘦僧人，第一句话便是："善哉，善哉!"萧远山父子与慕容博父子当时都吃了一惊，因为这个枯瘦僧人，年已高龄，胡子全白，行动迟缓，有气无力，完全不像一个武林高手。但更令两大高手吃惊的是，萧远山与慕容博偷研武功、借阅经书的全过程，居然被这无名老僧一一点破，而大轮明王鸠摩智的绝技，在无名老僧口中道出不过是小儿游戏。后来，萧氏父子与慕容父子都与无名老僧交手，他们的盖世武功在无名老僧面前，竟然不堪一击。无名老僧为了化解他们的怨仇，让萧远山与慕容博各自死去一次，又把他们救活过来，并从容地受了乔峰一击，折断了几根肋骨也毫不在乎。这时，读者。才知道无名老僧才是金庸笔下真正的武林高手。

如果把无名老僭与张三丰相比，恐怕我们无法判断他们中谁为武功第一。他们自然不可能在武术上一见高低，但无名老僧与张三丰慈悲为怀的处世之道却一脉相通。尽管一个代表了佛家，一个代表了道家，但他们都有超越众人的神奇功夫，更有劝人为善的脱俗高见。

萧远山与慕容博后来都拜无名老僧为师。我想，他们不仅仅屈服于他的武功，主要是为他的思想所折服。无名老僧有几句妙语："王霸雄图，血海深仇，尽扫尘土，消于无形"，"不存慈悲布施、普度众生之念，虽然典籍淹通，妙辩无碍，却终不能消解修习这些上乘武功时听钟的戾气"。前一句讲称霸与报仇是多余的；后一句讲上乘武功在于健身修心，如不去除戾气则会让人陷入不可自拔的泥潭。

无名老僧的妙语，当然是劝人为善，并揭示了武侠之宗旨：侠为主，武为辅。所谓侠，即替天行道，舍已救人。从此也可见佛家与侠义的关系。佛家主张慈悲，比儒家提倡仁义更为透彻地解释了"侠"的精神。这位高僧以"无名"为名，也深含寓意。一个人连自己的名字也不要了，那么世人争夺相向的名位利禄，岂不是空空如也?
…… ****************************************************************************
鸠摩智


鸠摩智来头不小，他是吐蕃国的护国法王，精通佛法，开坛讲经，连大理国保定帝也去听过，闻者无不赞叹。但鸠摩智又不仅仅是说教者，还是一个武林高手。他自称与慕容博结为知已，曾在一起切磋武功。枯荣大师的武功甚妙，但鸠摩智一眼就看出其所参枯禅的来历。凡此种种，皆可见鸠摩智确是佛道中人。

金庸本人信佛，但他在《天龙八部》中屡次让鸠摩智大出洋相，先是让鸠摩智在天龙寺连栽几个跟头，后来又在燕子坞上阿朱的当，对小丫鬟连连磕头。一路写下去，鸠摩智的品行越来越差，保定帝说的"暗算偷袭，卑鄙无耻"，正好与他所作所为相合。我开始奇怪金庸的写法，后来才明白他的寓意，真正的佛教中人，并不是口吐莲花的鸠摩智之流。

鸠摩智对佛经不是不精，他的武功也不能算不高。他出场时，段誉曾被他的仪容所吸引，他的谈吐与举止都显示其人的高雅与庄严。但仪容与武功只是一个人的表相。他在少林寺众僧前演示大力金刚拳、般若掌法、摩诃指法，也令玄慈大师仰天长叹。鸠摩智以为众人为他的神功所慑服，就大言不惭，显出其内心的"贪、嗔、痴"三欲。

就类型而畜，鸠摩智与慕容复是犯了同样的毛病，一个想为吐蕃国争利，一个为兴复大燕舍命，说到底，都是逃脱不了名利的引诱。在个性上说，鸠摩智不及慕容复冷静阴险，他身上多了一点戾气与蛮横。

金庸写鸠摩智，是想揭示表里不一的社会现象，鸠摩智言辞高雅，内心粗俗，"金玉其外，败絮其中"，这是一。第二，鸠摩智纵然讲解佛经头头是道，但对佛学中的核心却一窍不通。因为贪欲之念未绝，终究无法成为一代高僧。鸠摩智后来在枯井中丧失武功，悲恨交集，终于在反省中悟到如来佛的训诫，去贪、去爱、去取、去缠。他将《易筋经》送给段誉，回头是岸，泥地成佛，这才为弘扬佛教立下大功。

大轮明王鸠摩智的故事足可回味。一个人纵然熟知理论，又有智谋，但一旦沾上霸气，就会变得浅薄无知，变得蔑视众生，变得一意孤行，那么他多年修炼的武艺只会害了自身，而狂妄之心的必然表现便是凶残狰狞，这样的人虽能横行一时，却最终必然归于失败。

世人大可从鸠摩智的泥地成佛认识到人生的真谛。

…… ****************************************************************************
段延庆


优秀的文学作品常常通过描述人的经历来揭示人性的善恶。因此它既符合生活的辩证法，又让艺术典型从他自身的磨炼中完成他性格的组合。比如《复活》中玛丝洛娃从天真少女堕落为淫荡妇人，其生活经历读来令人既感动又觉可信。

金庸在《天龙八部》中写段延庆，其手法之妙，我认为不在列夫·托尔斯泰之下。

段延庆居"四大恶人"之首。在他出场之前，三大恶人已经相继亮相，叶二娘每天要残杀一个无辜婴儿，南海鳄神岳老三凶狠蛮横之极，老四云中鹤是一个好色如命的淫棍。这三个恶人的表现已足够让人骇怕，但他们还称不上"恶贯满盈"，因为只有段延庆才真正称得上天下第一恶人。

邪恶的分类有许多种，段延庆的邪恶表现在他的残忍与无情。南海鳄神岳老三称他为老大，对他言听计从，岳一旦不肯加害段誉，居然被段延庆一杖致死，手段狠毒，全无半点哥们情分。后来，段延庆还将他的对头段正淳与他的情人一起擒获，想一个个杀死，他的冷酷，实在令人发指。

但段延庆天性并不残忍，并不是一个生来就是冷酷无情的恶人。他本是尊贵英俊的大理国皇子，继承皇位的应该是他而不是段正明。父皇被奸臣所杀，他在混乱中逃出大理国，历经磨难，但当他重返家园时，大理国已经有了新皇帝，谁会相信这个重伤残疾的乞丐才是真正的皇位继承者呢?世道之不公，使他的心态发生了畸形变化，邪恶一旦战胜了良善，段延庆便转化为一个对人世充满仇视的恶人。

金庸让段延庆走出恶魔泥潭的一笔是写父子相认。这也是整个《天龙八部》中最有戏剧性的一幕。段延庆万万没有想到，自己千方百计欲置之于死地的段誉，其实不是段正淳的儿子，居然是自己的亲生骨肉。这一现实，让一个对人世充满绝望与仇恨的恶人，突然看到世界原来存在着希望与光明。

这一幕戏的尾声也是妙极。段誉不肯认段延庆为父，段延庆不由凶性大发，想杀段誉，但他终究又下不了手，他宁可让儿子杀自己也不肯绝后，结果是段誉相信了母亲的话，不肯杀他。于是，这个阴险狠毒的人居然大动感情，发出稚童般的哈哈大笑。因头他的心花怒放，正是他确信自已真正有了儿子。段延庆的下场无须细表，因为一个有了希望币；看到光明的人，决计不会作恶于世，他要考虑自己握一个父亲，是一个拥有如此骄傲的儿子的父亲。经历造就人的性格。金庸通过写活段延庆证纠了这一客观规律。

…… ****************************************************************************
谢逊


一部《倚天屠龙记》跌宕起伏，波澜丛生，皆由一把"号令天下，莫敢不从"的屠龙刀引起，而屠龙刀的得主是金毛狮王谢逊，因此，谢逊在书中的地位，决不在张翠山、张无忌父子之下。

谢逊初看是个威猛凶狠的粗人，其实他粗中有细。他身材魁伟，满头黄发，两眼发光，威风凛凛。他一出场，就将白龟寿、常金鹏、麦鲸等四大帮主毙命，一声长啸，几十个人都成了白痴。后来他在冰火岛上几乎杀死张翠山与殷素素，但更令人震惊的是，武林中许多凶杀悬案居然也是他假冒师父成昆之名制造的。谢逊一生杀人无数，许多无辜者死于他手下，连仁慈的空见大师也未幸免。金毛狮王的所作所为，足以令人发指。

但细读全书，谢逊却又是一个值得同情的英雄。他憎恨人类，连及苍天，都是事出有因。他本是一个正直善良的人，因为师父成昆见色动心，强奸了储的妻子，残杀了他一家，连他的幼子也被成昆摔成血团。一个人遭受了家破人亡的巨大痛苦，岂能性格不变!谢逊在痛苦的煎熬下终于成了叛逆者，他要夺取屠龙刀，为他父母、妻子报仇雪恨，这是可以理解的。

谢逊给世人的印象由可憎变为可爱，是因为他听到张无忌一声啼哭之后，不由得想起自己的儿子，于是洗心革面，重新做人。谢逊在后半场戏中，成了凑者崇拜的英雄。他双眼已瞎，明明可置成昆于死地，却不杀死对方，他对成昆说道："你杀我全家，我今日毁你双目，废去你的一身武功，以此相报。师父，我一身武功是你所授，今日我自行尽数毁了，还了给你。从此你和我无恩无无怨，你永远瞧不见我，我也永远瞧不见你。"这种境界，正是佛家所推崇的"宽恕"。

应该说，谢逊的思想转变，是因为受到善的影响，空见、张翠山、张无忌的品行，都曾对他改变性格产生了很大作用。从谢逊身上，一方面体现了恶的诱惑，另一方面又表现了善的感召力量。

作为一个艺术典型，谢逊是个力量型的武林高手。他的倔强、刚猛、凶狠使人生畏，但他又不仅仅是一员猛将。谢逊有思想而且有见解。他曾例举岳飞被宋高宗错杀，中原百姓惨遭屠杀，来说明上天的不公正，好人未必有好报。正因为他看到了这一点，他才愤世嫉俗，敢于向人类和苍天公开宣战。

谢逊练成了绝技，又夺得了屠龙刀，但他一生却是在品尝种种痛苦与悲愤。他的复仇也只是为了解脱痛苦，但最后还是佛法无边，使他回头上岸。这显然是金庸对佛教的理解。


朱长龄


《倚天屠龙记》中的朱长龄与《笑傲江湖》中的岳不群，应该属于一种类型，都是做功十足的伪君子。不过，岳不群是一派掌门人，气度不凡：而朱长龄却以忠良后代自居，貌似忠厚，言谈恳切。这两种假象都值得世人去玩味。

朱长龄出场之际，正是张无忌危急之时。朱九真与她表哥卫壁和她的情敌武青婴，三个人围攻一个不会武功的张无忌。卫璧是恼怒张无忌没有输得服服帖帖，朱九真是见自己心爱的表哥没有取胜，武青婴也是为心爱的师兄出气。三个人一起下毒手，想置张无忌于死地。就在这时，朱长龄出手相援，救下张无忌，并把他送到家中养伤。他一潘忠义之词说得何等慷慨激昂，令人肃然起敬。

后来，朱长龄连用苦肉计、美人计，又自毁庭院，设下张翠山恩公的画像，把张无忌与读者都骗得晕头转向。无忌在吐露真相之后，无意中洞察了朱长龄的险恶用心，原来这个忠良之后的厚道长者也是为了夺取"武林至尊"的屠龙刀而设下层层圈套，其骗术之高明，委实令人咋舌。

世间恶事之源，大抵皆因贪婪。朱长龄因为贪心二字，费尽心机，玩足花样，最后又死得尴尬可笑。这自然是个老套的故事，但由于金庸善于写戏，朱长龄外忠内奸的个性被写得淋漓尽致，其下场又处理得极妙。张无忌识破其伎俩，投崖自尽；朱长龄为了屠龙刀，居然也一起摔下山崖，险而不死，为捉拿无忌，在窄洞内进退两难，一呆五年，最后仍为贪心所害，活活困死在荒山野岭。这个结局实在用意颇深，对世上贪婪之人无疑是一帖灵丹妙药。

金庸塑造朱长龄这类人物，另一寓意是想写出血统论的可笑。朱长龄本是辅助一灯大师的朱子柳之后代，朱子柳品行之高，在《神雕侠侣》中表现具足。不料他的后裔朱长龄、朱九真父女，品行如此恶劣。这虽然是艺术创造，其实历史上这类例子并不罕见。岳飞是有名的忠臣义士，但他的后裔岳钟琪，在清代当总督时，贪婪凶残，搞了一个"曾静狱案"，不知屈死了多少无辜百姓。大奸臣秦桧的曾孙秦子野，舍命抗金，为国尽忠，因其毒迹感人，被列入《宋史》的《忠义传》内。由此可见，人之忠奸，非门第可定，而世情之变迁，又是一门难测的学问。

…… ****************************************************************************

杨逍


现在有些女孩子谈恋爱，居然不爱与他们年龄相近的男孩子，而钟情于中年男子。这看来不可思议的爱情其实古已有之。《倚天屠龙记》中纪晓芙爱上明教大魔头"光明左使者"杨逍，即是一例。

金庸在《倚天屠龙记》中写杨逍，其表现手法与他在《笑傲江湖》中写令狐冲有点相仿，都是通过女子的回述。但仪琳追述令狐冲，是极写令狐冲的种种好处，而纪晓芙口中的杨逍，其行为则不够光明磊落。

纪晓芙是峨眉派掌门灭绝师太的得意门生，她本来已许配给武当七侠之一的殷梨亭为妻。不料她在途中被一个说话疯疯癫癫的中年男子跟踪，此人武功极高，强行占有了她的身子，而且让纪晓芙生下一个女儿。据纪晓芙说：。力不能拒，失身于他，他监视极严，教弟子求死不得。"由此可见，这段姻缘是强制下的。生米煮成熟饭"。

但问题是，纪晓芙失身之后，不仅不恨杨逍，还把女儿取名杨不悔，表示对这段姻缘永不后悔。而且，灭绝师太获悉此事，没有对纪饶芙重责，反而要让纪晓芙当峨眉派掌门的继承人，条件是要纪晓芙回到杨逍身边卧底，乘其不备杀了"光明左使者"。但是，纪晓芙宁可死在师父掌下，也不愿意充当杀杨逍的凶手。读到这里，我们不能不对杨逍这个人物发生兴趣。

杨逍是怎样一个人呢?从灭绝师太嘴里知道，他武功高不可测，当年手执倚天剑的武林高手孤鸿子与年轻的杨逍交手，连拔剑的机会也没有就败于杨逍手下：而那把武林高手争夺已久的倚天剑，杨逍居然看也不看，飘然而去。可见他的傲慢比武功更令人赞叹。在张无忌的眼里，他约摸四十来岁年纪．相貌俊雅，不言不语，神色漠然，似乎心驰远处，正在想甚么事情，他仰天长啸，凄然苦笑。这是写一个中年男子的孤独感。另一方面，金庸又通过几次惊心动魄的厮杀，写出杨逍的智谋远远高出韦一笑、周颠等人；他对当时形势的分析也足见其人有雄才大略。总之，杨逍处处显示出一个中年男子成熟的风采。连张无忌也不得不承认，杨逍在女孩子心目中比六叔殷梨亭更具有吸引力。

杨逍表面上看来冷漠孤傲，其实内心热情如火。他爱上纪晓芙，尽管不择手段，但他对纪晓芙确有深挚的爱。当得知纪晓芙的死讯，他居然突然晕到，差点丧生于何太冲与班淑娴的双剑之下，这一细节活现出杨逍原来是个多情的男子。至于他与纪晓芙生下的女儿杨不悔，愿与身受重伤的殷梨亭结为夫妻，杨逍的应允，一方面是尊重女儿的选择，另一方面也是他对殷梨亭内疚的补偿。

一个风度超群、行为邪气的中年男子为年轻委子所青睐，其原因何在，也许只有纪晓芙之类的心中最清楚了。


范遥


武侠小说中常有一些武林高手隐姓埋名、忍辱灸重，暗中到对手眼皮底下卧底。这类角色大概与现弋惊险小说中的间谍相似，武功与智谋极高，又有可目的忍耐性与克制能力。金庸笔下的范遥，便是这样一个成功的艺术典型。

范遥的身分是光明右使。早在他出场之前，金庸优设下多处伏笔，写阳顶天失踪，明教内部分裂，光蝎右使也不知去了何方；又侧笔写出光明左使杨逍氏功与谋略都在"四大护法"之上。由此可以推想，光妇右使也必定是个出类拔萃的人物。

赵敏出场之后，才发现这位郡主身旁高手如云中之一便是哑巴苦头陀。这个相貌丑陋的男子居嗪就是光明右使范遥。他因为怕成昆认出自己的本彩面目，自毁潇洒容貌，又扮作哑巴一呆十几年，这昏苦心可见其人识见与毅力的非凡。他与杨逍、韦一是等人相认，也是先试了新任明教教主张无忌的武叻之后，才肯露出其庐山真面目。后来他又在万安寺敦明教与各大门派武林高手，一靠机智，二靠诈骗，比如他乱说灭绝师太是他的情人，周芷若是他与灭绝师太生下的私生女，都可见其人半正半邪。他行事之诡秘莫测，确可和杨逍相配，难怪世人称他们二位是"逍遥二仙"。

如果说杨逍是天上人物，范遥则是地下人物。杨逍以冷漠傲视世间万物如粪土，范遥则敢于自迸坟墓潜伏。他们智勇双全，不是寻常武林高手可以比拟的。

金庸写杨、范二人，其实是写明教中人的特点。在金庸看来，明教与武当、少林、峨眉这些名门正派的区别之处，就是他们做事只要成功，可以不择手段。杨逍得到纪晓荚的爱情是如此，范遥救人也是如此。范遥进一步宣称，仁义道德之类的伦理，可以完全不顾，什么杀人灭口、嫁祸于人，只要达到目的，都可以一试。这一点分明与出身武当派的张无忌相违。后来张无忌被赶下明教教主的宝座，这与朱元璋用计有关，但毕竟还因为张无忌与范遥他们不是同一类人。范遥归顺张无忌之后，也有一些不凡的表现，但以后的戏就不如万安寺那一幕精彩了。还有范遥的形象不及杨逍光彩夺目，可能是因为他的感情世界不如杨逍丰富，可见武侠小说写武写侠之中，如果没有一点罗曼谛克，这个人物形象难免显得苍白。


…… ****************************************************************************
胡青牛


武侠小说极尽写人之能事，可谓花样百出。有的剑快如风，有的力大无穷，有的擅长暗器，有的则用起毒药来得心应手。既然有人用毒药，那么就有人妙手回春。这种相生相克的关系，金庸当然不会不知道。

金庸写过好几位如扁鹊再生、华佗复活之类的神医，写得最有趣的便是《倚天屠龙记》中的胡青牛。

胡青牛是明教中人。他外表神清骨秀，又住在蝴蝶谷，我忖度他是个极风雅的"医仙"。但他一出场，我就觉得此人不可亲近。他性格怪僻，近似蛮横。张无忌危在旦夕，他居然见死不救；常遇春为之求情，他连自己的师侄常遇春的生死也置之不理。他发起脾气来双眉竖起，执拗异常。他后来救张无忌，并不是存心让无忌活命，而是因为无忌受"玄冥神掌"能毒，是他从未见到过的，他想先治好无忌的病，然后再把无忌弄死。

一个人性格怪僻，往往不是天生的，而是与他能经历有关。胡青牛不肯救武当派的张无忌，因为他少年时救活了一仑中了金蚕蛊毒的名门正派的武林高手，此人却恩将仇报，害死了胡青牛的妹妹；而胡青牛见死不救他人，又因为他不肯得罪妻子王难姑。王难姑外号"毒仙"，中她之毒者一旦被胡青牛救活，她就要恼怒生气。胡青牛对他人冷若冰霜，正是因为不敢得罪自己的老婆，由此反衬这种爱得不得了的夫妻关系。由于这两个原因，胡青牛才变成一个"见死不救"的怪人。

《水浒传》中有地灵星神医安道全，写一个神医，其实没有多少戏可写。但金庸写胡青牛，却令人目不暇接，写蝴蝶谷中奇事迭涌，叫人读了又惊又怕。尤其是胡青牛后来与王难姑假戏真做，差点骗过了老谋深算的金花婆婆。这对夫妻又恩爱又赌气的故事，读来令人发嚎。而那个蛮不讲理的胡青牛原来，并不蛮横，真正不讲道理的却是那个一心逞能的王难姑。

至于写胡青牛与张无忌的关系，也很有意思。胡青牛不肯救张无忌，但最后他自己的性命却是张无忌救的；自比百世未遇的"医仙"，却有如此一幕戏，不是金庸这样的大手笔恐怕写不出来。

胡青牛与王难姑终于还是死在金花婆婆手中，他们在人间的赌气相争不知在死后还会不会继续下去一只有一点可以告慰。医仙：他毕竟还是与他所爱的女人同日而卒了。
…… ****************************************************************************



张翠山


有情有义，是构成大侠的两个基本点。《倚天屠龙记》中的张翠山做到了这两点，却成为戏中的一个悲剧性角色。

张翠山是武当张三丰的弟子，武当七侠中的第五侠。他接受的是"善有善报，恶有恶报"的教育，勇于扶弱除奸，行事颇有君子之风。这一点，可从他与都大锦、殷素素、谢逊的接触中看出。都大锦为了贪图钱财，护送俞岱岩上武当，途中受骗，后来被张翠山发现车中藏了金子。张翠山对都大锦的处置，便是命令他把金子全部送给灾民。这便是武当派的行侠作风。他后来遇见了"清丽不可方物"的殷素素，心中一动，但表面上还要严守欲戒。张翠山与殷素素在冰火岛上几次遇险，殷素素要杀谢逊，但张翠山在生命危急之时，仍告诫殷素素不可暗算谢逊。最后，他自知对不起师兄俞岱岩，又为了武当的声誉，一剑结果了自己性命。可见，张翠山是死于义的铮铮男子汉。但另一方面，张翠山又死于情，他是一个俊俏美男子，是个很重感情而无识见的武林高手。他在处世上，远不如谢逊敢作敢为，既少谋略，也无心机。他与殷素素的结合，完全是女人在唱主角。他与素素在六和塔的约会，处于被动的位置：他与素素在冰火岛上的结合，也只有欢喜而缺乏男子汉的激动，当然，张翠山是深爱殷素素的。他自知师兄俞岱岩致残的原因与爱妻素素有关，他既重情又重义，于是只能自刎而死。但他以一死来告慰师兄，看来很勇敢，其实也算不上一个强者对待生活的态度。

论武艺，张翠山决不逊色。他与谢逊比剑写字，连谢逊也自甘认输。可惜翠山天生性格软弱，掉人情网而不能自拔，使他无法做出一番大事业来。对于这样厚道的男人，我们可视他为自己的朋友。



俞岱岩


在武当七侠中，四侠俞岱岩下场最为悲惨。他先是遭殷素素暗算，掌心被刺了七个小孔，腰腿间又被上了毒药的暗器击中。殷素素本不要他性命，让龙门镖局都大锦把他送上武当山，不料被"玄冥二老"冒充武当七侠，将其四肢骨节折断。张翠山见到他时，俞岱岩的指骨、腕骨、臂骨、腿骨到处冒血，其状惨不忍睹。俞岱岩如何受伤?书中没有具体交代；但据张松溪分析，断其四肢是让俞岱岩遭受异常痛苦的折磨，是用金刚指力捏断的。读到这里，真令人掩卷长叹，悲愤难抑。

俞岱岩的悲剧，之所以令人惋惜悲愤，是因为他本人是无辜的。

在武当七侠中，俞岱岩精干而稳重，他奉师父张三丰之命赴福建诛杀一个残害良民、无恶不作的盗贼。完事之后，在归途中意外发现海沙派与天鹰教为一把屠龙刀大打出手。俞岱岩无意中得到屠龙刀，并无半点贪心，而是认为此刀乃天下异物，如落人恶人手中，助纣为虐，势必贻祸人世。他只想把屠龙刀带回武当山，由张三丰去处置。却不料因为身上带了这把武林中人人为之争夺的宝刀，竞落得这样一个可悲的下场。

俞岱岩的戏不多，他被师父张三丰救活之后，空挂侠客之名，只能整日睡在床上。后来，少林三大僧人赴武当山挑战，正好张翠山携妻子殷素素回来。殷素素愿当俞岱岩替身，代俞三侠布阵斗敌，不料她一语出口，竟让俞岱岩认出殷素素就是委托都大锦送他上武当山的女子。在这一幕戏中，俞岱岩虽说出几句悲愤的话来，却依旧不愿因为自己遭此惨祸而有有碍翠山与素素的夫妇之情。读到此处，铁石心肠者也莫不为之掉泪。从中可知俞三侠品格之高尚，心底之无私。

应该说，张翠山与殷素素的自尽，与俞岱岩有关，但俞岱岩并没有想伤害他们。张翠山是受不了这一残酷的事实而自刎，殷素素也因为丈夫之死并且亲眼目睹俞岱岩的惨状而内疚，以致失去生活的勇气。这对夫妇自尽都与情理相合，尽管这幕戏演得太令人痛苦而压抑了。

一部《倚天屠龙记》中，俞岱岩确实是个关键人物，一场武林恶战由他而拉开序幕。他的悲剧似乎启示人们：对于价值连城的宝物，世人还是少沾边为妙，最好的办法是远而避之。不然杀身之祸将会随时落到你身上。我这个想法虽然有点消极，但对于善良的人们来说，俞三侠的悲剧确堪为一面镜子。


俞莲舟


武当派开山之祖张三丰有七个弟子，他认为七个弟子中，张翠山悟性最高，又文武双全，是他衣钵门户的理想继承者。

金庸本人也持这个观点，他给张翠山的戏最多，以致吴霭仪女士在《金庸小说的男子》一书中认为，《倚天屠龙记》中最有吸引力的男子首推张翠山。

以我管见，能继承武当衣钵的不应该是张翠山，而应该是俞莲舟。

俞莲舟在武当七侠中排行第二，因为他平时不苟言笑，几个师弟对他的敬畏比大师兄宋远桥还多几分。但俞莲舟并不是一个板着面孔的师兄，他对几个师弟情谊之深，甚于他人。张翠山携殷素素归来，俞莲舟表面上语气冷淡，口中只称她为"殷姑娘"，但待殷素素走开，他却对翠山说出一番肝胆相照、情逾骨肉的肺腑之言："便有天大的祸事，二哥也跟你生死与共。"可见俞莲舟心中早已打定主意，宁可不要自己性命，也要保全翠山夫妇。

在武当七侠中，武功以宋远桥与俞莲舟为最高。虎踞镖局总镖头祁天彪等三人要闯武当见张三丰，宋远桥露了一手，衣袖挥出，三个总镖头顿时气息逆行倒冲，差点毙命，可见宋远桥内功深厚。但宋远桥性格淡泊谦和，为人端严慈祥，是个佛面善心的老好人。以才干与胆略而言，他都不如俞莲舟。

宋远桥的性格导致他生下逆子宋青书，张三丰后来把掌门人的位子传给俞莲舟，可见是明智之举。我之所以认为俞莲舟可当一大门派的继承人，还因为他潜心武学，无妻无子，不像张翠山、殷梨亭在处世中有太多的感情纠葛。张松溪的急智，莫声谷的刚勇，都十分难得，但从全面来衡量他们，又不及俞莲舟可以独当一面。当然，俞莲舟还具备一个领袖的风度：为人正直，以理服人。他在送翠山夫妇回武当山途中，眼观四路，耳听八方。一路上风云突变，都被他一一化解，可见他确是个文武双全的武林高手。《倚天屠龙记》的戏后来转到张无忌身上，武当七侠也就没有多少作为。但在张三丰救少年无忌之际，宋远桥、张松溪、殷梨亭、莫声谷都有不凡的表现，可见武当弟子情义之深，这与少林寺中师兄弟大打出手，形成了明显的对照。


殷梨亭


男人的痴情也有两类。

一类是刚直而热情如火，为了所爱的女子不惜牺牲自己生命与荣誉。这类男子可以杨过为例。他爱小龙女既深情又聪明，敢作敢为，女人不能不被他所吸引。

另一类男子个性软弱，情意缠绵，一旦失意就痛苦万状。《倚天屠龙记》中的殷梨亭，便是这一类掉了魂的痴情男子。

殷梨亭是"武当七侠"中的第六侠，他年纪轻，社会阅历也就相对贫乏。他的处事天真，归根结底还是与他的个性有关。他欠缺杨过的刚强坚毅，感情上又很脆弱，尤其对待爱情上的突变，往往表现得一筹莫展，颇像痴情的女子。他的未婚妻纪晓芙失贞于杨逍，叫他难过得死去活来；他又不像杨过那样想报仇雪耻，而是依旧留恋纪晓芙曾经给他的一点温情，并且至死不忘。他负伤之后，还在昏迷中拉着自己恋人纪晓芙的女儿杨不悔的手，叫着纪晓芙的名字。如果细细分析，殷梨亭是个感情至上的天真男子。他的师兄张翠山娶了天鹰教教主的女儿殷素素，旁人都以为大逆不道，唯有殷梨亭首先承认她是嫂子，对张翠山更是十分亲热。在他看来，什么道义与门派，都不必放在眼里，只有两个人有感情才是真正重要的。他对纪晓芙更是如此，宽恕她的失身，心中对她的追求始终不变。即使是面对情敌杨逍，他也没有乘对方重伤之际报夺妻之仇。这类痴情男人的优点也是弱点，读者可能和我一样，觉得殷梨亭多得有点傻气。

这种感情至上而又天性软弱的男人，在事业上大抵无所作为，在感情世界中也往往没有立足之地。试想起纪晓芙若真的与他结为夫妻，恐怕一遇到强有力的男人进攻，给殷梨亭戴顶绿帽子也不是没有可能的。

因此，我一方面欣赏殷梨亭的善良单纯，另一方面又对他缺少一种男子汉气概表示遗憾。他可以成为男人的朋友，但却不是女人心目中的偶像，至少在一些有主见的女人心目中，对他的同情往往多于爱情，因此殷梨亭只能成为爱情中的悲剧角色。

据史记载，张三丰确有七个弟子，其他六人姓名与金庸小说中的人物相同，唯有殷梨亭原名殷利事，金庸感到其名与六位武侠之名不符，乃作了改动。

…… ****************************************************************************

海大富


我把金庸笔下的人物归纳为三类，一类是天上人物，一类是人间人物，还有一类是地下人物。《鹿鼎记》中的海大富，便属于第三类。

海大富出场时，脸色蜡黄，弓腰曲背，连连咳嗽，说起话来尖声细气，尊像个痨病鬼。但江北泰州大盗茅十八出手推他，却被震得跌出数步，全身发烫，如火烧一般，才知这个老太监原来是一流的武林高手。后来，韦小宝捣鬼，在药中做了手脚，海大富瞎了双眼，又因练功受了重伤，躺在床上动弹不得，尽管如此，韦小宝几次想害他性命，却又不敢。

海大富是个厉害的角色。他武功极高还在其次，最可怕的是深沉阴险与极端冷酷。他明知服侍他的小太监被韦小宝杀死，来历不明的韦小宝假冒了小桂子，居然佯装不知，让这场假戏做下去。他教韦小宝武功，让他与小玄子(康熙)交手，从中找出潜伏在宫中的"神秘杀手"。这种老谋深算的涵养功夫，决非寻常之辈可以比拟。

倪匡兄誉《鹿鼎记》为"千古第一奇书"，这只能算一家之言。我认为在金庸十五部作品中，《鹿鼎记》的艺术成就绝对比不上《笑傲江湖》，还在《天龙八部》《飞狐外传》之下，但我也承认《鹿鼎记》是一部成功的文学作品，书中的人物形象鲜明而有特色，尤其是对话艺术，完全可以和一些著名的纯文学作品的媲美。

海大富对茅十八说那段话时，面带微笑，开口。阁下"，闭口。老兄"，但几句话就套出了对方的真话。他说要放茅十八走，但临走之前又废了茅十八一只眼珠子，茅十八盍到门口，又被海大富用一块小木块制住了穴位。

再读海大富夜访慈宁宫，与假太后毛东珠的口舌较量，更显出这个老太监的阴森可怕。他嘴上说："奴才海大富，给你老人家请安来啦!"但语气殊无恭敬之意。他说是要告密，却欲言又止，把盛气凌人的皇太后牵着鼻子走。毛东珠虽非等闲之辈，又自恃皇太后的身分，可是在海大富面前屡次失态，一会儿喘气，一会儿发怒，尽管厉声恶语，却始终遮掩不了她内心的虚弱。而海大富则在恭敬中显出他的成竹在胸，运用他的逻辑推理，旬句紧逼，把毛东珠逼到无路可走的地步，最终被迫出手。尽管海大富死在太后的纯钢蛾眉刺之下，但这场恶战的真正胜利者却是海大富，因为他无论在气势上还是谋略上都占尽了上风。

读海大富的故事，只觉得阴沉恐怖。他活在人间，其灵魂早在阴间，用毒药治病，用化尸粉消尸灭骨，真令人不寒而栗。他说话阴森森的语调使人联想到地狱中的可怕人物。

作为一个太监，海大富却是值得称道的。他从不擅权，是个极忠实的奴才。顺治帝因为心爱的妃子被害，因情而伤心，去五台山当了和尚。海大富忠于主子，才在宫中潜伏下来，为了查明真相，苦练绝世武功，结果受了极重的内伤，他后来与太后对质，完全置个人生斋予度外。这种忠心耿耿的太监，在清朝皇宫中倒是罕见。

海大富的戏并不多，但他与太后较量的一场戏，却是《鹿鼎记》中最为精彩的一幕。比如他明知自己的眼睛是韦小宝弄瞎的，居然不动声色；又比如他早知教康熙武功的是高手，却故意不露自己的武功套数，教韦小宝的武功错漏百出。毛东珠与海大富，两人眼睛一明一盲，但实际上海大富料敌甚明。可惜他机关算尽，居然被一个不懂武功的韦小宝害了性命。倘若他双眼不瞎，那么慈宁宫的生死之搏，死的应该不是海大富而是毛东珠了。

…… ****************************************************************************
陈近南


金庸小说中有不少悲剧人物，如《天龙八部》中的乔峰，又如《鹿鼎记》中的陈近南。尽管乔峰与陈近南有不少相似之处，比如武功超群，又有组织能力，但造成他们悲剧的原因截然不同。乔峰的悲剧是由客观因素导致的，而陈近南的不幸却是由主观意识决定的。

天地会创办人兼总舵主陈近南一亮相，就显示了他与众不同的风采。他在月夜中救三位反清义士顾炎武、吕留良、黄宗羲，大有侠士之风。后来他出场见茅十八、韦小宝，更是英气逼人．韦小宝一向油滑好说谎，但见了陈近南居然不敢乱说乱动，只能吐露真情，作者以此反衬陈近南的政治家风度远在康熙之上。后来又写陈近南具有远见卓识，收韦小宝为徒，又指挥众弟兄反清，调度有方，显示了一个政治领袖的谋略与目光。但陈近南虽然文才武功卓绝，却死在一个鼠目寸光的郑克壤手下。有人深表遗憾，依我看来，这个悲剧是迟早要在陈近南身上发生的。吴霭仪女士曾把陈近南与红花会首领陈家洛作过比较，认为陈近南政治能力比陈家洛成熟得多。我以为未必。二陈之弱点极为相近，虽有令人钦佩之处，却都不是真正的政治领袖。陈近南在遭郑克壤偷，袭而死之前，就表现出诸多弱点，比如归二侠要进宫杀康熙，陈近南想阻止，又无法把对方说服，结果只能听从韦小宝的馊主意，用掷骰子来碰运气。他说："古人占卦决疑，我来掷一把骰子，也是一般意思，大家不用争执，就凭天意行事罢。"他后来知道这掷骰子也是做假，居然默认了。又比如陈近南处处顾全大局，这是一个优点，但他往往不能决断，也就是缺少一个政治领袖果断坚决的处事风度。第三，也是陈近南身上最大的弱点，他感情色彩很浓，宁可当屈死的岳飞，也跳不出。愚忠的阴影。郑成功之子郑径与他关系非同寻常，他就以郑家旧臣的忠君意识来左右自己的行动。郑克壤是个无能小子，陈近南听凭他作威作福，在正义与邪恶之间，他难以分辨是非。为郑克蛱所害，完全是由他的性格酿成的。

由此看来，陈近南纵然极有才干，终究缺少一种独立的人格。他反清是为了复明，说到底是为了"郑家王朝事业"，直至郑克壤本人堕落为清朝爪牙，陈近南还是一往情深地跟着打转转。由他领导的天地会岂能不败在心狠手辣的康熙手下!

大凡历史上成功的政治领袖，除了他具有组织能力与统帅能力之外，还与他们天生冷酷无情的个性有关。"宁可天下负人我，我不负天下入。"有这种愚忠与善良天性的人，只能演一幕陈近南式的悲剧。
…… ****************************************************************************
狄云


金庸笔下的主人公，大抵受苦受难极深，历经种种磨难。《侠客行》中的石中坚是如此，《笑傲江湖》中的令狐冲也是如此。但石中坚、令狐冲受人冤枉，历涉险境，还可人目，他们与《连城诀》中的狄云相比，实在是幸运多了。

狄云是金庸笔下受苦最深、经历最惨的男主角。他本是农家子弟，一个毫无心机的"乡巴佬"，随师父戚长发学艺，既无野心，又不想闯荡江湖。他落人万圭师兄弟设下的圈套之中，只因为他的师妹戚芳有些姿色，万圭看上戚芳，就诬陷狄云强奸万家小妾桃红，以此来离间戚芳与狄云的感情。万圭把狄云送入大牢，用金钱买通县官，用铁链穿了狄云的琵琶骨，这一段遭遇可谓惨不忍睹。后来，狄云无意中穿了恶僧宝象的袍子，又被水笙误当恶人，纵马踹断了他的一条腿。在雪谷中，大侠水岱断了双腿，怕受血刀僧的污辱，恳求狄云杀了自己。狄云被迫下手，又被众．人指为杀人凶手，这一段情节也叫人不忍卒读。其实，狄云还未懂事之际，就中了奸计，第一个蒙骗他的人正是他尊敬的师父戚长发。戚长发有意把武功套路教错，让徒弟与女儿戚芳大上其当。

《连城诀》我读得最苦，若得我透不过气来。读《连城诀》，让人在悲愤与痛苦中去体味世道的贪婪、欺诈、卑鄙与残酷。

狄云不仅仅在肉体上受到无情摧残，而且在精神世界上也受到，使一个厚道淳朴的好心人面对人世之恶，不知所措，茫然叹息。尽管如此，狄云还是始终保持一颗正直善良之心。万圭与他有夺妻之恨，又让他在牢中受尽折磨，但当他看到万圭中毒已深，居然动了善心，留下解药；戚长发一直蒙骗他，他却在关键时刻出手相救。金庸这样写，是让人体味狄云的心地厚道。但金庸又让万圭获救后杀死他深深爱恋的师妹戚芳，又让戚长发刺了他一匕首。这个令人读之不寒而栗的故事似乎说明了这样一个道理：人性皆恶，善心人决无好报。

当然，故事的结尾是恶人受到惩罚，受尽磨难的狄云走出了混浊的世界，见到了水笙的笑脸相迎。这是一条光明的尾巴，但还是无法让人摆脱"人性皆恶"的阴影。

金庸写狄云的惨痛遭遇，一方面是因为恶人作弄与陷害，另一方面又是因为偶然因素导致他蒙上"恶人"名声，从而使人共憎之。金庸这样用笔，具有强烈的艺术感染力。但作为一部小说来读，又未免让人的内心太压抑，使读者难以接受如此悲惨的现实。

雨果的《悲惨世界》中的主人公冉阿让也是受苦受难极深，但他与狄云相比，面对悲惨的现实只是小巫见大巫了。

东方人的卑鄙与人性的邪恶，在《连城诀》中可谓表现得太淋漓尽致了。

…… ****************************************************************************
郭靖


《射雕英雄传》在大陆风靡一时，至今令无数武侠小说爱好者如醉如痴。倪匡兄认为：《射雕英雄传》奠定了金庸武侠小说大宗师的地位。这评价是有道理的。

在一部文学作品中，正面形象往往比反面形象难写，稍有偏差，作者的意图会适得其反。如罗贯中在《三国演义》中"扬刘抑曹"，但读者并不觉得刘备比曹操英雄；弄得不好，戏就被反面人物夺去。但《射雕英雄传》中的郭靖却能自始终令人佩服。这个郭靖本是个寻常男儿，他既无陈家洛的书卷气，又无袁承志的公子味，他也不像胡斐调皮得有趣。他出身农家，皮肤黧黑，天性愚钝，说话木讷。这个貌不出众的少年却成了人人佩服的大英雄，其魅力何在，颇可令读者玩味。

我以为金庸写郭靖，不同于写胡斐。胡斐的可爱是从剑拔弩张中体现的，而郭靖却是从一件件小事上来见其个性。写郭靖如何做人，如何对朋友讲义气，如何不说假话，不贪生怕死，不贪图钱财，看来都：是微不足道的做人规范，但以小见大，处处显出一个铮铮男子汉应有的风度与襟怀。

郭靖这个人的最可爱之处，一是他非常刻苦，他是"笨鸟先飞"的典型，天资并不高，却兢兢业业，不甘自弃。这自然是令世人叹服的。二是他极讲原则，说一不二，纵然固执，但交上这样的朋友，一定是靠得住的。

与郭靖交朋友，也有遗憾之处。第一，郭靖的社会责任感太重，做什么事都要与报国这个大题目联系起来，未免令人感到不自在。第二，郭靖不擅长言谈，与他聊天，他必定是听得多讲得少，你征求他能意见，他不是摇头便是点头。

郭靖是个厚道的男人，他在工作中会受人器重但恐怕不是理想的丈夫。幸亏金庸给郭靖介绍了雪蓉，黄蓉能言善语，又智变百出，很会玩花样，这样自家庭自然不会寂寞。金庸这个媒人做得妙极 其容

金庸笔下的女主角，女中丈夫甚多，但若论文武双全者，当推黄蓉为第一。


…… ****************************************************************************
黄药师武功与弈棋一样，是杀的艺术。作为艺术，就会产生各种流派。日本棋手武官正树开创的"宇宙流?，如天马行空，潇洒好看，他有时为了追求一种美的布局，宁可败北而不失其追求的风格。看黄药师的武功招式，如同观武宫正树之弈棋。

黄药师初次亮相，便知他是一个脱俗的智者。他貌相清癯，丰姿隽爽，萧疏轩豁，湛然如神。他居住在诗情画意的桃花岛上，那地方如同仙境。其实在这幽深的艺术天地中，却暗伏重重杀机，如同他的"落英掌"与"兰花拂穴手"，表面上看来姿势优美，但却是置人于死地的杀手。

金庸笔下的正面人物，大致可分两类，一类是刚猛厚道，如乔峰、郭靖；另一类是洒脱机智，如令狐冲、胡斐。前者堪称江湖上的一流高手，后者的武功虽然不错，但还排不上高手之列。黄药师却是例外，他风流自赏而又有盖世武功，他的造诣恐怕与他的天赋有关。

黄药师界高，见识又广，上知天文，下通地理，又精于阴阳五行与八卦术数。至于琴棋诗画更是无所不晓；正因如此，他以抚琴吹箫、听潮烹茶为乐事，他寓武功于艺术之中，又在艺术中从容地展现他的武功绝技。

在《射雕英雄传》里的五大高手中，黄药师号称"东邪"，荣居首位。这一方面是说他武功之高，另一方面又点出他处世不合俗流。他身怀绝技而不慕功名利禄，但他又自恃武功，目空一切。他为人极为自负，对江湖上颇有名气的"江南六怪"视而不见；听说郭靖是洪七公的徒儿，硬逼对方过招，差点要了郭靖的命。他任性得似乎蛮横，听说郭靖与华筝早有婚约，便要郭靖去杀了华筝。由此可见，黄药师纵然武功可横行天下，但识见实在不高。最可令人惋惜的是，黄药师的是非观念模糊。他看中欧阳克而不喜欢郭靖当女婿，原因是欧阳克也出自名门；他鄙视"西毒"欧阳锋的为人，却又觉得与他成为亲家才门当户对。他的门户之见，其实是他托大自负的表现。郭靖说伤了陈玄风，他明知陈玄风不对，却说："陈玄风虽是我门下叛徒，自有我门中人杀他，桃花岛的门人能教外人杀的么?"由此可见，黄药师过高地看重自己的大宗师地位，在是非观念上并未真正脱俗。

黄药师的可爱，是对妻女而言的。他是好丈夫，亡妻冯蘅与他一别十余载，他对她的深情不减，做了花船，想携她的玉棺去大海寻魂。他也是下个好父亲，对女儿一味迁就。总之他是个性情中人。


洪匕公

拿号称"北丐"的洪七公与"东邪"黄药师相比，你便会觉得与洪七公打交道有趣多了。洪七公是武林五大高手之一，又是丐帮帮主，但这位洪帮主在服饰与举止上实在不像一代武学大宗师。他长得粗手大脚，身上衣服东一块西一地打满补丁，手执一根绿竹杖(他自称打狗棒)，背上负着个朱红的大葫芦，脸上一副馋涎欲滴的表情。黄蓉丢给他一只鸡屁股，他居然在片刻之间，风卷残云般吃得千干净净，其气度自然比不上桃花岛主黄药师的威严；如论琴棋诗画，他更是一窍不通。

但这位洪帮主自有可爱之处。第一，他不看重门第，也从不板起面孔来教训人。第二，他辈分很高，却从不依仗帮主身分与盖世武功居高临下；因为徒弟黄蓉喜欢郭靖，他放下架子(其实他也没有架子)，亲自跑到桃花岛去扮演媒人。第三，洪七公救了欧阳锋反遭其偷袭，这说明洪帮主几无城府又有善心。他在受制之际，言辞大方，置生命于度外，非一流高手，委实难以有如此心胸。

洪七公一生杀人无数，他自称杀过二百三十一162


周伯通


周伯通出场时年纪已过花甲，辈分又颇高。他是天下武功第一的全真教主王重阳的师弟，马钰、丘处机这些高手都是他的师侄；他的武功也属大师级的，与"东邪西毒南帝北丐"不相上下。可是这位周伯通一会儿装个鬼脸，一会儿胡言乱语，一听说郭靖会降龙十八掌，就想拜他为师，后来又生出一个怪念头，逼着比自己辈分低两辈的郭靖与他义结金兰，于是，周伯通就有了一个"老顽童"的爱称。

金庸在《射雕英雄传》中写"东邪西毒南帝北丐"四大高手，各有各的特点，东邪黄药师的任性自负，西毒欧阳锋的阴险狠毒，南帝段皇爷的宽恕仁慈，北丐洪七公的热心滑稽，都恰到好处；但我以为写得最为成功的是周伯通。

周伯通的天真好玩，不受天地人伦之拘禁，已经成为自由王国中的神仙中人。他学武功纯粹是为了好玩，因为武功好玩，他才成了一流高手。他从不知功名为何物，因此黄药师等人故意不把他列入高手之列，他不仅没有半点不快，而且欣喜异常。

有意思的是，周伯通与刘贵妃(瑛姑)有一段"情缘"，刘贵妃还为他生了一个儿子，因为儿子的夭折，刘贵妃差点置南帝于死地，但周伯通对此也不留恋。他后来遇见黄药师，听说黄药师因为爱妻逝世，心智失常，周伯通便说："你是习武之人，把夫妻之情瞧得这么重，也不怕人笑话?你死了夫人，正好专心练功，若是换了我，那正是求之不得!老婆死得越早越好，恭喜恭喜!"这番话倘若叫刘贵妃听见了，岂不教这个深情的女人气死!也因为这几句话，黄药师与他打了一仗，结果周伯通被囚在桃花岛上一关十五年。可是，周伯通对此并不后悔。他在囚禁的岁月中，居然练成了更高深的武功。由此可见，周伯通的天性确是与众不同。

金庸写周伯通对常人迷恋的功名与爱情看得毫无价值，其实是写老顽童的反叛性格。在周伯通看来，一切建功立业与爱恨别离都是身外之物。一个人只有顺从天性，游戏人生，才能获得最大的快乐。周伯通的处世之见，当然未必行得通，但他无疑是金庸笔下最可爱、最有趣的人物之一。

因为只有这样的人才能永葆青春，永存赤诚之心，对于周伯通的胡闹与闯祸，世人也只能宽容地给予谅解了。


欧阳锋


一部《射雕英雄传》，充满了惊涛骇浪。"老毒物"欧阳锋是书中一个不可缺少的反面主角。

欧阳锋与黄药师、段智兴、洪七公并列，合称"东邪西毒南帝北丐"。"东邪"、"南帝"、"北丐"都是正面人物，因此，西毒"欧阳锋的戏就显得特别重。

欧阳锋的厉害之处，是有一肚子毒计。他城府极深，谋略极高，口蜜腹剑，喜怒不形于色，且口才极好，谈吐风雅。至于武功更是十分了得，其"蛤蟆功"当可独步天下。他先后与。东邪"黄药师、"北丐"洪七公、"老顽童"周伯通交手，彼此不分高低。后来华山比武，输给洪七公，其实是洪七公与黄蓉联手，胜之不武，也不公平。

金庸塑造欧阳锋这一反面典型，并没有简单化。欧阳锋自称大丈夫一诺千金，他为人自信，老谋深算，偶尔也偷袭洪七公，违背诺言，但总体上说，欧阳锋确实是个人物，乏高手风范。连黄药师也认为西毒与自己是"门当户对"，洪七公最后也称他为锋兄。欧阳锋虽然不择手段，但气度却是他的侄子欧阳克所无法比似的。

欧阳锋鼓动侄子欧阳克向黄蓉求婚，其实也是为了自己。一来欧阳克是他的私生子，二则他千方百计想夺取《九阴真经》，使自己成为天下第一高手。最后他学经走火人魔，成了疯子。他的发疯与慕容复殊途同归，都是为名利所惑，以致自毁前途，落个可悲的下场。

"西毒"欧阳锋有几场好戏，除桃花岛与华山比武之外，还用蛇毒驱走上千鲨鱼。他用毒固然高明，但更令人寒心的是欧阳锋在危险时表现出冷静自若、诡计百出的心机。这般恶人，自然令人难忘。

欧阳锋虽为恶人，但与《笑傲江湖》中的岳不群与左冷禅相比，他既比不上岳不群虚伪阴险，又及不上左冷禅凶残狠毒，因此他还算不上恶人中的大恶人。